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佛陀舍身饲虎
原文为:是时王子兴大勇猛，以悲愿力增益其心。虑彼二兄共为留难，请先还宫，我当后至。尔时王子摩诃萨埵，遽入竹林，至其虎所，脱去衣服，置竹枝上，于彼虎前，委身而卧。菩萨慈忍，虎无能为。即上高山，投身于地。虎今羸弱，不能食我，即以干竹，刺颈出血。于时大地六种震动，如风激水，涌没不安。日无精明，如罗侯障。天雨众华及妙香末，缤纷乱墬，遍满林中。虚空诸天，咸共称赞。是时饿虎即舐颈血啖肉皆尽，唯留余骨。时二王子生大愁苦，共至虎所，不能自持。投身骨上，久乃得稣。悲泣懊恼，渐舍而去。
译文：
很久很久以前，在南赡部洲有—个大国，叫摩诃罗檀囊，统率着五千多个小国家。国王有三个王子——摩诃富那宁、摩诃提婆和摩诃萨青。三个王子里，小王子摩诃萨青天生具有一副慈悲心肠。一日国王、王妃以及三位王子等人出宫游玩。久居宫中的三位王子难得有机会外出游玩，他们如同出笼的小鸟，快乐的玩耍着，忽然发现了一窝老虎，一只面黄肌瘦的雌虎正给两只虎仔喂奶。小王子于是问两位哥哥：“雌虎瘦成皮包骨头了，快要饿死了，会不会吃掉虎仔”两位哥哥也赞同小王子的说法，并且说“如果雌虎饿死了，恐怕这个两个小虎也要饿死啊。小王子顿生怜悯之心，心中极其的难过啊，于是向两位哥哥寻求解决之法。哥哥说：“老虎需要新鲜的血液和肉就可以存活，但是在哪里去弄肉呢？除非有人愿意割自己的肉给老虎吃，但是这个人也活不了”。听完两位哥哥的言语后，小王子暗下决心，牺牲自己救雌虎和两只虎仔。两位哥哥劝小王子早些离开，免得多了几分伤感，小王子对两位哥哥说：“你们先行一步，我再看看就来”。说完他独自走入小径，回到刚才那只饿虎停留的地方。他走到饿虎面前，毫不犹豫地将身体投向虎口，不料，饿虎只朝他望了—眼，却闭著嘴巴不吃他。看到饿虎的神情，小王子若有所思。他早已下定决心舍身饲虎，为了让老虎更好的吃自己，小王子干脆找来一截尖锐的竹枝，往自己身上猛戳，使鲜血汩汩流淌而出。一直咬著嘴唇的饿虎，看到鲜血，立刻恢复了精神，吐出鲜红的舌头，开始舔食王子的鲜血。饿虎喝足了血，又继续吃王子的肉体。先行几步的哥哥，迟迟不见弟弟跟来，十分担心，忍不住走回来搜寻。他们边找边喊“摩诃萨青!弟弟”!然而除了风声，四周没有—点回音。两位王子忽然想起刚才弟弟提出的问题，不寒而栗。他们急忙跑回雌虎停留的地方一看，天哪，可怜的弟弟已经被饿虎吃得精光，只剩下—副带血的白骨散落在一旁。饿虎吃完小王子的肉身，一不小心竟从悬崖上跌下，晕了过去。待它醒来后，回想起刚才的事，又跑回白骨旁不停地徘徊，十分难过。
