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倭奴国是什么意思？
倭奴国最早称倭奴，后来称呼为倭寇，中国古代对日本的称呼，也是日本最初的国名，倭寇指明朝时期骚扰中国沿海地区的海盗。
公元前后，倭人分为百余国，来汉朝贡，汉光武帝赐倭奴国王印绶 “汉倭奴国王”金印。
日本的由来在汉朝时期，一个来自东方海域的岛国因为久慕大汉文明与繁华，便不远万里涉海越山来朝汉朝，汉光武帝赐倭奴国“汉倭奴国王”之印，至今这块印章仍然陈列在倭奴国的福冈市。
107年，倭国王帅升等献生口于汉安帝。
184年前后，倭奴国大乱，邪马台国女王卑弥呼以“事鬼道，能惑众”立，尊卑有差，收租税。
239年，卑弥呼遣使朝魏。魏赐号亲魏倭王。
最早对日本有确切记载的历史著作是东汉史学家班固写的《汉书》。该书《地理志·燕地》称日本列岛为“倭”，当时日本列岛的人接受了这一称呼。
公元6世纪，倭国开始大力吸收中国的先进技术、文化，从而使其政治，经济迅速发展，国力渐强。倭国国王逐对“倭”的称号感到不满，并自认为居于国之东，乃日出之处，便逐渐用“日”字代国名。据《隋书·倭国传》记载：公元607前倭国派遣小野妹子使隋，国书上写着：“日出处天子致书日没处天子”，由过去自称倭王改为称“日出处天子”。
金印是边长23mm的纯金(23金)方形印，高22mm，底座厚约9mm，重108.7g。印面以阴文刻，汉─委奴─国王三行五字。钮是蛇盘成团状的蛇钮，全身以鱼子文(颗粒状凸纹)呈现鳞，蛇身刻线，头部刻有二眼。
古代日本海寇。日本古称倭奴国，故中国古代史籍将这些日本海寇以及后来与之勾结的内陆奸民，通称为倭寇。自元末至明万历年间，一部分日本武人、浪人（流亡海上的败将残兵）、海盗商人和破产农民，不断侵扰中国、朝鲜沿海地区，前后历时达三百年之久。
公元2世纪末至3世纪初出现了邪马台国。邪马台国统辖约 30个部落，成为部落联盟的盟主，已有统治机构和贫富、阶级差别，是日本奴隶制社会初期粗具规模的国家。该国女王卑弥呼在 239年曾遣使到中国洛阳，魏明帝封她为“亲魏倭王”，授与金印紫绶。其后继女王□与（台与）亦曾遣使向西晋王朝朝贡。
日本为什么叫“倭奴”求解答
据记载，先秦时日本就跟中国有联系了，记载常略称其名为“倭”。
《论衡·恢国》“成王之时……倭人贡畅（《儒増篇》作鬯草）”。
《山海经·海内北经》：“盖国在钜燕南，倭北。倭属燕”（郭璞注：“倭国在带方东大海内，以女为主”）。
汉时则又译有全称“倭奴”了：
《后汉书·光武帝纪》“中元二年春正月……东夷倭奴国王遣使奉献”。
又《东夷列传》记“建武中元二年倭奴国奉贡朝贺，……光武赐以印绶”。
1784年“汉委奴国王”金印在九州筑前国糟屋郡志贺岛叶崎（今福冈县糟屋郡志贺町）出土了，证实了这一记载是完全确凿的。
而旧时有些日本学者讳言日本国王曾对华朝贡，于是三宅米吉等就硬说金印之“委奴国”要读做“倭”之“奴”（傩）国，说指的是倭国所属一个小国——傩国而已。不知金印乃汉王朝授于友善邦主的最高礼遇，岂是轻易得的，如果小大不分，也未免把汉光武帝朝廷上下看的太糊涂了。当时颁略小之国多为银印，而蛮夷则为铜印，而这颗印
金质蛇纽，阴篆三行：“汉-委奴-国王”，唯有云南晋宁西汉墓出土的“滇王之印”金印可以类比，《史记·西南夷列传》亦记元封二年发巴蜀兵临滇，滇王举国降，“赐滇王王印，复长其民。西南夷君长以百数，独夜郎滇受王印”。
