本文目录一览：
秦有余力而制其弊,追亡逐北,伏尸百万,流血漂橹 翻译
“秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹”翻译：秦国也就有富余的力量制服他们，追击逃走的败兵，将会有百万人死亡，流的血水竟能漂浮起盾牌来。
句子出自《过秦论》，《过秦论》是贾谊政论文的代表作，分上中下三篇。全文从各个方面分析秦王朝的过失，故名为《过秦论》。此文旨在总结秦速亡的历史教训，以作为汉王朝建立制度、巩固统治的借鉴，是一组见解深刻而又极富艺术感染力的文章。
扩展资料：
创作背景编辑
西汉文帝时代，是汉代所谓的“太平盛世”，即“文景之治”的前期。贾谊以他敏锐的洞察力，透过表象，看到了西汉王朝潜伏的危机。当时，权贵豪门大量侵吞农民土地，逼使农民破产流亡，苛重的压迫剥削和酷虐的刑罚，也使阶级矛盾日渐激化。
国内封建割据与中央集权的矛盾、统治阶级与劳动人民的矛盾以及民族之间的矛盾都日益加剧，统治者的地位有动摇的危险。
为了调和各种矛盾，使西汉王朝长治久安，贾谊在《陈政事疏》《论积贮疏》以及《过秦论》等著名的政论文中向汉室提出了不少改革时弊的政治主张。本文就是以劝诫的口气，从总结历史经验教训的角度出发，分析了秦王朝政治的成败得失，为汉文帝改革政治提供借鉴。
“伏尸百万”和“流血五步”
“伏尸百万”，“流血漂橹”，是帝王的气概；“流血五步”，“天下缟素”，是侠、刺客的特质。
“白也诗无敌，飘然思不群”。“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名”。这当然是“诗仙”的“理想国”。
试问：有几人能“事了拂衣去，深藏身与名”？“专诸之刺王僚”吗？其结果是乱刃分尸，斩做肉泥；是聂政之杀韩傀么？最终剜眼毁容，破腹流肠；或许是荆轲之刺秦王吧？可结局仍是化为齑粉，以致燕之生灵惨遭涂炭。
或言：“侠、刺客不行，剑仙必可也！”“剑仙”者，犹如神话，或是传说，岂可当真？即便司马公做传之三五子亦未因杀身成名而被“封神”，岂望仙乎？
“仗义每多屠狗辈”。何也？市井小民，屠狗为生。五方杂处之地，安不结交恩义兄弟？一旦为贵者重，又如何不肝脑涂地，舍身以报也。所谓“舍身取义”，则“义”在何方？杀一人而“流血五步”遽能天下太平，万民乐业？
所谓“士为知己者死”。不过投靠无门，或许英雄无用武之地，一旦被当权者所赏识，则视为知己者而舍身以报。然当权者之所用心，可知也？或杀身以扬名，犹悲之甚也。
昔日项王，勇冠天下。其族豪望，且追随者众。兼有其祖项燕威名，一时无出其右者。当其时也，其欲做专诸，聂政之属杀一人而扬名乎？非也，必“伏尸百万”而霸也。
市井小民，起于微末。或终日戚戚，或郁郁于中；英雄怀才，名器椟中。怎能不生“端居耻圣明”之慨。然“欲渡无舟楫”，心中常思，“当路谁相假”？大丈夫岂能“徒有羡鱼情”？！
一旦风云际会，“知己者”抛出“橄榄枝”。不由心中痛呼：“扬名立万的机会来也！”是英雄，岂能无名？于是“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”继之杀身成名，流血五步，至于天下是否缟素，仍需看帝王的功业。
帝王功盖寰宇，自然“天下缟素”。帝王之所以要“伏尸百万”，甚至不惜“流血漂橹”，自然是为成就万世功业。个人的雄心是有的，壮志自然也是足的。当然其事功也是由后人评说的。
侠、刺客囿于恩义，困于“知己”，以勇力，豪气，行非常之事，损血肉之躯。一则而佩，再则而悲。虽报“知己”，且扬名天下。其行事何其忍也，非舍身不能取义，若取义则必不能保身，又何其悲也。
今者，为一提携恩惠而涌泉相报，虽未“流血五步”而时常胁肩谄笑者，如恒河沙数；得一拔擢而思赴汤蹈火者，宜乎众矣。何者？地势使然，非一朝也。
至若领袖群伦，指天画地，裹挟风潮，以致网络群雄，争霸天下，欲“伏尸百万”，而逐鹿定鼎者。岂有望于专诸，聂政之属乎？非也。行霸王之事不必举鼎也。何有以也？
出一轩车，驾之驷马，载以金玉。蛾眉扶于轼，则专诸，聂政，荆轲之属必可立至也。
伏尸百万，流血千里的成语解释
【成语原文】：伏尸百万，流血千里
【标准发音】：fú shī bǎi wàn，liú xuè qiān lǐ
【繁体写法】：伏屍百万，流血千里
【伏尸百万流血千里是什么意思】：伏尸：横尸在地。形容杀人众多
【伏尸百万，流血千里成语接龙】：思潮起伏 → 伏尸百万，流血千里 → 里丑捧心
