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夸父逐日古诗带拼音
夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。
kuā fù yǔ rì zhú zǒu ，rù rì ；kě ，yù dé yǐn ，yǐn yú hé 、wèi ；hé 、wèi bú zú ，běi yǐn dà zé 。wèi zhì ，dào kě ér sǐ 。qì qí zhàng ，huà wéi dèng lín 。
“夸父”的读音是什么？
夸父，读音kuā fù
相关成语：夸父追日 夸父逐日 释义：夸父拚命追赶太阳。比喻人有大志，也比喻不自量力。
造句：
1、面对困境‘坎坷’，我们需要夸父精神催我们奋进。
2、夸父拥有地母神的特征，”夸父逐日“是“控日巫术”仪式的言说。
“夸父”是神话人物，出自《山海经》中的“夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、
渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。”
“夸父”的标准读音是什么？
“夸父”的读音是：kuā fù
夸父，中国神话人物。其中“夸”指高大，“父”指男子，字面意义即是高大的男子。
夸父是《山海经》中记载的巨人，立志追赶太阳，终未及，半道渴死，是太阳崇拜的神话故事。 夸父源自《山海经》，在《西山经》、《北山经》、《东山经》、《中山经》、《海外北经》、《大荒东经》、《大荒北经》中都有出现。
在黄帝时期，北方大荒中，有座名叫成都载天的大山，居住着大神后土的子孙，称夸父族。夸父族人都是热心公益，善于奔跑，身怀巨力的人。
因为他们长的个个身材高，力气大，所以又称巨人族。他们仰仗这些条件，专喜替人打抱不平。夸父族的人帮助蚩尤部落对抗黄帝部落，但是后来被黄帝打败。
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传说：
传说夸父曾经不自量力，要追赶太阳的影子，日夜不停地穷追不舍，一直追到隅谷（又叫虞渊，是日没的地方，气候特别热）地方，因为大量流汗，唇干舌燥，口渴得很，就跑到黄河去喝水，把黄河的水都喝干了，还觉得渴。
他又跑到渭水（在陕西南部）去喝，喝完了渭水的水还是不能解渴。准备再跑到北方的大湖泊（据说是雁门以北的瀚海，就是现在的贝加尔湖）去喝个够，但是还没有跑到，就在半路上渴死了。
他死的时候，把手杖丢在地上。尸体的肉腐化了，就长出了邓林。那邓林很大，宽广数千里。（邓林：地名，有许多说法，有人说在河南省和湖北省的交界处。在神话中是一片桃林。）
夸父的拼音是 kuā fǔ 吗？
拼音（ kuā fù )
而且据《山海经》记载：夸父立志要追赶太阳，赶上太阳后，热得焦渴难耐，于是饮于 夸父黄河、渭河。但喝干黄、渭两河的水，仍不能解渴，又想去北方喝大泽的水，结果没有到达大泽就渴死了。他所遗弃的手杖化成“邓林”（后印证为桃林）。《大荒北经》：“大荒之中，有山名曰成都载天。有人珥两黄蛇，把两黄蛇，名曰夸父。后土生信，信生夸父。夸父不量力，欲追日景，逮之于禺谷。将饮河而不足也，将走大泽，未至，死于此。”《山海经》：“夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭。河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。”后有成语“夸父追日”。
夸父为土地之神后土的孙子。
历史上的夸父应该是战死的，他是共工之曾孙。黄帝打败蚩尤，击败榆罔后，欲图中原，与共工展开激战，共工部族败，被黄帝所围，夸父不忍心看到全族覆亡，于是组织突围，并自行断后。逃至函裕关时，被黄帝部将应龙射杀，但共工已经逃走了。黄帝后人为丑化夸父，把其说为是自不量力的追日者，才会有许多传说说夸父是一位“精神病患者”，喜欢在太阳下“裸奔”，最终进到了太阳的肚子里，喝干了黄河、渭水的水，想去雁门关大泽饮水并在途中渴死了。