对于“倭奴”的语源，用汉语“倭，顺貌”，或“倭通矮”之类由汉字望文生义而意含贬抑的说法来说，自然不足为训（《玉篇》“倭，於为切，顺貌；乌禾切，国名”。音亦不同）。光武帝所赐金印作“委奴”，已表明那只能是译音，且必为其自称。中国古代史官有个好传统，记夷狄地名都必须“名从主人”，何况国名？何况示好友邦的金印岂会有不用其原名之理？
日本学者内藤虎次郎、稻叶君山等说“委奴”来自“大和”Yamato的急读（yama省ma作ya，音近wa）。但Yamato当为《后汉书·东夷列传》“倭在韩东南大海中，依山岛为居，凡百馀国，……其大倭王居邪马台国”之“邪马台”原语，当释“yama（山）-to（门）”，① 其音义皆很清楚。
而“倭奴”先秦音*'ol-na、汉代音*'oi-na（故倭奴可以通写做“委奴”），其音跟Yamato相差太远了（说“倭”读wa，“奴”读do
所据都是唐代音，而非汉代音。“奴”日文汉音读do，虽与to相似，但此等读法实际来自唐代中期的长安音，怎可用来解释汉代译名呢？）
抗战初1938年学用社出版的李季《二千年中日关系发展史》，其第一章就以54页的篇幅专章讨论“历代对于日本的称呼”问题，力主“倭奴”来自对日本原住民族阿夷奴Ainu（虾夷）的译音。说是黄遵宪《日本杂事》已说到“日本土人即虾夷……，日本称为毛人（亦呼为委奴）”了。但黄、李二先生不谙古音，他们此说都是据今音“奴”读nu立论的（“奴”六朝音
no 后变 nuo，至唐代中期以后方变
曹魏代汉之后，仍用金印授给倭国王，改封为“亲魏倭王”，并指明所封倭王是女王卑弥呼。《三国志·魏志·东夷·倭人传》记明帝景初二年（《梁书》作三年）六月“倭女王遣大夫难米升等诣[带方]郡，求诣天子朝献。”十二月，诏书报倭女王卑弥呼：“今以汝为亲魏倭王，假金印紫绶”（按此印有《宣和集古印史》拓本，收日本《好古日录》中）。该传记载倭境内外诸属国甚详，皆以“女王国”为主叙其方向里数，其称女王国与称倭同。传内点明邪马壹[臺]国为“女王之所都”，而《后汉书·东夷列传》作“大倭王居邪马臺国”，也表明女王即大倭王。
《集韵》乌禾切：“倭，女王国名，在东海中。”唐时日本和尚昌住《新撰字镜》：“倭，东海中女王国”，同样注明“倭”意为女王国无异议，此亦与《山海经》郭璞注“倭国……以女为主”同。
按日语称“女人”为 wonna
（或作wouna，wonago，此据旧时日语词典，现在的写法是
onna），正跟“倭奴”古音相合，当以此为原语。《三国志·沃沮传》记王欣追讨句骊王至其东界，“问其耆老：海南复有人不？耆老言：有一国亦在海中，纯女无男。”那可能就是从女王国讹传来的。
《宋书·倭国传》记其王在刘宋元嘉间来书，尚“自称使持节都督倭、百济、新罗、任那、加罗、秦韩、慕韩七国诸军事，安东大将军倭国王，表求除正，诏除安东将军倭国王”（但其除正之衔去百济，称六国诸军事），齐梁仍之，到唐高宗时方改称“日本”：
《新唐书·东夷传》：“日本，古倭奴也。……咸亨元年遣使贺平高丽，后稍习夏音，恶倭名，更号日本，使者自言近日所出，以为名。”
这是因为后来大和国皇室乃是以男王为主了，② 方才要提出改名的，倒不是只为了嫌恶夏音（汉语）里“倭”有柔顺之意吧。自此以后，因名从主人，我国史传也就改称日本了（所以《新唐书》只作日本，而《旧唐书》同一国却分“倭国”、“日本”两传，贞观22年前事列“倭国”传，嗣圣22年即武周长安三年事就归入“日本传”了）。③