【用法分析】：作谓语、定语；用于战争等
【读音预警】：注意多音字：血 ① xuè (书面组词)贫血 心血；② xiě (口语常用)鸡血，流了点血。
【出处说明】：西汉·刘向《战国策·魏策》：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”
【对应近义词】：伏尸流血
【伏尸百万，流血千里的造句示例】：
章炳麟《驳革命驳议》：“彼所以侈陈维新，讳言革命者，非谓革命之举，必伏尸百万，流血千里，大蹂大搏，以与凶顽争命。”
“天子一怒，伏尸百万；匹夫一怒 ，血溅三尺”的全文是什么？
该文出自《唐睢不辱使命》，全文如下：
秦王使人谓安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易！”秦王不说。安陵君因使唐雎使于秦。
秦王谓唐雎曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也？且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？”唐雎对曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉？”
秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。
秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。”
“天子之怒，浮尸百万，流血千里。布衣之怒，流血五步，天下缟素。”的释义：天子发怒，倒下的尸体有百万具，血流千里。如果有才能和胆识的人要发怒的话，血流五步远，天下百姓都是要穿孝服。
1，《唐雎不辱使命》是《战国策·魏策四》中的一篇文章，题目为后人所加。秦始皇二十二年（公元前225年），秦国灭掉魏国之后，想以“易地”之名占领安陵，安陵君派唐雎出使秦国，最终折服秦王，这篇文章写的就是唐雎完成使命的经过。
2，首先，最引人注意的是人物的对白。除了很少几句串场的叙述，几乎全是对白；用对白交代事情的起因、经过和结局，重点突出，层次清晰；用对白表现人物的精神面貌，安陵君的委婉而坚定，唐雎的沉着干练，口锋锐利，义正辞严，秦王的骄横无理，无不跃然纸上。
3，后人评价：
宋代鲍彪《战国策注》：唐雎之使愚矣！虽抗言不屈，岂终能沮之乎？
现代朱东润《中国历代文学作品选》：唐雎胁迫秦王之情节当出于虚构，不能视为真实的历史记载。
扩展资料：
译文：
秦王派人对安陵君说：“我想要用方圆五百里的土地交换安陵国，安陵君一定要答应我啊！”安陵君说：“大王给予恩惠，用大片的土地交换小的土地，很好；即使如此，我从先王那里接受了封地，愿意始终守卫它，实在不敢交换啊！”秦王不高兴。于是安陵君派遣唐雎出使到秦国。
秦王对唐雎说：“我用方圆五百里的土地交换安陵，安陵君不听我，这是为什么呢？况且秦国已经灭了韩国亡了魏国，而安陵君却凭借方圆五十里的土地幸存下来的原因，是因为我把安陵君当作忠厚的长者，所以才不打他的主意。
现在我用十倍于安陵的土地，让安陵君扩大领土，但是他违背我的意愿，（是）轻视我吗？”
唐雎回答说：“不，不是像你说的这样。安陵君从先王那里接受了封地并且保卫它，即使是方圆千里的土地也不敢交换，何况仅仅是五百里呢？”
秦王勃然大怒，对唐雎说：“您曾听说过天子发怒吗？”
唐雎回答说：“我未曾听说过。”秦王说：“天子发怒，倒下的尸体有百万具，血流千里。”
唐雎说：“大王曾经听说过平民发怒吗？”秦王说：“平民发怒，也不过是摘掉帽子光着脚，把头往地上撞罢了。”
唐雎说：“这是平庸无能的人发怒，不是有才能有胆识的人发怒。
从前专诸刺杀吴王僚的时候，彗星的尾巴扫过月亮，聂政刺杀韩傀的时候，一道白光直冲上太阳；要离刺杀庆忌的时候，苍鹰扑到宫殿上。这三个人都是出身平民的有胆识的人，心里的愤怒还没发作出来，上天就降示了征兆。现在，（专诸、聂政、要离）加上我就要成为四个人了。
如果有才能和胆识的人一定要发怒的话，就要使两具尸体倒下，血流五步远，天下百姓都是要穿孝服，现在这个时候就是这样。”
于是拔出宝剑起身想要（与秦王）同归于尽。
秦王变了脸色，直身而跪向唐雎道歉说：“先生请坐！怎么到这种（地步）！我明白了：韩国、魏国灭亡，然而安陵却凭借五十里的土地生存下来的原因，只是因为有先生啊！”
资料链接：百度百科-《唐雎不辱使命》
