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佛教法相宗是怎么修行的
法相宗，也称”唯识宗“。修行与其他宗派一样，都是修”戒、定、慧“。其中”戒“和”定“与其他宗派相似，慧，主要是学习唯识宗经典。
法相宗学习的主要经典有《楞伽经》、《深解密经》、《瑜伽师地论》、《百法明门论》、《八识规矩颂》，等等
为什么玄奘创立的法相宗只传了三代
第一，太难，不是大根性，大智慧者很难理解,特别是不适合中国本有思想，中国传统的思想中玄学的作用还是很大的，古代的中国思想和现在受西方文化影响下的思潮是不同的；
第二，在佛教内部，法相属有宗，与前期所传般若空宗，在初期理论上有驳，所以还并未得到当时佛教的完全认同；
第三，在当玄奘将佛教法相宗初建立后，没过多长时间即出现法难，法相唯识学并未得到普及，即因此而中断。之后各宗得以恢复，但都元气大伤，唯识因为太过深奥且并未能被当时中国佛教界完全认同，所以没能再次兴起，玄奘三藏之才千年能出一人都不容易啊。
第四，实际上法相宗的观点，已经融入了其他宗派，只是没有明确的提出，在民国时期，中日加强交流，才再次将法相宗的藏经请回来， 并做为一个宗派重新提出。
法相宗的主要理论是什么？
法相宗宗的主要理论为三性说和惟识说。三性是惟识宗对世界本质的分析，指遍计所执性、依他起性和圆成实性。遍计所执性是普遍地观察思量，执着万法为有，生出种种分别，而不知万法的虚妄性。依他起性指万法依各种条件而生起，没有自性，因而是一种假象。圆成实性是根据依他起性的原理，认识到万物性空而显示的圆满成就万法的真实本性。惟识说指识是万法的本质，识分为八种：眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶识。第八阿赖耶识化生出世间万物。法相宗又提出五种姓说，声闻、独觉和菩萨三种姓都能成佛，不定种姓则不确定，一阐提种姓不能成佛。提出五重惟识观作为观法，同时对因明学也作出了理论贡献。
聊一聊佛教之法相宗
法相宗又名瑜伽宗，是玄奘和他的弟子创立的唐朝初期一个很重要的佛学宗派。
因剖析一切事物（法）的相对真实（相）和绝对真实（性）而得名。又因强调不许有心外独立之境，亦称唯识宗。这个宗派集中分析了世界上各种物质和精神现象，从而认为宇宙间的万物都不是独立存在的，全部根源于“识”，即“万法唯识”。“识”又分为八种，即眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、未那识、阿赖耶识。由于法相宗的很多教义不符合当时的社会人情，而且理论烦琐深奥，不是专业人士很难懂得其中的奥妙，所以在唐朝初期流传了几十年就遭到了冷落，逐渐湮灭不闻。