总之，“倭奴”的汉语古音与日语的“女人”相合，汉魏至晋日本正是女王当政，“倭奴”即是指的“女王国”。
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① 星野恒《日本国号考》谓在筑後国山门郡，王辑五《中国日本交通史》说在今九州肥後菊池郡山门乡。又其语原也可能yama源于古汉语“岩”（参日语yama对汉越语“岩”nham，犹如家ya对“庌”nha），而to源于古汉语“止”，yama-to即依山岛居止之意。
② 《隋书·倭国传》“开皇二十年，倭王姓阿每，字多利思比孤，号阿辈鸡弥，遣使诣阙。”《通典》185引，末作“其国号作阿辈鸡弥，华言天儿也，遣使诣阙。”（《唐类函》则“天儿”
作“天皇”）。按该传又记“大业三年，其王多利思北孤遣使朝贡，……其国书曰：日出处天子，致书日没处天子无恙。”阿辈鸡弥相当ame-kimi“天-君”，此当证其在国内已号称天皇。阿每也相当ame天，或amani天儿，木宫泰彦《日中文化交流史》（胡锡年译，商务印书馆1980）认为“阿每-多利思比孤”相当于Amanotarihisuko
③ 汪向荣《中日关系史文献论考》（岳麓书社，1985）39页。12页考其改名在712-720年间，按长安三年是703年。
汉朝把日本人蔑称为倭奴，不只是因为他们矮，还有什么恶心的原因？
古代的时候，日本国家叫大和，和古代的倭字读音很像，没什么特别的原因。在汉朝之前，日本那个岛屿有很多小国，古代有“乐浪百余国”的说法。而乐浪是当时中国古代设的一个郡，和日本很近，乐浪的汉人发现日本很多效果。然后小国被大国征收之后，大和这个名字就成为了日本民族的代名词。而大和在日语里面读yamato，古代汉字倭，和这个发音很像，所以就称他们为倭人。
汉朝的时候，日本刚刚脱离原始社会，营养跟不上，身高上比汉人矮得多。当时，日本民族的物产不算特别丰富，自己种的粮食只能勉强维系自己的生活，土地比较贫瘠，而且缺乏大型牲畜供给他们养殖，自然肉类食物就不算很多，这就导致日本民族从小就发育不良，营养跟不上的话，身高自然不能够高到哪里去。因此说他们是倭人也有说他们矮的意思。
但是汉朝人似乎普遍对日本民族的观感都不是很好。就好像，东汉的时候，光武帝时期，日本有一个国家，邪马台国曾经向光武帝入贡，当时，东汉给他们的女王卑弥呼回礼的时候，送上一个金印，金印的名字就叫“汉委奴国王印”。由此可见，汉人对他们的厌恶程度。而倭奴这个称呼，似乎是从和日本民族有密切来往的汉人口中传出来的。
而当时日本民族以为倭奴是什么好的称呼，欣然接受了。日本民族刚刚脱离原始社会，有了自己的文字，自然是不懂倭奴是什么意思。直到后来才发现其中真相，因此当时日本天皇就将日本国家改名为日本。
倭奴是什么意思
“倭在韩东南大海中”，这是“倭”字第一次用于指代日本并出现在中国正史上。公元57年，日本列岛南部的“倭王”遣使朝贡，欲借臣属于汉王朝树立自己权位和王位，故求汉皇赐封，而光武帝赐其为“倭奴王”。倭举国大喜，并受赐“汉倭奴国王印”（1784年，在日本北九州地区博多湾志贺岛，出土一枚刻有“汉倭奴国王”五个字的金印。金印为纯金铸成，印体方形，长宽各2．3厘米，高二厘米，蛇纽，阴刻篆体字）。“倭”一字由于形近“矮”，被不少人误认为是指矮，但实际上并没有史料支持这一点。也有人认为“倭”一字的定号来源于三国的“魏”。
