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汉服男装下面像裙子的叫什么
汉服男装下面像裙子的叫什么
汉服男装下面像裙子的叫什么，汉服是中国古代的汉民族的特色传统民族的服饰。其历史渊源可以从三皇五帝时期一直追溯到明代，可谓是历史悠久，那么汉服男装下面像裙子的叫什么？
汉服男装下面像裙子的叫什么1
这个不是“裙”，而是“袴”汉语读作“Ku”。
“袴”也写作绔，通“裤”的意思，但两者也有区别的。
“袴”的概念最早出现在中国，可以说是“裤”的前身，很多时是指无裆的下体的着物，而后来在中国消失，而日本继承了“袴”的概念，但日本的“袴”经过自身演变已经有了自己的特色。
汉服男装一般袖子盖住指尖，衣服长度盖住脚踝，最好是不要露出鞋子的表面。而且，衣服要穿上去宽大一些，不要过于紧身，这样会显得局促。
衣裳制其实也可以叫做上衣下裳制，这样的一类服饰制度是中国最早的形制之一了。大概在商朝的时候，这样的形制就已经出现了。在外观上，这样的上衣一般是交领右衽，下裙就是一片式的裙子。可以说，是非常符合汉服基本特征的。
后来，深衣制逐渐的出现，也就慢慢取代了上衣下裳。在后期的时候，上衣下裳基本上就是作为礼服存在了。
在这里，还需要给大家讲解一下玄端。玄端可以说是非常高级的一类礼服了，基本上是在重大场合才可以穿着的。不过，天子在燕居的时候，也可以穿玄端。一些文武百官们在祭祀的时候，也是需要穿着玄端的。
玄端的上衣是纯黑色的，看上去极其的端重。而且，玄端在制作上，每块布料都是正方形的，所以十分端正，这也是玄端名字的由来。
还有一种男子常穿的服饰，那就是短打。这里的“短”不是长短的意思。这里的短，其实是竖裁的意思，所以又称裋褐。
裋褐其实也是上下分开的，上面是衣服，下面是裤子。而且，裋褐的上衣也是交领的哦。这样的服饰在穿着起来会比较方便，因此也深受劳动人民的喜爱。
除了上面的这些知识之外，还有一种半臂也是极其常见的哦。这种短半臂在现代一般作为汉元素穿着。而男款长半臂，此款形制暂无文物佐证，不确定历史上存在与否。
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汉服男装基本形制
一、上衣下裳制
1【冕服】
（男子最高礼服）
2、【玄端】(祭服，礼服）
先秦时通用的朝服及士礼服，自天子至士皆可穿，为国家的法服，玄端为男子服饰，除祭祀和朝会外不可穿。女子不可穿。
3、【明制祭服】(祭服）：
古代祭祀时所用的礼服。为各类冠服中最庄严的服饰。
4、【衣裳】(常服）：
曰衣，下曰裳。”古人最早下身穿的是一种类似裙子一样的“裳”。是中国最早的服装形制之一，上衣下裳的服装形制在商代就已经形成。
二、【衣裳连制】
（1）直裾分裁袍
1、直裾分裁袍(除深衣)(常服)：
在西汉时就已出现，至东汉以后，直裾逐渐替代曲裾并流行和普及。直裾袍通常是一种常服，而非礼服。男女皆可穿着。有长直裾、短直裾、鱼尾直裾等款式。
2、〔深衣〕(礼记狭义深衣)(祭服，礼服)：
衣、下裳分开裁剪并缝合到一起，古代诸侯、大夫等阶层的家居便服，也是庶人百姓的礼服。
2、中国古代男子普遍穿裙子，为啥现在男子穿裙子不能被人接受？
在中国古代，男人要抄穿裙子，从“裙”字来看，你可以发现，“君”指男人，“裙”就是男人的衣服，“上衣下裳”——上穿衣下穿裳，裳即是裙。上衣下裳是中国最早的.服装形制之一，为汉服体系的第1个款式。所以中国古代，最早是男人穿裙的。