正当全家人为小王子的死悲痛至极时，舍身饲虎的摩诃萨青王子死后就成为佛了。当时，他还有些怀疑，不知自己做了什么功德，竟然能成佛。他对眼前的善果感到迷惑，于是运用天眼，察遍地狱、饿鬼、畜生、修罗和人间等五个世界，才发现自己前生施舍的残骸散落在一座山林里，而父母、兄弟正围靠在尸首旁边，痛不欲生。摩诃萨青王子于是下凡间去规劝父母、兄弟、大臣以及老百姓。国王和妃子听到空中的声音，仰天央求：“刚才规劝我的，是哪位神明呀?”“我是摩诃萨青，不久前施身给了饿虎。由于这种功德，现在才能成佛。父王啊!有生就有死，这是人世的常情。凡是为非作歹的人，都会下地狱，凡有善行的人，都会出生天界。你为什么还沉陷于忧愁与烦恼之中，而不能够觉悟呢?为何空自悲叹，不去修持各种善事呢?”国王和妃子当下仍无法明白王子讲的道理，继续问：“因为你心怀慈悲，怜悯万物，即使将自身施与饿虎，也毫无懊悔？经过王子的一番说法与教化，国王夫妇才逐渐醒悟了。国王吩咐家臣赶造七宝塔，把王子的尸首厚葬。摩诃萨青王子看到父母从悲伤的低谷中走了出来，才安心地返回佛界。
敦煌莫高窟里的壁画上也有这个故事，今日又读了一遍，正值光景，颇有些感受。当今社会鲜有舍身饲虎的行为，却多了一些老虎咬人的闹剧，行善之人反而被人误解，认为是作秀，认为是假慈悲，善良的空间正被一些所谓的正义之士在挤压，这就是“见他人吃肉喝汤，就眼红，就想脱裤子放屁骂人”的劣性。罗尔事件真相到底是怎么样跟你行善有关吗？，如果真心行善，善念就没有真假，即使罗尔是虎，我也没有割肉给他吃，何必如此去刨根问底呢？
善起于心，发于行，归于自我。 请用善意的眼光去看这个世界，你会更加洒脱和自我。给善念一点成长的空间，留住人性最美丽的之光-善念。
谁解说一下佛祖以身饲虎的典故
敦煌莫高窟第428窟，凿于北周，绘有萨垂那太子舍身饲虎的故事：
古时南瞻部洲有—大国萨垂那，国君育有三子,最小的太子摩诃萨青，生性慈悲，是释伽牟尼之前身。
一日，王与妃携三子率群臣出游。王倦，暂携妃小憩。三王子悦然，穿梭丛林嬉戏。忽见一雌虎哺二幼虎。雌虎饥饿，羸弱枯瘦，意欲吞噬幼虎。
小王子见而问兄：“雌虎羸瘦将死，欲食子矣？”
兄云：“倘雌虎饿死，幼虎无哺，亦必死。”
小王子云：“何能令雌虎勿食幼虎？”
兄曰：“当以鲜肉及血饲之。“
小王子问：“以人之血肉饲之，可否?”
兄曰：“虎当可活，人死不能复活亦！”
三子同行，小王子假言托故，独返饿虎崖上，跃身而投虎口。然饿虎闭嘴，不忍食之。
王子觅尖锐木枝戳破己身，鲜血汩汩。虎见鲜血流，振精神而舔之。继而，食王子肉。
待兄返觅其弟，惟见血迹，白骨零落。
时，王与妃小憩，渐入梦。妃忽惊醒，呼曰：“梦三鸽齐飞，鹰噬幼鸽亦！此梦大不吉！” 王心惊，令随从觅子行踪。顷刻二长子泣归，方知梦验亦。
摩诃萨青王子舍身饲虎，死后成佛，投往兜率天。运天眼察遍地狱、饿鬼、畜生、修罗等界。忽见己之残骸散落，父母兄弟围而悲泣。随即离天界，立空中，规劝训谕曰：
“吾乃摩诃萨青，施身饲虎，因此功德投兜率天上。生死世间常情。望修持善事，勿陷忧烦之中。”
王归，命造七宝塔，厚葬子尸。
佛教的舍身饲虎、割肉喂鹰的典故。
1、割肉喂鹰：
释迦摩尼在还没有成佛之前，曾经经历过一段的苦修。传说他有一天在森林里面打坐参禅，这个时候，天空中一只老鹰正在追逐一只鸽子。鸽子在走投无路的情况下看到了释迦摩尼，就飞到了他的衣袖里面，企图能躲过一劫。
