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翻译“夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君”这句话
翻译：赵国强，燕国弱，而您受宠于赵王，所以燕王想要和您结交。
出自：汉 司马迁《史记》卷八十一《廉颇蔺相如列传》
原文选段：
相如谓臣曰：‘夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕，燕畏赵，其势必不敢留君，而束君归赵矣。君不如肉袒伏斧质请罪，则幸得脱矣。’臣从其计，大王亦幸赦臣。臣窃以为其人勇士，有智谋，宜可使。
释义：
相如对我说：‘赵国强，燕国弱，而您受宠于赵王，所以燕王想要和您结交。现在您是从赵国逃亡到燕国去，燕国惧怕赵国，这种形势下燕王必定不敢收留您，而且还会把您捆绑起来送回赵国。您不如脱掉上衣，露出肩背，伏在斧刃之下请求治罪，这样也许侥幸被赦免。’
臣听从了他的意见，大王也开恩赦免了为臣。为臣私下认为这人是个勇士，有智谋，应该可以出使。
扩展资料
文章赞美了蔺相如的智勇与爱国主义精神，即对敌斗争的坚持和对同僚的退让;同时也赞美了廉颇的忠于赵国与勇于改过。文章反映了这样一种思想：当敌人侵犯的时候，应该怎样地为国而忘身，怎样在军事上、外交上紧密配合起来击退敌人的进攻，而在平时，应该怎样团结御侮，消除内部矛盾，来保卫祖国。
在对事迹颇丰的蔺相如这一形象进行处理时，司马迁抓住“智勇”这一特征为核心展开描述。司马迁在文中极尽渲染之能事，层层蓄势，有如大江截流。如他在文中五次渲染相如操天下大势为己用之睿智。
《史记》各层次人物传记的排列是以时间为序，但又兼顾各传记之间的内在联系，遵循着以类相从的原则。即：同样一件事涉及好几个人物时，在一处详叙，在别处就略而不叙，有时以“语在某某事中”标出。这不仅避免了重复，对于突出人物的主要性格也有作用。
司马迁生动具体的写出了人物之间的矛盾和冲突，再现出紧张多变的场面，人物置身于其中，将各自的个性发挥到了极致。如《项羽本纪》中的“鸿门宴”，作者选择表面平静，实际杀机四伏的鸿门场面，让众多人物在明争暗斗和彼此映衬中展示出了各自鲜明的个性。
王安期不鞭书生文言文译文
1. 文言文 世说新语 王安期不鞭书生
王安期不鞭书生
【出自】改写自南朝·宋· 刘义庆《世说新语》
【原文】
王安期作东海郡守，世乱，令曰：夜不得私行。吏系得一夜行人。王问：“何处来？”云：“从师家受业书还，不觉日晚。”吏曰：“鞭乎？”王曰：“鞭挞书生以立威名，恐非致治之本！”释之，并令吏护送其归家。
【译文】
王安期任东海郡守时，天下混乱，命令：夜晚不能私自出行。差役抓了一个夜晚出行的人。王安期问：“你从哪里来呀？”回答说：“从老师那里听课回来，没发觉天黑了。”差役问：“要鞭打吗？”王安期说：“鞭打书生而树立威信，恐怕不是达到社会太平的根本办法。”放了他，并命令差役把这个人送回家了。
2. 〈王安期不鞭书生〉的译文
译文如下：
王安期担任东海郡守时，天下混乱，命令说：夜晚不能私自出行。差役抓了一个夜晚出行的人。王安期问：“你从哪里来呀？”（被抓的人）回答说：“（我）从老师那里听课回来，没发觉天（已经）黑了。”
差役问：“（需要）鞭打（他）吗？”王安期说：“以鞭打书生来树立威信，恐怕不是达到社会太平的根本办法！”（于是王安期）放了他，并命令差役把这个人送回家。
王安期不鞭书生改写自南朝·宋· 刘义庆《世说新语》，《世说新语》是南朝时期所作的文言志人小说集，由南朝宋临川王刘义庆组织一批文人编写，又名《世说》。其内容主要是记载东汉后期到魏晋间一些名士的言行与轶事。
全文如下：
王安期为东海郡守，世乱，令曰：夜不得私行。吏系得一夜行人。王问：“自奚来？”云：“从师家授业还，不觉日晚。”
吏曰：“鞭乎？”王曰：“鞭书生以立威名，恐非致治之本！”释之，并令吏护送反家。
注释如下：
1、系：抓；云：说；致：达到
2、释：释放；本： 根本；立：树立
3、夜：在夜晚；行：出行；令：命令；还：回来
扩展资料：
启发与借鉴
1、处理问题要实事求是。“夜不得私行”是为了防止坏人作案，至于书生学而迟归，当另行对待。王安期不一概而论，不鞭打书生，做得对。
2、要让国家太平，不能只靠武力。
3、王安期不鞭书生，说明王安期是一个对待问题实事求是的人。道理：告诉我们处理事情不能死守教条， 一概而论，而要审视灵活，根据事实进行合理安排。
参考资料来源：搜狗百科——王安期不鞭书生
3. 王安期不鞭书生 译文
【原文】
