交朋友的原则
随笔，顾名思义：随笔一记，是散文的一个分支，是议论文的一个变体，兼有议论和抒情两种特性，通常篇幅短小，形式多样，作者惯常用各种修辞手法曲折传达自己的见解和情感，语言灵动，婉而多讽，是过去社会较为流行的一种文体。随笔作为一种文学样式，是由法国散文家蒙田所创的。以下是为大家带来的交朋友的原则，希望能帮助到大家。
交朋友的原则 篇1
城府太深型。
有些朋友韬光养晦，把自己包得很紧，相处几十年从不讲自己的想法，也很难挑出他的毛病。
与这样的人相处，使人怀疑它的真意何在。
奉承献媚型。
这样的朋友表明上十分热情，处处投你所好，骨子里另有所图，必须看清这类人的真面目。
惟利是图型。
这类朋友是“万能胶”，粘上很麻烦。
这种人占便宜没够，吃亏难受，占不到便宜就立马不理你。
搬弄是非型。
有些人本事不大，搬弄是非的能力很大，好传闲言，甚至无中生有。
一个团队中如果有一两个这样人物，很难保持团结。
口蜜腹剑型。
这比搬弄是非更可怕。
这种人当面把你当作挚友，但只要有损于他的一根毫发，马上翻脸。
轻诺寡信型。
有些人当面大包大揽，过后啥事不办，毫无诚信，对这种人不可托付办事。
言不及义型。
这类朋友兴之所至，高谈阔论，东拉西扯，言不及义，与这种人相处，毫无进益可言。
人走茶凉型。
这种人常常是，你在职时，会百般奉承你;你一旦退休，立马不认账，又去找新的靠山。
过分亲密型。
有些朋友好奇心盛，对别人的事情总要问个底朝天。
与这种朋友相处，使人感觉很累。
过分冷淡型。
有些人生性孤僻，不愿与人交际，常常你热情相交，他爱答不理。
对这样的朋友还是相忘于江湖吧!
交朋友的原则 篇2
“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”是探讨孔子儒家思想的重要组成部分。
而在现代，朋友关系也是人伦关系的重要方面。
那朋友是什么，朋友又怎么交往呢，《论语》给我们指出了交友之三原则。
什么是朋友
人在社会中不是孤立的个体，是一个人与人之间形成的群体。
这个群体主要分为两大类，一类是以血缘为纽带的群体，另一类是以朋友为纽带的群体。
血缘和朋友这两类又是互相兼容的。
有血缘关系的不一定成为真正的友谊而成为真正的朋友，很纯的朋友关系又超越了无朋友感情的血缘关系。
古人常以“物以类聚，人以群分”来形容人与人之间的关系。
因此，朋友就是最纯洁、高高尚、最朴素的友情;朋友就是一种相知，是一种互相认可，相互仰慕，互相欣赏的过程。
所以，我们通过朋友这面镜子，了解自己是谁;需要哪样的朋友。
子曰：“益者三乐，损者三乐。
乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣”。
纯洁的友情带来的是超脱功利的快乐。
选择朋友的标准和原则
友直。
什么是友直，友直就是不邪曲、没有私心、正直耿直的朋友。
从古至今，友直一直是作为选择朋友的一个标准和原则。
大唐贞观谏臣魏征就是友直的表率，也是对主忠心的楷模。
无论是对李建成还是李世明，他都用一颗正直的心去对待。
在他心中，做到了不邪曲、没有私心、正直耿直。
正因为他没有私心，做事公正，对人真诚，赢得了唐太宗对他的尊敬。
所以在魏征死后，太宗痛哭，亲自写碑书，“夫以铜为镜，可以正衣冠;以古为镜，可以知兴替;以人为镜，可以明得失。
朕常保此三镜，以防己过。
今魏征殂逝，遂亡一镜矣”《旧唐书·魏征传》。
友谅。
友谅则是守信用、诚实不欺骗的朋友。
在古时，与朋友交，贵在要守信用，诚实对待朋友，否则将违背五常，受到世人的唾骂。
古往今来，诚实守信已成为择友的标准之一。
国学大师季羡林先生帮学生看行礼就是诚实守信的典范。
上世纪80年代，全国莘莘学子怀着无比自豪与荣耀来到兼容并包的学府——燕园。
其中一位同学带了很多行礼，没人陪同。
那时新生进校事很多的，可不象在家读初中高中，有父母陪同。