释迦摩尼自然明白这只鸽子求生的欲望，于是他对老鹰说道：请您放了这只鸽子，上天有好生之德。
老鹰却回答道：如果我放了这只鸽子，那么这只鸽子是活了，我却会被饿死，哪里来的好生之德呢？
释迦摩尼就说：我愿意用同样重量的肉来换取鸽子的生命。于是他就拿了一个秤，把鸽子放在秤的另外一边，然后自己用刀开始割自己的肉。说来也奇怪，鸽子本来不重，但是释迦摩尼割了好多肉还是没有使得秤平衡。
最后他自己跳进秤里面，秤砣终于平衡了。他闭上眼，说我不入地狱，谁入地狱，你吃了我吧。
2、舍身喂虎：
乾陀尸利国王的太子，不喜欢荣华富贵，于是逃进山林居住，就在林中跟随师父修行。
太子所在山林，下面有一深谷。当时深谷中有一只饿虎，刚生下七只小老虎，冬日严寒，又遇大雪，母老虎抱着小老虎，在深谷下待过了三天，因为怕小老虎冻死，母老虎始终没法出去找食物，忍饥挨饿守护着小老虎。
可是大雪依然下个不停，老虎母子饥困交加，困在深谷，眼看就要死去；母老虎被饥饿所迫，甚至想吃掉小老虎。
当时众仙人看到这一幕，就问：“有谁能舍弃自己身体，挽救下面这些老虎？”太子当时正修禅定，他从定中听到问话，心想：“很好！我的愿实现了。”
太子话音刚落，曼陀罗花如雨而下，大地为之震动。太子就脱下鹿皮衣，把自己的头目缠住，然后跳下悬岩，倒在饿虎身边。母虎得到菩萨的血肉后，和虎仔都被救活了。
扩展资料：
佛陀宣扬教理，采用两条路线并进的方式。一是以教诫说理的方式，二是以生动的神通故事进行隐喻的方式。佛经故事记载的佛陀的前生——摩诃萨埵王子修行舍身饲虎，就是一个生动的含有隐喻的神通故事。
故事说，王子心中暗想：我在很久以前的生死轮回之中无数次捐献出自己的身体，白白地丧失性命。有的是因为贪欲，有的是因为瞋恚，有的是因为愚痴，——这一段就是告诉我们，贪心起时如饿虎，嗔心起时如猛虎，痴心起时如醉虎。老虎血盆之口，噬人身肉，无所余留。
凡夫之人在未成道时，没有一个人不是被贪嗔痴老虎吞食，白白的浪费了生命的，并非释迦牟尼佛一个人。凡夫之人在未觉悟时，于无量劫中，皆以身饲虎。只是我等未醒悟时不自知而已。
参考资料来源：百度百科——舍身饲虎
舍身饲虎(佛本生故事) 视频
佛陀曾于《悲华经》中说，
慈 心即是助菩提法，于诸众生心无碍故。
悲 心即是助菩提法，拔出众生诸苦故。
喜 心即是助菩提法，爱乐法故。
舍 心即是助菩提法，断憎爱故。’慈悲喜舍，一旦从心底涌现，便能点亮爱与生命之光，照彻幽暗娑婆。诸位，修行不是口说，而是用心去做。利益众生就是自己最大的成就。
尼泊尔三大佛塔之一 舍身崖佛塔
【佛教圣迹】尼泊尔篇●加德满都 南摩布达Namo Buddha 【舍身崖佛塔】之〖简介 来历〗
舍身崖佛塔的英文为Namo Buddha，也译作南摩布达、南无佛等等，译意为礼敬佛陀，是尼泊尔著名的三座佛塔之一，其他为满愿塔、斯瓦扬布纳特佛塔。Namo Buddha在藏语里称为“大莫虑津”（Tagmo Lujin），“大莫”是指母虎，“虑津”是供身或舍身的意思，就是舍身饲虎之意。这里曾经是释迦牟尼佛在过去世舍身饲虎的地方。
