笑不露齿下一句（笑不露齿前一句）

wangsihai 2025-07-25 22:22:32

本文目录一览：

1、“笑不露齿，行不摆裙”出自于哪本书
2、请问：“笑不露齿，行不摆裙”出自于哪本书？
3、“笑不露齿，行不摆裙”出自于哪本书？
4、“笑不露齿”的上一句和下一句是什么？
5、笑不露齿下一句是啥?
6、笑不露齿下一句是什么?

“笑不露齿，行不摆裙”出自于哪本书

原创回答：

出自《女论语》，又名《宋若昭女论语》，唐代宋若莘所著，宋若昭作解，是《女四书》之一种，为明朝王相编录。

全书分立身章、学作章、学礼章、早起章、事父母章、事舅姑章、事夫章、训男女章、管家章、待客章、和柔章、守节章共十二章，每一章都详细规定古代女子的言行举止和持家处世事理。

女论语第一立身

凡为女子，先学立身，立身之法，惟务清贞。

清则身洁，贞则身荣。行莫回头，语莫掀唇。

坐莫动膝，立莫摇裙。喜莫大笑，怒莫高声。

内外各处，男女异群。莫窥外壁，莫出外庭。

男非眷属，莫与通名。女非善淑，莫与相亲。

立身端正，方可为人。

笑不露齿出自第二行的语莫掀唇。

行不摆裙出自第三行的立莫摇裙。

请问：“笑不露齿，行不摆裙”出自于哪本书？

应当出自《女四书》中的《女论语》

《女四书》是中国封建社会四种女子教材——《女诫》，《女论语》、《内训》、《女范捷录》的总称。《女四书》中所汇辑的上述四本书是中国封建统治者进行女子教育的专书，旨在阐发儒家所宣扬的“三从”、“四德”的妇道，培养封建思想品格的“贤妻良母”。

女子教育是中国古代整个教育的一个重要组成部分。早在先秦时期，儒家的经籍中就有关于女教的思想。如《周礼·天官·冢宰下》：“九嫔掌妇学之法，以教九御：妇德、妇言、妇容、妇功。”这里提出女教的“四德”。《仪礼·丧服·子夏传》提出了妇女无专制之道，而有“三从”之义，即“未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子”。《周易·恒》中“象曰：妇人贞吉，从一而终也。”《诗·大雅·瞻印》宣称：“妇无公事”，等等。这一切说明中国早在封建社会之初，封建统治者就注意并且实施女子教育，但那时还没有专门的女子教科书。

随着中国封建社会的发展，特别自汉代推行独尊儒术的政策后，统治者为了加强其父系宗法制的封建专制秩序，就日益注重和大力倡行儒家礼教及女子教育主张，要求妇女明达诗书与坚守‘妇礼”而能“齐家”，从而有助于封建王朝的治国及维持其统治秩序。在这种形势和要求下，开始出现了女子教育专著，这就是东汉史学家班彪之女班昭写出的《女诫》。自此以后，历代封建统治者陆续编撰出一系列的女子教育的单行课本。迄明朝晚年，从历代的女子教材中选取出上述的四本书，汇编成为成套的《女四书》。

笑不露齿下一句（笑不露齿前一句）

“笑不露齿，行不摆裙”出自于哪本书？

出自——唐代宋若莘《女论语》。

原文：凡为女子，先学立身，立身之法，惟务清贞。清则身洁，贞则身荣。行莫回头，语莫掀唇。坐莫动膝，立莫摇裙。喜莫大笑，怒莫高声。内外各处，男女异群。莫窥外壁，莫出外庭。男非眷属，莫与通名。女非善淑，莫与相亲。立身端正，方可为人。

语莫掀唇意思就是笑不露齿,封建社会女子所尊从的教训象笑不露齿、行不摆裙、三从四德等许多都出自《女论语》，在古代，这些是女子应该学习的道德，在现代，这些成了封建余孽。宋若莘在唐朝是有名的才女，被封为女学士。

扩展资料：

《女论语》又名《宋若昭女论语》，是中国封建社会的女子教育课本。据《旧唐书．女学士尚宫宋氏传》载，唐代贝州（今河北省清河县）人宋若莘仿《论语》作《女论语》十篇，采问答形式。其妹若昭注释。清王相编入《女四书》。

今本托名班昭，共十二章，分立身章、学作章、学礼章、早起章、事父母章、事舅姑章、事夫章、训男女章、管家章、待客章、和柔章、守节章共十二章，每一章都详细规定古代女子的言行举止和持家处世事理。

《女论语》，唐代宋若莘所著，宋若昭作解。与《女诫》、《内训》、《女范捷录》合称《女四书》。与《列女传》等均为中国古代女性德育教材。宋若莘，唐贝州(今河北清河)人，出身儒学世家，擅诗文，志高远，一生未嫁。唐德宗贞元中期，被召人宫，封为“学士”。

参考资料来源：百度百科—女论语

“笑不露齿”的上一句和下一句是什么？

笑不露齿的出处出处：《女论语》:“凡为女子，先学立身。立身之法，惟务清、贞，清则身洁，贞则身荣，行莫回头，语莫掀唇……”

笑不露齿这句话知名度很高,一般是用来形容女子的美德的,这句话出自大唐时期清河的女子宋若莘、宋若昭姐妹所写的《女论语》:“凡为女子，先学立身。立身之法，惟务清、贞，清则身洁，贞则身荣，行莫回头，语莫掀唇……”语莫掀唇意思就是笑不露齿,封建社会女子所尊从的教训象笑不露齿、行不摆裙、三从四德等许多都出自《女论语》，在古代，这些是女子应该学习的道德。

在现代，这些成了封建余孽。宋若莘在唐朝是有名的才女，被封为女学士。古代笑不露齿的第一人《女论语》--唐代宋若莘、宋若昭著宋若莘---（？--820年）贝州清河（今邢台清河县）人，父廷棻，生一男五女，男独愚不可教，而五女皆警慧，善属文。若莘最长，次为若昭、若伦、若宪、若荀，皆禀性贞素，不愿归人，欲以学名家。若莘诲诸妹若严师。贞元中，李抱真表其才，并召入宫。帝与侍臣赓和，五人咸预。高其风操，不以妾侍命之，呼为学士。若伦、若荀先卒。贞元七年，（公元七九一年）诏若莘总领秘阁图籍。卒，赠内河郡君。若莘著有〈女论语〉十篇，妹若昭又为传申释之，传于世。