个人看法：
随着历史的发展，可能是由于男人要打仗，或者做重体力活，裙子穿起可能有某些不便，更重要的是到了近代，中国受到西方的影响逐渐把自己的民族服装丢弃了（汉服中男人的服装也相当于就是裙子），所以当今中国，裙子就成了女人的专利，人们也逐渐习惯了裙子是女人专利这一事实，所以男人穿裙子不被大多数人接受，
很多想穿裙子的男人也不敢穿，即使穿也是躲着穿 ，虽然现在似乎想穿裙子的男人也越来越多，也不是主流，都只能是自己躲着穿，如果家人或爱人能接受那就是一件幸福的事，如果家人不接受那就比较纠结了。
我想受西方的影响是最主要原因，因为中国汉民族的民族服装已经完全被丢弃了，中国的少数民族都还保留着穿民族服装的习惯，而唯独汉民族已经不穿民族服装了，现在只有少数汉服的倡导者在中国传统节日时穿一下，可以说和想穿裙子的男人一样属于非主流了。
习惯一旦形成，要改变可就难了
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汉服男装基本款式介绍
汉服和日常服装一样，有着男款和女款的区别，不仅仅在暗纹和样式等方面。下面为大家介绍一下汉服男装的基本款式。
大氅：对襟直领，大袖敞口
大氅，又称鹤氅或氅衣，晋代已有记载，后来为道家所用。宋时，文人好鹤氅，而到了明代，士人多用作外套，天冷时穿的尤为多，用来遮风御寒。直至清末，氅衣仍然作为一种道教仪式服装存在于传统民俗活动中。
襕衫：圆领通裁，异色横襕
作为汉服品类的一种，最早出现在唐代，后由于程朱理学的普及，流行于宋，明。襕衫到膝处有一道接缝，称为“横襕”一般认为这道横襕是对衣裳制古意的恪守而刻意加上的。襕衫领子多用圆领，在古代襕衫在宋代多作为公服，学子亦多穿着。
道袍：交领右衽，两裾暗摆
道袍是汉服体系中，男装的一种款式，来自中国古代汉服“褶”（相传周武王亲制）。在明代演变为道袍，是古人居家的外衣，也可以作为衬袍或平民男子婚服。另外，道教的一种服饰也被称之为道袍。
曳撒：交领右衽，马面双摆
曳撒读法源自于蒙古语，为“一色”变音，来自蒙语“质孙”，元代服饰之一，本意是蒙古袍，后在明王朝所吸纳，继承，作为骑射服装和宫廷侍卫服装被广泛运用到明朝皇室的日常生活中。虽然是胡服，但由于在明代也被大量使用。而在现代的汉服运动中，穿着的人众多，所以也是作为汉服的一种款式解说。
短褐：上衣短窄，下身穿裤
短褐是一种汉族劳动阶级穿着的服装，另有竖褐的叫法，原意是用粗麻和兽毛编织的粗布上衣。短褐亦引申为贫苦人、仆役的劳作装，便服（包括了上衣下裤）或者地位卑下的人，到清末，短褐在小说，戏曲中也称短打。
直身：交领右衽，两侧带摆
是明代汉服男装款式的一种，又被称为长衣、直领、海青。明代直升等级很高，锦衣卫大堂就以直身为吉福，皇帝和诸王的龙袍，文物官员的官服中都有大量们直身款式，另外直身也可以衬在圆领或者其他袍服下穿着。到了明末清初，满族入主中原，士人阶级审美发生极大变化，但是直身一直在戏服中作为一种儒生装扮，一直存续到今天。
直裰：交领右衽、两边开衩
是汉服的一种男装款式。宋朝开始出现，据宋朝人赵彦卫《云麓漫钞》谓：“古之中衣，即今僧寺行者直裰”两宋时期的直裰多为僧侣穿着，（少数文人也有穿着）。到了明朝时期，直裰的款式也发生变化，在文人，士大夫中流行，多用于常福和燕居服，大量的百姓和仆从也穿着直裰。