舍身崖位于加德满都的东郊森林，两地约有两小时的车程。白玉寺的宗诺仁波切曾经说过，如果能在一天中去了舍身崖、满愿塔、苏瓦扬布拿佛塔这三大圣地，将不堕恶趣。
关于舍身崖佛塔，《金光明最胜王经卷第十 舍身品第二十六》云：
尔时世尊。即于座上跏趺而坐。端身正念。告诸苾刍（注：苾刍即比丘）。汝等乐欲见彼往昔苦行菩萨本舍利不。诸苾刍言。我等乐见。世尊即以百福庄严相好之手。而按其地。于时大地六种震动。即便开裂。七宝制底。忽然踊出。众宝罗网。庄严其上。大众见已生希有心。尔时世尊。即从座起。作礼右绕还就本座。告阿难陀。汝可开此制底之户。时阿难陀即开其户。见七宝函。奇珍间饰。白言世尊。有七宝函。众宝庄挍。佛言汝可开函。时阿难陀。奉教开已见有舍利。白如珂雪拘物头花。即白佛言。函有舍利。色妙异常。佛言阿难陀。汝可持此大士骨来。时阿难陀。即取其骨。奉授世尊。世尊受已。告诸苾刍。汝等应观苦行菩萨遗身舍利。而说颂曰：
菩萨胜德相应慧勇猛精勤六度圆
常修不息为菩提不舍坚固心无倦
汝等苾刍。咸应礼敬菩萨本身。此之舍利。乃是无量戒定慧香之所熏馥。最上福田。极难逢遇。时诸苾刍及诸大众。咸皆至心合掌。恭敬顶礼舍利。叹未曾有。时阿难陀前礼佛足。白言世尊。如来大师。出过一切。为诸有情之所恭敬。何因缘故礼此身骨。佛告阿难陀。我因此骨速得无上正等菩提。为报往恩我今致礼。复告阿难陀。吾今为汝及诸大众断除疑惑。说是舍利往昔因缘汝等善思当一心听。阿难陀曰。我等乐闻愿为开阐。阿难陀。过去世时有一国王。名曰大车.................
在很古远的时候，有一个大国名叫大车国。国王有三个太子，第一太子叫大生，第二太子叫大天，第三太子叫大勇（摩诃萨埵）。
一次，国王到城外山林里观景游猎，三个太子也随同前往。进入深山后，国王在竹林中休息，三个太子继续向前游行。他们向前行了一段，在路边发现了一只母虎生下七只小虎。小虎生下好几天，由于母虎找不到食物，已经饿得奄奄一息了。
大太子说：“七只小虎围绕在母虎身边，母虎无法出去寻找食物，饥饿所迫，说不定会吃掉她亲生的小虎。” 二太子说：“太可怜了，这只母虎和她的小虎不久就会死去，我们有什么办法，可以济救它们的生命呢?”三太子听后，心里想：“我从有生命以来，在千万次生死轮回中，生命白白地遗弃腐坏，未曾得到任何益处。今天为什么不舍身布施给这些老虎呢?” 三位太子一边议论，一边观看，在母虎和小虎身边徘徊了很久，都无济救的办法，就舍弃众虎向前去了。
三太子一边向前行，一边自思：“如果我舍弃生命，成此善业，就会成为生死大海中一只普度众生的航船。如果布施此身，就会抛弃无数种痈疽恶疾，千百种恐怖畏难；如果不施舍，就是此生命存在，将来也会腥臭不净，筋骨支解，令人厌恶。因此，我应当将此生命布舍众生，用来求得无上完美的涅槃之乐，永离忧愁悲伤，无常苦恼，百福满身。若能得到一切佛道智慧，再布施于一切众生，使他们也得到永生的快乐。”