汉朝人为什么称呼日本为倭奴？
因为日本在汉朝时期人非常落后的，公元57年，日本首领“倭王”向汉朝遣使朝贡，而光武帝赐其为“倭奴王”，并受赐“汉倭奴国王印”（1784年，在日本北九州地区博多湾志贺岛，出土一枚刻有“汉倭奴国王”五个字的金印。金印为纯金铸成，印体方形，长宽各2．3厘米，高二厘米，蛇纽，阴刻篆体字）。 “倭”是小的意思，古代的日本人普遍身材矮小，所以起名为倭奴。
倭奴的倭奴大意
《大汉和辞典》里“倭奴”项目注明了“古代中国人对日本人的称呼”。比如，《魏书》卷2的“道武帝本记”中记载后燕的鲁阳王的名字就是“倭奴”。同样的内容在《资治通鉴》108卷《晋纪》中也有。所以“倭”未必就是恶意的词。而且当时的日本人也接受了这样的称呼，并且开始使用。朝鲜半岛也同样以此称呼日本或日本人。小学馆出版的《国语大辞典》中明确记载：倭，从前中国和朝鲜对日本的称呼，或者是日本的自称。
但是，中国的史书也的确记载了日本人不喜欢“倭”而改成“日本”的事情。《新唐书》220卷《日本国传》中记载：咸亨元年，日本派遣使者，祝贺平定高丽。使者说，学习中国文字后，不喜欢倭的名字，改名为日本，因为国家靠近日出的地方。这应该如何理解呢？以下考证日本改名的经过和国号的成立。
尽管例如“倭国”，“倭人”等词汇已普遍受日本人所认可使用，但倭奴还是反映了古代中国对日本的贱称。 使用“倭”为国名的例子，在据说是战国秦汉期间的《山海经》里就有。卷12的《海内北经》里，盖国在钜燕之南，倭国之北。倭国，属于燕国。当然，这个“倭国”是不是日本的位置，尚有疑问。在后汉王允的《论衡》的“异虚”“儒增”“恢国”里，还有西周成王时期，倭人进贡畅草的记载。将这些和史书中的记载联系起来，可以说用“倭”来表现日本及其住民的做法，最迟也是在秦汉时期吧。
不过，虽然“倭”只是从发音而来，并无特殊含义，隋唐之后，日本接受了汉文化，而且本身是崇拜太阳的传统，开始渐渐喜欢起“日本”这个国号了。这大概是主要原因吧。除此之外还有另一个说法。同样的《新唐书》《日本国传》中记载：日本是一个小国，被倭国合并，且沿用了国名。由此看来，是日本列岛的内部争斗导致日本的改名。这个时期应该是前述《新唐书》《日本国传》中记载的咸亨元年（670年）。也和唐代张守节的《史记正义》中“倭国在武则天皇后时改名日本”相符合。自然，这只是证明了倭国的改名得到了大唐的承认。真正改名的时期应该最迟是隋炀帝时期吧，因为那时给隋炀帝的日本国书里有“日出之国的天子”的句子。
但是，从日本国号成立的过程中再进行考证，可能可以得出如下的推论：即最初给出日本国号的并不是日本人。为什么这么说？因为地球上无论哪里看太阳都是从东面升起，在日本也是如此。但是，从中国方面看，日本是在日出的东方。那么，中国人问当时来华的日本人哪里来，日本人会指向东方。听到这个回答，中国人会想到日出的地方，而日本人因此也领悟到自己就是来自太阳之本。看上去好像是笔者的极端论，但并不是简单的推测而已。“日出之地”是中国方面的观察，而从西方看来，中国也是“日出之地”。《北史》卷97《西域传》里有“祈愿日出之地的汉中的天子”的文字，是西方波斯人说的中国。再举旁证：古代美索不达尼亚文明中的Orient地名在拉丁语中就是“日出之地”，这是从意大利半岛看到的景象。