本文目录一览：
三国时吴国皇帝孙皓如此残暴无度，为什么不敢动左丞相陆凯？
孙皓是暴君，并不是昏君。暴君对立是仁君，昏君对立是明君。
孙皓的残暴是被夸大了，司马炎问孙皓为什么喜欢剥人面皮，孙皓回答见无礼于君者则剥之。关于孙皓滥杀无辜的传言，西晋大臣庾峻曾询问过孙皓的侍中李仁，被李仁否认，认为那是君子讨厌失败者，故将天下的罪恶都归结于孙皓，庾峻相信李仁的看法。
同样的情况出现在刘禅和曹芳身上，刘禅虽然是中庸之主，但后世对他的评价越来越低，变成了低下之主。曹芳从小就是一位傀儡皇帝，还被扣了暗劣淫乱的罪名。
东吴皇权自孙权死后常年落入重臣之手，皇帝权力被架空，直到孙休杀了孙綝才恢复了中央集权统治。但孙休性格温仁，却不是明君，他委任丞相濮阳兴、左将军张布执政，导致国政混乱，百姓积怨很深。
孙皓受濮阳兴、张布拥立，本又有些傀儡的意思。孙皓非常聪明，初登帝位时执行仁惠的政令获取民心，被称为明主。同时把嫡亲妹妹嫁给陆抗之子陆景为妻子，算上来陆抗还是孙策的外孙，孙皓妹妹的生母是张昭的孙女、诸葛瑾的外孙女。
孙皓这一手相当高明，孙权晚年对张昭、陆逊都不好，又整治了张休、顾谭、顾承，诸葛氏后来又遭到灭族，孙氏政权把开国重臣的家族几乎都给得罪光。这些家族的失势就是因为当初为孙皓之父孙和争帝位给闹出来。
孙皓即位不久就跟陆景结亲，并把更多兵权交到陆抗手中，陆凯在几年间被孙皓迅速提拔为丞相，这些举措都不是庸主会做得出来。事实也证明，东吴后期的名臣中，陆抗、陆凯是非常重要，而孙皓也相当信任他们。
孙皓后来整治陆凯一家，把他家族迁移到偏远的建安，这是帝王心胸狭隘之举。不过陆凯之子陆祎受到举荐，评价陆祎军事才华还在鲁肃之上，他入为黄门侍郎，出拜偏将军，领兵权。可见孙皓并没有对陆凯一家太苛刻，陆抗诸子也各领兵权，为孙皓效力。相较孙权之时，周瑜、张昭、顾承、甘宁、吕蒙的儿子被孙权整的更严重。孙皓只是迁移陆凯一家，又没降罪用刑，这一件事实说不上恶劣。
孙皓喜好用酷刑执政，主要是因为东吴中央皇权长期落入大臣之手，孙皓为求独裁就使用了这样的手段。濮阳兴和张布本就不是什么名臣，他们的执政让邦国为之失望。孙皓重用陆氏，而铲除这两个妄臣本是明君的作风，只不过孙皓因为是亡国之君，才更饱受恶评。孙皓重用的奸臣何定，其后事发也是被孙皓所杀。
孙皓一出生就受到孙权的喜爱，并且才华不低，擅于书法中的行、隶、小篆、飞白。大臣万彧对外宣称孙皓才识明断，是长沙桓王之畴也，就是说孙皓的性格作风跟孙策很像。又加之好学，奉遵法度，被丞相濮阳兴、左将军张布看中为帝位人选。
从孙皓的行事作风可以看出跟孙策很像，孙策是能够开疆扩土、举贤任能的明君，但却也说不上是什么仁君，孙策征伐之时也曾经屠东治。郭嘉分析孙策时也说孙策统治江东，诛杀了许多英豪雄杰，统治手段相当严厉。还是孙权后来跟江东豪族合作，才缓解了孙氏和江东豪族的关系，孙策也自认守土不如孙权。