哪一件衣服是中国古代奴隶社会时期所有人都可以穿的 a深衣 b揄狄 c展衣 d玄端？
a 深衣
揄狄，一是用来作为女子的命服，一是作为王后祭祀时穿的礼服
展衣，宫中的王后、妃子的常服，为六服之一。寻常人是不能穿的
玄端，就是后世的朝服了，先秦到明朝之前，玄端作为朝服使用。夏周时期，玄端是天子诸侯的常服。
但是，深衣也是宽袍大袖，奴隶是没法穿的，这种衣服别说奴隶没法穿，就普通的平民也没法穿。因为这种衣服穿着不适合从事体力劳动。
玄衣与皂衣的区别？
一、穿着场合不一样。
玄衣：古代祭祀穿的一种赤黑色礼服，天子祭群祀时服之。玄衣在祭祀时才穿，最初是只有天子才可以穿。
皂衣：黑衣。秦汉时官员所着﹐后降为下级官吏的服装。
二、玄衣制作讲究。
古代的玄色礼服，又称玄端，或称元端，是先秦朝服的上衣。玄端为上衣下裳制，玄衣用布十五升，每幅布都是正方形，端直方正，故称端。又因玄端服无章彩纹饰，也暗合了正直端方的内涵，因此称之为“玄端”。
三、皂衣也借指下吏。
古代对养马奴隶的称谓。春秋时列为“人有十等”的第五等。皂为马厩而有员额者，因其衣皂色得名。后泛指从事贱役地位低下的人。
扩展资料:
玄端为先秦时通用的朝服及士礼服，是华夏礼服“衣裳制度（衣分两截，上衣下裳）”的体现。明代根据古玄端制而制燕弁服、忠靖服。
穿着场合：
一）自天子至士皆可穿，为国家的法服，天子平时燕居之服。
诸侯祭宗庙也穿玄端，大夫、士早上入庙，叩见父母也穿这种衣服，玄端衣袂和衣长都是二尺二寸，正幅正裁，玄色，无纹饰，以其端正，故名为玄端。 [9]
华夏乃礼仪之邦，其中很重要的一点是比别的民族更注重讲长幼有序，男女有别。
华夏礼服语言（注意，是最高的礼服）：男子上衣下裳，取意上法先王古制；女子衣连裳，寓意德贵专一。
男子朝玄端，夕深衣。因为早上的礼仪更郑重。玄端其实是很规范的礼服，多做朝服和祭服用。
二）古代玄端为非随时可穿的常服，传统观念与现代观念冲突主要为以下三点——
1）不分场合——玄端为礼服，不应随意穿戴出席，以示庄重。例：逛街购物不宜穿戴。
2）男女之别——玄端为古时男性服饰，古时女性不被允许参加祭祀，无身着玄端的记录。故玄端被默认男性用。
3）级别区分——《论语》云“端章甫”，注云：“端，玄端，诸侯朝服。”若上士以玄为裳，中士以黄为裳，下士以杂色为裳，天子、诸侯以朱为裳，则皆谓之玄端，不得名为朝服也（礼记正义·卷二十九）。随意穿纁色帷裳不符古礼及古时等级制度。
参考资料来源：百度百科-皂衣
参考资料来源：百度百科-玄衣
参考资料来源：百度百科-玄端
玄端的玄指的是
是指玄色，一种颜色。
玄衣：古代祭祀穿的一种赤黑色礼服，天子祭群祀时服之。玄衣在祭祀时才穿，最初是只有天子才可以穿。
古代的玄色礼服，又称玄端，或称元端，是先秦朝服的上衣。玄端为上衣下裳制，玄衣用布十五升，每幅布都是正方形，端直方正，故称端。又因玄端服无章彩纹饰，也暗合了正直端方的内涵，因此称之为“玄端”。
古代玄端为非随时可穿的常服。
1、不分场合——玄端为礼服，不应随意穿戴出席，以示庄重。例：逛街购物不宜穿戴。
2、男女之别——玄端为古时男性服饰，古时女性不被允许参加祭祀，无身着玄端的记录。故玄端被默认男性用。
3、级别区分——《论语》云“端章甫”，注云：“端，玄端，诸侯朝服。”若上士以玄为裳，中士以黄为裳，下士以杂色为裳，天子、诸侯以朱为裳，则皆谓之玄端，不得名为朝服也（礼记正义·卷二十九）。随意穿纁色帷裳不符古礼及古时等级制度。