这位同学自己又要去报道，又要联系同一县城先进北大的师兄问这问哪等等。
但由于行礼多，只有自己一个人。
正在一筹莫展之时，看到一位老人穿着朴素，佩戴着红校徽章慢慢走过来。
该同学以为是学校的老校工，就请他帮助看一会儿行李，自己去报到。
老人没说什么，答应了，老老实实地在那儿守着。
九月的的北京，天气还是很热，旁边有人说：“您回去吧，我替他看着”。
可老人说：“还是我等他吧，换了人他该找不着了”。
在苦苦等了三个小时后，报道的新生来了，老人还是在那耐心的等着，老人什么也没说就走了。
在三天后的开学典礼上，这位学子吃惊地认出了台上的副校长、大名鼎鼎的季羡林教授就是那天帮自己看行李的老头!可见，诚信是一种美德，它可以让我们的生活环境变得更美好。
诚信是人与人之间的纽带，它可以让人们更加亲近。
诚信是一种语言，他可以让人们彼此信任。
友多闻。
在《论语》里，交友的第三个标准和原则就是友多闻。
友多闻则是学问广博，见识丰富，生活阅历渊博的朋友。
当你在这个社会上感到犹豫彷徨和踌躇的时候，可以得到朋友真知灼见的建议，为你指明方向，不在彷徨。
三国时孔明与司马徽、徐元直、庞士元、等等无一不是学识渊博之人，互为朋友，互相学习。
他们之间把“友多闻”体现得淋漓尽致。
与友直、友谅、友多闻相对的就是友便辟、友善柔、友便佞。
如果一个人在择友时，不经分辨，不慎交到便辟、善柔、便佞的人，那么终将会被引入歧途，严重的将会做出违法乱纪的事来。
自己后悔也来不及。
所以从一个人交的朋友是什么样的人，就能大概知道这个人的道德修养有多高。
要相信，道德修养达到一定程度的人是不会和鲁迅笔下小***式的人在一起契阔谈宴的。
其实，在《论语》里孔子认为，交友必须交优秀的人，德才兼备的人。
子曰：“君子不重，则不威。
学则不固。
主忠信。
无友不如己者。
过则勿惮改”。
只有这样才能见贤思齐，有道而正。
但在现实中，交什么样的朋友，怎样与朋友相处，考验的是我们的眼光和智慧。
我们读论语，只能从中学习到一种审视、明辨的能力，是宽容、不为己甚的态度。
选择一个朋友就是选择一种生活方式，只有不断的修身养性才是交到好朋友的前提。
孔子“交友三原则”是道德与智慧的凝结，又是一个正直、坦率、宽容的'朋友。
它是一个映射着我们道德情操、品性修养的镜子，让我们在生活中找准自己的方向，多一份艺术和智慧，多一份清醒与闲暇，多一份享受生活馈赠的心情。
交朋友的原则 篇3
一个人活在世上,一定会认识很多种的朋友,朋友也有好,也有坏,也会有一种表面上很好,但在背后就会说你的坏,危害你,所以我交朋友，不交多，我交朋友都带有一种心，就是侠义之心，不明白嘛!我看我解释下吧!侠义这句词的意思是说：济弱扶倾，打倒强权的气度。
而交朋友不外是交心，只有交心的朋友，才能持久，感情也才能巩固。
遇到事情时，便会互相帮助，彼此扶持。
真正做到真诚相待，并达到“有难同当，有福共享”的极致。
不过是，不那么容易呀!
我们平日交朋友，只有带着三分侠义心肠去相交，才能获得真诚的至友。
否则，若只是平淡的萍水相逢，或商场上的往来，或工作上的接触，都只是交际应酬之类罢了。
何来的朋友之意?又何来的交心?以侠义之心交友，也绝非只讲义气，而盲目地同友人有胡作非为。
一个真正侠义交友的人，是同朋友相互规劝过失，勉志励行，切磋学问，更可以在你受到胁迫时，为你打倒恶势力。
所以朋友间唯有以侠义之心相交，感情才会真挚。
做人，素来讲求一颗良善的心。
有了良善的心，思想也就纯洁无污。
心志纯良，便不会做出奸诈险恶的事情。
所以也不会受到外界的诱惑，而失去做人的准则，与别人同流合污。
虽然禛直充斥着许多罪恶，潜藏着许多陷阱，但是只要我们保存一颗善良的心，就能与邪恶气焰对抗，并且扩大善良风气的影响力，社会上的罪恶必能减少。
时时存一颗素心修养自身，并以侠义之心去影响周围的交人。
如此，人人不但能独善其身，更能兼善天下了。