王安期作东海郡，吏录一犯夜人来。王问：“何处来？”云：“从师家受书还，不觉日晚。”王曰：“鞭挞宁越以立威名，恐非致理之本！”使吏送令归家。
【译文】
王安期任东海内史时，差役抓了一个犯了夜禁的人来。王安期问道：“你从哪里来呀？”此人回答：“从老师那里听课回来，没发觉天黑了。”王安期说：“如果靠鞭挞宁越这样发奋读书的人来树立威信，恐怕不是治理好地方的根本。”就让差役把这个人送回家了。
【注释】
王安期：名承，安期是他的字。名士传曰：“王承字安期，太原晋阳人。”
宁越：战国知人，《吕氏春秋》记载这样一件事：有人告诉宁越，要学习三十年才能学有所成，宁越说，我不休息，刻苦学习十五年就行。十五年后，他果然成了周威公的老师。因此在这里把宁越作为读书人的代名词。
4. 王安期不鞭书生 译文
原文： 王安期作东海郡守，世乱，令曰：夜不得私行。
吏系得一夜行人。zhidao王问：“何处来？”云：“从师家受业书还，不觉日晚。”
吏曰：“鞭乎？”王曰：“鞭挞书生以立威名，恐非致治之本！”释之，并回令吏护送其归家。 译文： 王安期任东海郡守时，天下混乱，命令：夜晚不能私自出行。
差役抓了一个夜晚出行的人。王安期问：“答你从哪里来呀？”回答说：“从老师那里听课回来没发觉天黑了。”
差役问：“要鞭打吗？”王安期说：“鞭打书生而树立威信，恐怕不是达到社会太平的根本办法。”放了他，并命令差役把这个人送回家了。
5. 不鞭书生文言文翻译
王安期作东海郡，吏录一犯夜人来。王问：“何处来？”云：“从师家受书还，不觉日晚。”王曰：“鞭挞宁越以立威名，恐非致理之本！”使吏送令归家。
【译文】
王安期任东海内史时，差役抓了一个犯了夜禁的人来。王安期问道：“你从哪里来呀？”此人回答：“从老师那里听课回来，没发觉天黑了。”王安期说：“如果靠鞭挞宁越这样发奋读书的人来树立威信，恐怕不是治理好地方的根本。”就让差役把这个人送回家了。
【注释】
王安期：名承，安期是他的字。名士传曰：“王承字安期，太原晋阳人。”
宁越：战国知人，《吕氏春秋》记载这样一件事：有人告诉宁越，要学习三十年才能学有所成，宁越说，我不休息，刻苦学习十五年就行。十五年后，他果然成了周威公的老师。因此在这里把宁越作为读书人的代名词。
6. 不鞭书生文言文中,王安期的做法给我们什么启示
原文编辑
王安期作东海郡守，世乱，令曰：夜不得私行。吏系得一夜行人。王问：“自奚来？”云：“从师家授业还，不觉日晚。”吏曰：“鞭乎？”王曰：“鞭书生以立威名，恐非致治之本！”释之，并令吏护送反家。
译文编辑
王安期担任东海郡守时，天下混乱，命令说：夜晚不能私自出行。差役抓了一个夜晚出行的人。王安期问：“你从哪里来呀？”（被抓的人）回答说：“（我）从老师那里听课回来，没发觉天（已经）黑了。”差役问：“（需要）鞭打（他）吗？”王安期说：“以鞭打书生来树立威信，恐怕不是达到社会太平的根本办法！”（于是王安期）放了他，并命令差役把这个人送回家。
注释编辑
1、系：抓
2、云：说
3、致：达到
4、释：释放
5. 本： 根本
6. 立：树立
7.夜：在夜晚
8.行：出行
9.令：命令
10.还：回来
11.作：担任
12.令：下令
13.自：从
14.反：同“返”，返回
【词语集释】
释“治”。“治”在文言中既可作动词用，指“治理”、“管理”、“经营”等，也可作名词用，指“政治有条理”、“社会太平”等。上文“恐非致治之本”中的“治”，即指社会太平、治安良好，句意为恐怕不是达到社会太平的根本方法。
启发与借鉴编辑
处理问题要实事求是。“夜不得私行”是为了防止坏人作案，至于书生学而迟归，当另行对待。王安期不一概而论，不鞭打书生，做得对。
要让社会太平，不能靠武力。
7. 不鞭书生文言文中世乱的乱的解释
《不鞭书生》文中“世乱”的乱是“混乱”的意思。
《不鞭书生》作者 王安期，改写自南朝·宋· 刘义庆《世说新语》 原文 王安期为东海郡守，世乱，敕曰：夜不得私行。吏收得一宵行人。
王问：“自奚来？”云：“从师家授业还，不觉日晚。”吏曰：“鞭乎？”王曰：“鞭书生以立威名，恐非致治之本！”释之，并令吏护送反家。
译文 王安期担任东海郡守的时侯，天下混乱，命令说：”夜晚不能私自外出。差役抓了一个夜晚外出的人。
王安期问：“你从哪里来？”被抓的人回答说：“我从老师那里听课回来，没发觉天已经黑了。”差役问：“需要鞭打他么？”王安期说：“以鞭打书生来树立威信，恐怕不是达到社会太平的根本办法！”于是王安期放了他，并命令差役把这个人送回家。
多少人叫王问
全国用问起名的大约3218人叫王问的。古代王文，字子裕，号仲山，江苏无锡人。嘉靖十一年进士，历官车驾郎中，擢广东按察佥事，因思念老父，未赴任，即弃官归家。
