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古人常说的六根清净指的是什么？
古人常说的六根清净，是指要去掉由眼、耳、鼻、舌、身、意这六种根本欲望来源所带来的执着。普通人之所以感觉不到佛家那种“清净空无”的状态，就是因为六根让人产生了太多的贪欲和执着，无法让自己的内心清静下来，也就是说做不到“心如明镜台”。
六根清净
“六根”指的是作为普通人有六种产生欲望的根源。六根清净其实是佛教中修炼专用的术语，古时候由于佛教普及很广，所以很多普通的古人对此都有所理解，下面就以个人的浅薄认识了来聊一下过去人们所说的六根清净，当然了，这里面掺杂了个人的体悟，不一定都对。
眼
就是指我们普通人由于眼睛看到了许多事物而产生的欲望。我们人可能会看到美好的事物、丑恶的事物、甚至是不正常的事物，鉴于每个人的内心不同，会由此产生各种执着，比如执着于看美女帅哥、执着于看一些奇奇怪怪的事物、执着于看到好的厌恶看到丑的。
耳
就是说我们普通人会执着于听好听的歌曲、音乐，或者是喜欢听到别人恭维奉承的话，人家说自己好就满心欢喜，听到人家说自己不好心情就很难受。
鼻
这个好理解，就是说我们执着于好闻的气味，过去古人都会在家里点燃熏香，保持家里有一种很好闻的香味，而且我们吃食物的时候也希望食物会很香。
舌
“舌”一方面是指我们对吃食物有执着，都想吃口味好的、甜的或者辣的，反正一定要吃好吃的；另一方面是指我们嘴巴说话有各种执着心，比如很多人喜欢吹牛、显摆。
身
“身”是指我们的行动、做事，也就是说我们不要去做坏事、不要做对不起别人的事。
意
“意”说的是我们的思想，就是说我们应该去想那些好的，不要在脑子里想那些坏事或者总是谋划着怎么达到自己的目的、侵害别人的利益。
六根清净是啥意思
六根：佛家语，指眼、耳、鼻、舌、身、意。
佛家以达到远离烦恼的境界为六根清静。
比喻已没有任何欲念。
六根清净 [liù gēn qīng jìng]
引证：寸草不留，～，与汝剃除，免得争竞。 ◎明·施耐庵《水浒传》第四回
出处：隋·隋炀帝《宝台经藏愿文》:“五种法师，俱得六根清净。”
例句：～只是佛学的理论，恐怕没人能真正做到。
近义词：
一、一尘不染 [yī chén bù rǎn]
释义：原指佛教徒修行时，排除物欲，保持心地洁净。现泛指丝毫不受坏习惯，坏风气的影响。也用来形容非常清洁、干净。
引证：特别是夏季，绿树红楼，～。 ◎臧克家《老舍永在》
出处：宋·张耒《腊初小雪后圃梅开》诗：“一尘不染香到骨；姑射仙人风露身。”
例句：小女孩的心灵犹如雨后晴空般～。
二、一干二净 [yī gān èr jìng]
释义：形容十分彻底，一点儿也不剩。
出处：清·李汝珍《镜花缘》：“他是‘一毛不拔’；我们是‘无毛不拔’；把他拔的一干二净；看他如何？”
例句：
他确实饿极了，不一会儿将两大碗面条狼吞虎咽般吃得～。
从前学过的一点天文学知识，长期不用，早忘得～。
六根清净是什么意思?
