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康有为是书法家吗？
康有为(1858年——1927年)，广东南海人，原名祖诒，字广厦，号长素，后易号更生，世称“南海先生”。书法论著有《广艺舟双楫》，提出尊魏卑唐主张。倡导北碑运动，对清末书风颇具影响，打破了几千年来帖学一统天下的格局，对二王传统帖学构成了强有力的冲击，形成了近现代书坛碑派书法创作的主流形态。
康有为的书法在民国时期就有市场。上世纪90年代，他的书法作品就开始登上了艺术品市场，价格不菲。其中最高成交价为去年6月份中国嘉德上拍的行楷书鲍照《飞白书势铭》八条屏，估价20万到30万元，最后成交价为73.7万元。受整个书法拍卖市场行情低迷的影响，康有为作品截至到2004年，平均每平尺价格才为2800元左右，近两年虽然有所上升，但还远远没有达到它 应有的价位，作为在近代史上政坛、书坛都声名显赫的人物，他的作品在未来几年内应该还有相当大的上涨空间。
康有为的书法世称“康体”，此八条屏书法得力于《石门铭》与《经石峪》，融篆隶于行楷，墨色苍润相间，具古朴雅致之气。书写时逆笔藏锋，迟送涩进，笔力峻拔。字体笔画平长，横平竖直，长撇大捺，转折处圆浑苍厚。结字上紧下松，纵横奇宕，气势开张，干脆遒劲，具有浓郁的北碑笔意，可谓熔铸古今，自成气象。
康有为的书法好在哪里？如何欣赏？
康有为的书法，被称作“康体”。指的是清末著名思想家康有为的独有的书法风格，学术界又称康体为“破体”。
康有为在书法上力倡北碑，其书自成一格。康体书写上以平长弧线为基调，转折以圆转为主，长锋羊毫所发挥出的特有的粗茁、浑重和厚实效果在他书作中有很好的体现，迥然异于赵之谦的顿方挫折、节奏流动，也不同于何绍基的单一圆劲而少见枯笔，这是他的别开生面处。至于线条张扬带出结构的动荡，否定四平八稳的创作，也是清代碑学的总体特征表现。就创作形式上来说，以对联最为精彩，见气势开张、浑穆大气的阳刚之美。逆笔藏锋，迟送涩进，运笔时迅起急收，腕下功夫精深，从中也可以看出康有为的运笔轻视帖法，全从碑出。转折之处常提笔暗过，圆浑苍厚。结体不似晋、唐欹侧绮丽，而是长撇大捺，气势开展，饶有汉人古意。也有人认为这是表面上虚张声势的火气。
潘伯鹰先生评说康有为的字“象一条翻滚的烂草绳。”认为康有为线条没有质感，滥用飞白，显得很虚浮。康有为在笔法上力倡圆笔，反对方笔，这是造成他笔法单调的一个很重要的原因，常常起笔无尖锋，收笔无缺锋，也无挫锋，提按不是很明显，线条单一，缺少变化。粗笔时见松散虚空，不够凝敛紧迫，当是一病。用墨上缺少变化，表现形式不足，起笔饱蘸浓墨，行笔中见飞白，仅此而已。从他的中堂作品来看，章法方面落款常有局促之意，这是对帖学否定所致，实质上他早年日课，还是以欧虞为主的。
康有为在碑派书法上有怎样的特色，其代表作有哪些？
康有为不仅在理论上张扬阐发碑学思想，在实践上也是成就卓然的碑派书法大家。其书法早年师法二王、欧、颜、苏、米、赵等，光绪八年(1882)入京师，购得汉魏六朝唐宋碑版数百本，从此浸淫日深，“于是幡然知帖学之非”(《广艺舟双楫》)，遂专学北碑。其于北碑，大抵主于《石门铭》，参以《经石峪》、《六十人造像》及《云峰山石刻》，又见张裕钊书而大悟笔法，进而溢为行草，洗涤凡庸，独标风骨，形成取境补拙，气势开张、分行疏宕、纵横恣肆的雄放风格。有《得青岛旧提督楼诗轴》、《祝寿赋卷》、《七言诗轴》等作品传世。
清代康有为在书法上有何造诣？
康有为不仅在理论上张扬阐发碑学思想，在实践上也是成就卓然的碑派书法大家。其书法早年师法二王、欧、颜、苏、米、赵等，光绪八年(1882)入京师，购得汉魏六朝唐宋碑版数百本，从此浸淫日深，“于是幡然知帖学之非”(《广艺舟双楫》)，遂专学北碑。其于北碑，大抵主于《石门铭》，参以《经石峪》、《六十人造像》及《云峰山石刻》，又见张裕钊书而大悟笔法，进而溢为行草，洗涤凡庸，独标风骨，形成取境补拙，气势开张、分行疏宕、纵横恣肆的雄放风格。有《得青岛旧提督楼诗轴》、《祝寿赋卷》、《七言诗轴》等作品传世。