欧洲（Europe）由来于希腊语黑暗（Erebus）的称呼。因为这是在希腊的西方，即日落处。这样的看法，唐诗中也有。刘长卿的“同崔载华赠日本聘使”中有：遥指来从初日外，始知更有扶桑东。（全唐诗卷150）齐己的“送僧归日本”中有：日东来向日西游，一钵闲寻遍九州。（全唐诗卷847）另一方面，日本的《万叶集》卷19也有古代日本的歌人称西方的中国为“日落之地”的描写。就此问题，日本史学者所功写道：有关日本国号的成立，与其说是日本列岛内部产生的想法，不如说是基于日本西面朝鲜或者中国的想法来得自然。这和笔者的想法并不是偶然的一致吧。
如前述《新唐书》中记载，将“倭”改名为“日本”，是因为不喜欢这个“倭”字。但是，即使改称日本后，日本人也并不是讨厌“倭”的旧称。唐宋之后直至近代，日本的大量书籍和物名还是在使用“倭”字，就是对此的证明。比如，织物和文字的倭字，作为书名的《倭玉篇》《倭名类聚抄》。《本朝文萃》中的“倭唐”“倭皇”“倭才”等，屡见不鲜。就这点而言，东亚古代史学者李成市说：8世纪之后，即使开始对外使用“日本”的国号，国书上冠名“日本”，奈良的平安时代的贵族们也并没有很关心这点。圣武天皇在他的宣命书里也没有写“日本国”，而是“倭国”。 倭字，在历史上被长期指代日本，从最开始的后汉书到之后的唐书都是如此。“倭”一字可能来源于音译；也有人因为“倭”字形近“矮”而认为是因为当时的日本人身高矮小，但从唐书和明史对日本及日本遣唐使的描述来看并非如此。
从元朝后期到明，中国东南沿海发生倭寇入侵的骚乱。这是中国人给“倭”带来了贬义的意味的根本原因。倭寇作为武装的海盗集团，最初是从贸易上的纠纷发展起来的。在南宋时代已经开始了。《宋史》卷491《日本传》中有“倭船的火儿滕太明打死郑作”的记载。此后这个杀人犯滕太明被遣送回日本。可能是这类事件发生的太多了吧，宋朝曾有禁止进入倭船领域的命令。到了元朝后期，《元史》中记载“至正18年以来，倭人屡犯临海的郡县”。 但是，正史中将“倭”和“寇”一起使用，是从《明史》开始的。《明史》的“倭寇”中的“寇”字，其实是动词，表示“侵犯”。《明史》中大约有60处用到这个词。大半是像如下的记载：“倭，寇山东临海郡县”（洪武纪卷2），“倭，寇雷州”（洪武纪卷3），“倭，寇福州”（成祖纪卷 6），“倭，寇浙江”（世宗纪卷18），“倭，寇上海”（汤和传卷126），“倭，寇嘉兴”（胡宗宪传205）。照现代的翻译法，倭寇就是“日本侵略”的意思。这里“日本”本身并无恶意，而“侵略”则是指责不正当的行为的意思。但长此以往，进行这类行为的人自然染上了坏人的形象。“倭寇”也终于成为“日本侵略者”的意思。《明史》中“倭寇”终于作为名词而被使用，这样从“倭寇”到“倭”，形象渐渐的成为蔑称。又反过来影响了日本人对“倭”的理解。
二
有关日本历史的文字记载，最早见于我国南北朝时宋国·范晔所著的《后汉书》。
《后汉书.倭传》中说，建武中元二年,倭奴国奉贡朝贺,使人自称大夫,倭国之极南界也,光武赐以印绶。安帝永初元年,倭国王帅升等献生口百六十人,愿请见。
书中有汉光武帝刘秀时 “汉委倭王”之记载。“倭”是对日人的最早称呼。恐怕没有几个人能正确地 说出“倭”字的原意。
时过境迁，我们在一般 场合已不用这个字，据说是因为带有歧视性。我们的字典，很是谦谦有礼，只是 将“倭”字解释为指古代日本，不再触及原意。