六根清净，汉语成语，拼音是liù gēn qīng jìng，意思是佛家以达到远离烦恼的境界为六根清静。比喻已没有任何欲念。
成语用法：主谓式；作谓语、定语；比喻已没有任何欲念。
六根是指眼、耳、鼻、舌、身、意。
眼是视根，耳是听根，鼻是嗅根，舌是味根，身是触根，意是念虑之根。根者能生之义，如草木有根，能生枝干，识依根而生，有六根则能生六识，亦复如是。
扩展资料
六根清净的出处：
六根清净出自《宝台经藏愿文》，是隋朝的隋炀帝所著。
原文为：五种法师，版俱得六根清净。
翻译权为：能弘扬道法的五种法师
分别是
1、受持法师，谓于如来之言教经论能坚固深信受之，又能忆持而不忘者。
2、读经法师，能正心端坐，眼观经文而宣读者。
3、诵经法师，于经能背诵而不须对文者。
4、解说法师，能教授并解说经中之文句者。
5、书写法师，能书写经文而流布广传于世者。
什么是六根清净？
“六根清净，四大皆空”的意思是已没有任何欲念，世界上一切都是空虚的。
六根清净指的是断除由眼、耳、鼻、舌、身、意这六根所引起的欲念，以达到无烦无恼的境界。四大皆空指的是世界上一切都是空虚的。六根清净和四大皆空都是佛教用语。
六根清净，出自隋·隋炀帝《宝台经藏愿文》，意思是佛家以达到远离烦恼的境界为六根清净，比喻已没有任何欲念。四大皆空出自《四十二章经》，四大皆空也指宇宙间的一切，包括人身在内都是虚幻的。还指谓世间万事皆虚，并不存在。
“六根”与“四大”
“六根”是指眼（视根）、耳（听根）、鼻（嗅根）、舌（味根）、身（触根）、意（念虑之根）。眼根贪色、耳根贪声、鼻根贪香、舌根贪味、身根贪细滑、意根贪乐境。有贪，就必有嗔。
“四大”是指构成我们这个色身及外在世界的四大元素。即地大、水大、火大、风大。在人体中，地大指骨骼肌肉等坚固物质；水大指唾液、血液、尿液等湿性物质；火大指温度；风大指呼吸、气。饮水冷暖自知。
六根清净是指哪六根？
六根清净是指眼、耳、鼻、舌、身、意。
一、眼：能见色者是。以能对色而生眼识，故谓眼根。
二、耳：能闻声者是。以能对声而生耳识，故谓耳根。
三、鼻：能嗅香者是。以能对香而生鼻识，故谓鼻根。
四、舌：能尝味者是。以能对味而生舌识，故谓舌根。
五、身：能感触者是。以能对触而生身识，故谓身根。
六、意：能知法者是。以能对法而生意识，故谓意根。
扩展资料：
六根清净的出处：
六根清净出自《宝台经藏愿文》，是隋朝的隋炀帝所著。
原文为：五种法师，俱得六根清净。
翻译为：能弘扬道法的五种法师，分别是
（1、受持法师，谓于如来之言教经论能坚固深信受之，又能忆持而不忘者。
2、读经法师，能正心端坐，眼观经文而宣读者。
3、诵经法师，于经能背诵而不须对文者。
4、解说法师，能教授并解说经中之文句者。
5、书写法师，能书写经文而流布广传于世者。）
眼、耳、鼻、舌、身、意都能够达到远离烦恼的境界。
参考资料来源：百度百科—六根
“六根清净”到底是什么意思呢？六根指的是哪六根呢？
在日常生活中，有人经常能够用到六根清净这个成语。一些人对六根清净只是知道一些表面的意思，认为六根清净就是没有烦恼，内心非常平静，但是其中还有一些更深层的含义蕴含在其中。接下来，小编就解释一下六根清净的真正意思，以及六根指的是哪六根。
首先，六根清净是佛家的说法，指的是没有私欲，达到了永远都不会有烦恼的修炼境界，不会去贪恋世间的一些事物，对于自己该听、该看、该触、该思的都会经历。但是接触过之后，就不会让这些在自己的脑海中留下痕迹，不会有贪念，也不会有执着。如果接触到了这些，但是却做不到六根清净，很可能就会形成业障。六根清净并不是说不能够接触和面对凡世间的六根，而是在接触之后，能够通过自己的修为让自己达到不贪恋的境界，这样才能够让自己能够功德圆满。
其次，六根清净中的六根，在佛家中指的是一个人的眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体和意念。这是人体最基本的六个器官，通过这些器官能够对外界接触到的事物进行加工，同时将外部的信息传输到自己的大脑神经中，还能够形成色、香、味、法、触等感觉。这些都是连接外界事物与自己内心和神经的媒介，是人感受事物最基础的前提，所以就将这六个器官称为是六根。六根清净就是这些感觉器官作用于自己的大脑神经之后，能够保持没有欲念的状态。
最后，做到六根清净是非常难的，想要不执着也是根据每个人所处的状态、环境以及阶层而言，在现代社会中，人们对金钱都有着执念。但是对一些比较贫穷的人来说，因为非常缺钱，心里就会时刻惦记着钱财，在对金钱的境界上，可能与富人相比，是会一直处于比较低的水平。富人因为拥有了较多的钱财在金钱观上，即使家财万贯，但也不会有贪念。
