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神医大道公前传瘟君和盖仲景扮演者是同一人吗
是的，《神医大道公前传》里的瘟君和盖仲景都是由演员 张铎 饰演
演员简介：张铎，1982年1月17日出生于陕西省西安市，中国内地男演员，2004年毕业于中央戏剧学院表演系。
瘟君的人物设定
身份：魔尊
人物相貌：蛮帅的，两侧的头发太长了，给人一种“很怪”的感觉。
性格特征：保生大帝的死对头，与保生大帝其同出一师，却制造疾病祸害人间。他阴险狡诈、诡计多端，设下重重陷阱，稍不留意就会满盘皆输。
必杀技：危蛇星宿大法。
最害怕的东西：狗狗（瘟君小时候被狗咬过，心理上有阴影，所以长大之后一见到狗就怕。在11集里面被哮天犬狂追。）
法宝：两把扇子，魔琴，魔罐..........
爱好：摘树叶，还喜欢上树。
战绩
练成危蛇星宿大法第一层后篡了玉帝的位。
用落雁沙害保生大帝吴夲
把荆芥穗换成马齿苋陷害任二举
散播瘟疫
借问瘟君欲何往中的瘟君是什么意思？
“借问瘟君欲何往”中的“瘟君”具体指瘟神，也就是当时的血吸虫病。
用现代医学解释，瘟疫指具有强烈传染性的急性感染性疾病，概念重在强调其传染性的特点。又，根据病因及症状表现分为风、寒、湿、热、燥等不同的瘟疫。
在陈邦贤的《几种急性传染病史料特辑》中辑录古文献中天花、麻疹、白喉、猩红热、鼠疫、霍乱、伤寒、痢疾、疟疾的名实症状考证和某些流行记录、辅之中医对此的认识，证明上述传染性疾病在我国历史上确实存在。
“瘟鬼与瘟神”
“神鬼”一词显然包含了两者。其一为“神”，看起来要高级一些；其一为“鬼”，看起来要低级一些。
我们就从低级的讲起，根据现有的材料，较早记录的“疫鬼”有三位：东晋干宝《搜神记》载：“昔颛顼氏有三子，死而为疫鬼：一居江水，为疟鬼；一居若水，为魍魉鬼；一居人宫室，善惊人小儿，为小鬼。于是正岁命方相氏帅肆傩以驱疫鬼。”
在此之外，还有“五温鬼”之说，“岁暮夕四更，取二二豆子，二十七麻子，家人头发，少合麻豆，着井中，咒勅井吏，其家竟年不遭伤寒，辟五温鬼”。
大约成书于南北朝末或隋唐之际的道教类书《道要灵祇神鬼品经》，专门辑录道教诸书中有关灵祇神鬼之言，全书的十八品中有一品是瘟鬼品，并且明确指出瘟鬼的职责就是行瘟疫病。
到此，我们可以看出所谓“鬼”出现的年代都比较久，古人对于“瘟疫”的认识停留在比较浅也比较原始的阶段。
借问瘟君欲何往 纸船明烛照天烧的瘟君指什么？
借问瘟君欲何往纸船明烛照天烧的瘟君指的是瘟神。
借问瘟君欲何往纸船明烛照天烧，这句诗词出自七律二首·送瘟神。前一句语调轻松，含幽默调侃意味，流露出诗人对中国人民终于送走了瘟神的衷心喜悦。后一句，并非写实，而是借用传统的民间习俗，表示如何送。字里行间，也渲染出对瘟神的鄙视和嘲讽。
七律二首·送瘟神
绿水青山枉自多，华佗无奈小虫何，千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌。坐地日行八万里，巡天遥看一千河。牛郎欲问瘟神事，一样悲欢逐逝波。
春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧。红雨随心翻作浪，青山着意化为桥。天连五岭银锄落，地动三河铁臂摇。借问瘟君欲何往，纸船明烛照天烧。
借问瘟君欲何往瘟君具体指什么
“借问瘟君欲何往”中的“瘟君”具体指瘟神，也就是当时的血吸虫病。出自《送瘟神二首·其二》。
内容为：
春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧。红雨随心翻作浪，青山着意化为桥。天连五岭银锄落，地动三河铁臂摇。借问瘟君欲何往，纸船明烛照天烧。
译文：
千千万万杨柳枝条在春风中摇曳飘荡，新中国六亿人民都是尧舜一样的圣人。落花随着自己的心情翻波逐浪，青山也有意地化崎岖险要为康庄大道，为人民作桥梁。普天之下新中国的广大人民挖沟填坑，使得河水让路，高山低头。想问瘟神要到哪里去，人民会点蜡烛烧纸船送你离开。
赏析：
写新时代新社会人民当家作主、改天换地的壮举和人民幸福安康、瘟神被逐的情景，浓情歌颂了伟大的时代和英雄的人民，情绪热烈、语调高亢，与第一首感情抑郁、语义哽咽形成了鲜明的对比。