三太子想到此处，兴奋激动，产生了巨大的勇气。慈悲的誓愿充满了心间，决心以身饲虎。但他又害怕二位兄长看到后会阻拦他舍身施虎的善行，为了支开二位兄长，就对二位兄长说：“请二位哥哥先回宫，我随后就到。”
二位兄长向前去后，三太子又顺着原路很快地跑到山林中，来到饿虎爬卧的地方，脱去身上的衣服，挂在竹枝上。然后来到饿虎身边，俯身投地，躺在饿虎嘴下。三太子舍身饲虎，可饿虎已觉自己无能为力，不敢吞食太子。
太子看到饿虎不敢吃他，就爬上高山，从山崖上跳下，投身到饿虎嘴下，可饿虎还是不吃。太子发觉饿虎已经饥饿过度，连吃肉的力气也没有了。又找来一根干竹刺，用竹刺刺破咽喉，使鲜血流出来，让饿虎吸吮。
此时，大地剧烈震动六次，如像狂风掀起的海浪，汹涌激荡。太阳失去了光芒，如像阿修罗遮天蔽日一样。不久天上纷纷飘下鲜花香粉，缤纷乱坠，落满竹林之中。天界的各天王天神，一齐称颂歌赞。
饿虎闻见血腥气味，开始舐吸太子脖颈上的鲜血。饿虎吸食太子的鲜血后，有了力气，就把太子的血肉全部吃尽，只剩下了骨骸。
两位兄长久等，不见弟弟回来，心中着急不放心，就返回原路去找三太子。当他们找到老虎爬卧的地方，只见弟弟已被饿虎吞食，只剩一堆残骸。二人见此残景，痛不欲生，举身扑在骨骸上，悲伤嚎哭，昏迷了过去。过了很久，才慢慢苏醒过来，悲泣悔恨，慢慢地舍离弟弟的尸骨，打马回宫报信。
当太子舍身饲虎时，王后在深宫高楼上午睡，梦中梦见各种不吉祥的事：乳房被人割掉；牙齿全部脱落；得到了三只小鸽子，一只又被老鹰叼去了。王后从梦中忽然惊醒，只觉两面乳房的奶汁直往外流。此时，有一个宫女听到外面的人说：“小王子不见了，哪儿都找不到。” 宫女马上入宫把此事告知了王后。王后听后，忧愁悲伤，泪盈满目，立即去找国王，对国王说：“大王，我们最心爱的小王子不见了！”
国王听后，悲愁哽噎地说：“真苦啊，我心爱的小儿子，你怎么能不见呢？请夫人先回宫，不要过分忧愁悲伤。我立即下令召集各位大臣和全国人民，马上全部出城，分散寻找。”
过了没有片刻时间，一位大臣前来向国王报告：“听臣民说，只见到了两位大王子，小王子至今没有找到。” 紧接着第二大臣和两位太子悲伤哭泣着来到国王面前，把小王子舍身饲虎的事向国王诉说了一遍。国王和王后听说后，悲伤痛苦，不能自胜。国王和王后立即乘车一同来到太子舍身饲虎的地方，只见太子遗骨狼藉不堪。国王和王后当即昏迷倒地，什么也不知道了。
随从使者急忙用凉水泼洒国王和王后的身体，国王和王后才慢慢苏醒过来。此时，王后头发蓬乱，遍地爬滚，如像活鱼落地，又像乳牛失去牛犊一样，同二位大太子一起悲哀嚎哭。随后，国王和王后命令使臣收拾了太子残骸，焚烧火化，修建了一座高大的舍利塔。从此以后，国王、王后，国内臣民经常礼拜供养。
佛对阿难说：过去之世的大勇太子，难道是别人吗？就是今天说法会场中的我。过去之世中的国王，就是现今我父王净饭王。王后就是现今我母摩耶夫人。大太子就是弥勒菩萨。二太子就是文殊菩萨。那时的饿虎就是现今姨母波阇波提。七只小老虎，就是现今的弟子目犍连、舍利弗和憍陈如等五比丘。（故事完）
塔内供奉的释迦牟尼佛像