《资治通鉴》记载了一段司马炎问吴旧臣，孙皓为何亡国的对话。儒学世家出身的薛莹说孙皓亲近小人，滥用刑罚，导致大臣诸将不安而亡国。贫寒出身的吾彦却说孙皓英俊，麾下的大臣贤明，乃是指孙皓会用人。薛莹曾奉命在圣溪打开通往江淮的河道，薛莹没能完成任务，被孙皓贬到广州。而吾彦为人清身率下，威刑严肃，在灭吴之战中诸城望风而降，唯独吾彦坚守抗敌，敌人尊敬吾彦而撤退。
孙皓做《尔汝歌》羞辱司马炎都没被怎么样，到是刘禅说乐不思蜀被认为是智慧，孙皓有帝王该有的胆气，这是刘禅所缺乏的，相较之下孙皓至少还是一位适合做皇帝的人物。
孙皓自上位以来，皇权刚刚稳定不久，但濮阳兴、张布执政混乱，蜀汉已被曹魏灭国，孙吴以弱敌强多年，本亦无能臣，本就是一个烂摊子。孙皓就算是残暴也容忍了陆抗、陆凯多年，可称的上看得清当下局势。
孙皓在位期间进行残暴统治，不体恤民力，胡乱迁都，最主要还是多次无度用兵，屡次北伐，虽然夺回了孙休时期失去的交趾，陆抗在西陵大破晋军，穷兵黩武致使孙吴国力透支，朝政混乱，民变四起。孙皓更像是生错时代的英杰，倘若他生在乱世，或许跟孙策一样是一方豪杰。如果生在国力雄厚的始皇、汉武时期，也是一代雄主。孙皓的恶评更多源自于他没有功绩，如果他能立下功绩，他那些所谓的暴行根本可以忽略不计。
陆凯是吴国后期的重臣，丞相陆逊之侄、大司马陆抗族兄，官至左丞相。
孙皓之所以不动陆凯，首先，孙皓即位时，陆凯已经是六十多岁的开国元老了，在国内德高望重，孙皓还指望以他的支持和名望来巩固自己的帝位呢，还怎么敢动他？所以一般陆凯对他的劝谏，他都还能听进去，像陆凯劝他不要禁止臣下看自己的面貌，劝谏他不要迁都武昌，搬回建业，劝他疏远奸臣何定等等，孙皓虽然很不乐意，但还是听了他的劝谏，没有发作。
其次，而孙皓在即位之初，还是以有抱负的明君面目出现的，摆出了一副励精图治的态度，所以前期对臣下还没那么暴虐，他的那些昏庸迷信之事，大多是陆凯死后才出现的。
再次，陆凯正直忠诚，处处为国着想，所言所做都是百官楷模，也确实没坐过什么出格的事，这也让孙皓没有理由去动他。当然也有人会说，欲加之罪何患无辞，但早期的孙皓还是没有昏庸暴虐到那个程度。
最后，也是最最重要的一点，那就是陆凯的族弟陆抗领兵在外，坐镇荆州，抵抗着晋国的进攻。陆抗足智多谋，和其父陆逊一样，是支撑吴国大厦的国之栋梁，有人说 陆抗存则吴存，抗亡则吴亡，可见其地位多么重要，正是有他坐镇荆州的严密防守，才有孙皓在 健康 的太平日子。而且陆抗掌握的军队是吴国的精锐，只要他愿意，以其名望和实力，废了孙皓都是轻而易举的事。所以孙皓就算对陆凯有一百二十个看不顺眼，顾及陆抗的实力，他也不敢动陆凯一个手指头。
实际上孙皓对陆凯确实有着诸多不满，近臣何定还经常在他面前打陆凯的小报告，孙皓其实早就想动他了。陆凯与孙浩共事也就五六年，之后就去世了。又过了五六年，陆家最后一个保护伞陆抗也去世了，孙皓开始为所欲为，陆抗去世次年，他就把陆凯一家发配到了偏远的建安，也就是今天山多闭塞的福建北部一带。
陆凯出身于江东名门吴郡陆氏，丞相陆逊之侄、大司马陆抗族兄。孙皓有一次问陆凯说：“你的宗族有几人在朝任职呢？”陆凯回答道：“两个丞相﹑五人封侯﹑十多位将军。”这就是吴国皇帝孙皓不敢动陆凯的原因。
陆凯所在的陆家为吴郡四姓之一。吴郡四姓，即吴郡之顾、陆、朱、张四姓，其代表人物分别为顾雍、陆逊、朱桓、张温。由于吴郡的显贵多，四姓子弟求仕的也多，所以孙权特予照顾，以致“郡吏常有千数”。陆逊为东吴大将 ，官至丞相后陆氏家族子弟遍布朝野。
到孙皓时期军政大权皆归于陆氏，军事上对曹魏与西晋的防务主要依靠陆抗，政治上主要靠陆凯为丞相。陆氏家族在江东根基深厚，即使在东吴灭忙后的西晋也是累代高官，这样的家族是统治权风雨飘摇中的孙皓敢动的么？即使陆凯、陆抗都死了以后，孙皓也只敢在公元274年将陆凯的家人迁往建安，不敢杀害。
西晋之后陆氏家族立足江东，历经东晋、刘宋、齐梁等朝，贤才辈出，履任高官。公元581年 ,隋文帝杨坚结束分裂 ,统一南北 ,建立隋朝，建都长安 ,吴中四姓作为江东世家大族的 历史 地位便无足轻重了。
三国末期除了曹魏，其他两家的当家人属实有些不太行，蜀国的阿斗大家都知道扶不上墙，而东吴的孙皓则是以残暴著称。
如果真要说的话，其实孙权晚年都开始有些昏庸了，太子病逝只能通过杀戮和镇压来给小太子清路，只是这吴末帝在残暴上更胜孙权一筹。
其实孙皓之前并不算是皇帝的候选人，只是在他之前的吴景帝孙休去世得早，虽然孙休有儿子但当时时局并不稳定，蜀汉刚刚灭国，曹魏那边磨刀霍霍随时准备进攻东吴。
在这样的情况下群臣就建议不立孙休的儿子为皇帝，毕竟年龄太小扛不住事，于是废太子孙和的儿子孙皓就这样被推荐出来了，虽然孙皓当时只有二十多岁，但相比较其他皇储来说年龄确实算大的了。
刚登基的孙皓为了自己名正言顺，所以在一段时间内做得不错，先是抚恤灾民开仓放粮，接着就是将宫中多余的宫女和动物遣散，这样方可节省开支用作军费，一时间百姓纷纷叫好。
只是没曾想这种情况还没坚持多久，孙皓就表现出了本来的面目，沉迷于酒色的同时残暴地对待大臣们，当时推荐孙皓登基的大臣张布非常后悔当初的决定。
谁知道这句话最后传到了孙皓的耳边，原本张布推荐孙皓为皇帝是对他有恩，只是这孙皓不念旧情直接诛杀了张布以及其他暗自议论的官员，不仅如此还强行将张布的女儿纳入后宫，实在是杀人诛心。
不仅是张布，还有同意孙皓登基自己做出让步的朱太后也没能躲过一劫，朱太后是孙休的皇后，孙休离世理应是他的儿子登基，但为了东吴大业，她甘愿做出让步。
但孙皓是怎么对待恩人的呢，登基后先是废除朱太后的太后位置立自己母亲为太后，这还不算完，随后又逼死朱太后并将她的孩子全部流放，为了斩草除根在路上将他们全部杀害。
类似的种种荒诞行径实在是数不胜数，当时孙皓在东吴境内完全就是独裁者，只要有人不顺从他的意思或者让他不开心，那下场几乎就只有一个。
不过自古恶人自有恶人磨，饶是如此残暴的孙皓也是对一个人束手无策，这个人就是当时的左丞相陆凯，在群臣皆怕孙皓的情况下，陆凯仍旧我行我素多次反对孙皓的意见并顶撞孙皓。
孙皓有一个毛病，就是不喜欢别人看自己，于是当时的大臣在上朝的时候都是低着头谁也不敢抬头看一下，生怕因此丢了性命。
陆凯看到这个现象后就直谏孙皓，告诉他自古以来没有君臣不相识的道理，如果君王有一天遇急，恐怕臣子想要帮忙也没办法，毕竟没看过君王的面貌。
孙皓听完之后觉得确实如此，于是之后在上朝的时候陆凯都可以直视孙皓而无事。
还有一次孙皓突然有了迁都的兴致，于是就下令准备迁都到武昌，这可真是难为了当时的大臣和百姓，因为当时建业位于水源下流，物资供给十分地方便。
但如果迁都到武昌的话，那么其他州郡对武昌进行补给就极其地不方便，再加上很多官员都在建业安家立业，所以也都不愿迁都。
陆凯又一次站了出来，先是向孙皓分析迁都的弊端，再向孙皓建议要做一个勤政为民的好皇帝，这样才能受到百姓爱戴从而增强东吴国力，随后孙皓就停止了迁都。
陆凯真是为东吴奉献了自己的一生，在临终的时候都不忘对孙皓进行劝谏，先是告诉他宦官何定是一个小人，千万不能重用应当早点疏远，接着又罗列出一群能够帮助孙皓守住东吴基业的大臣，颇有诸葛亮之风。
看到这里是不是以为孙皓喜欢陆凯直谏？其实不然，孙皓对陆凯的多次谏言其实非常不喜甚至讨厌，在陆凯去世之后孙皓更是展开报复，将陆凯的一家全部强制转移到远方。
既然孙皓讨厌陆凯，那为何陆凯屡屡进谏最终都相安无事，孙皓是在忌惮陆凯的什么？换句话说，陆凯敢顶撞孙皓的底气何在？原因有三点：
背靠大族
三国时期除了各路诸侯之外还有一股势力不容小觑，就是各大士族的力量，可以说很多诸侯能够起家，这其中少不了士族的帮助。
陆凯出生于吴郡陆氏，吴郡陆氏最早可以追溯到战国时期，经过几百年的繁衍扩张，三国时期的吴郡陆氏和其他三个世家并称为“吴中四姓”
三国时期的东吴名将陆逊便是吴郡陆氏子弟，有一次孙皓问陆凯族中几人在朝，陆凯直言两个丞相、五人封侯，将军十数个，这就是陆凯能够稳居朝堂的实力。
饶是孙策、孙坚在世，也都要给江东世家几分面子，毕竟相比较来说这些世家才算是地头蛇，孙皓如果惹怒了这个地头蛇，恐怕最终难受的只会是他。
陆抗的堂兄
陆家是世家所以多儒士，这也是陆家在三国中声名不显的原因，但饶是如此还是出了两位将军，分别是陆逊和陆抗这对父子。
对于陆逊恐怕大家都不陌生，一把火把蜀汉的基业给烧个大半，而这个陆抗论功绩其实不在父亲陆逊之下，三国后期东吴名将凋零，晋军在对岸又虎视眈眈但却始终没有机会下手。
这都是因为陆抗的防守严密让晋军的兵马无法逾越半步，等到陆抗去世，没了陆抗镇守边关，东吴很快就被晋军全部拿下。
而陆抗还有一个身份，就是陆凯的堂弟，有这一份关系在，孙皓就更不能针对陆凯了，毕竟自己的身家性命全靠陆抗守护。
威望极高
陆凯虽说是在孙皓统治时期才当上左丞相，但他其实在孙权执政的时候就开始做官了，先后经历孙权、孙亮、孙休和孙皓，实打实的四朝元老。
再加上陆凯不是空降高管而是一步一步往上升的，先是从县令做起，随后又断断续续当过都尉、太守、偏将军、豫州牧和左丞相等等，这一路走来不仅增加阅历最主要的是增加了名气。
当时满朝上下官员暗地里都以陆凯为首，这就是强大的影响力，在这样的情况下孙皓再去动陆凯，那就有点说不过去了。
这些就是孙皓虽然残暴但却一直不敢动陆凯的原因，毕竟动陆凯事小，但也要因此付出强烈的代价，这就明显不合适了，毕竟孙皓是昏君不是傻子，这笔账还是能算得清的。
大家都知道三国时的孙吴曾经出过一个暴君——这个孙权的不肖子孙就是孙皓，可怜他们孙家的先人披荆斩棘，才占据了江东之地，假使孙皓能够虚心纳谏，待民如子，加之以千里的长江之险，恐怕孙吴也不一定就败亡得这么容易吧！孙皓此人肆意妄为，群臣虽然想要劝谏，但都畏惧他的暴怒，所以只能把话咽在了肚子里，可是有一个人却不愿意“明哲保身”，这个人就是陆凯。陆凯出身不低，是大都督陆逊的侄子，也就是他的族子，在东吴国中的地位非同一般，可是他不像其他的达官贵人那样，只知道韬光养晦，他一直都是在试图匡正孙皓的行为。
其实这本来没有必要，毕竟像他这样出身在名门望族的人，即便是改朝换代了，也不会失去优渥的生活条件。如果一定要为他的行为找出一个原因的话，那可能就是他的良心在鼓舞他做一个正人君子吧。他曾经不止一次地触怒到自己的主君，然而却能够无疾而终，不能不说是一件大幸事了。孙皓登基之初，有一个十分奇怪的禁忌，那就是不准臣子直视自己，一旦有人敢看他的脸，他就会施以重罚。
他的那些臣子知道他这么一个忌讳之后，也都不置可否，反正照着做就行了，不看就不看——孙皓又不是算命绝世美女，少看一眼又不会掉块肉。可是陆凯就提出了异议：“陛下，君臣之间没有不能对视的道理，古代的圣王也都没有这个禁忌，要是陛下一定要如此的话，您一旦出了事情，我们都不知道您在哪里呢！”孙皓虽然心中不喜，但也取消了那个规定。
陆凯不仅仅惹恼了皇帝，对皇帝的宠臣也一点儿都不给面子。当时何定很得孙皓的宠爱，一直就很跋扈，陆凯当面就对着他说：“您也是读过书的人，您见过对君主不忠心，对国家没有益处的臣子可以善终的吗？为什么一定要行奸佞之事，我劝阁下快点改正吧！不然不测的事情马上就会发生！”何定听了这话之后，气得脸色都变了，可是却不敢得当面反驳这个老臣。当然，当面不敢，在背后，在皇帝的耳边，他是肯定加倍地诋毁陆凯的。
伦凯病重，孙皓出于礼节派人去问他有什么遗嘱，结果他还是在劝谏：“何定是一个小人，不适合委以重任，希望陛下能够将他派到外地，另外我的族弟陆抗是个忠臣，希望您能继续信任他。”孙皓听了这话之后，依旧我行我素——其实他忍了这么多年，并不是说敬重这个老人家，而是因为陆家的势力太强了，当时领兵的不少都是陆家的人抑或是他们的门生，所以陆凯才能够善终啊！
我是汴梁哥我来回答！
孙皓的残暴是被夸大了，司马炎问孙皓为什么喜欢剥人面皮，孙皓回答见无礼于君者则剥之。关于孙皓滥杀无辜的传言，西晋大臣庾峻曾询问过孙皓的侍中李仁，被李仁否认，认为那是君子讨厌失败者，故将天下的罪恶都归结于孙皓，庾峻相信李仁的看法。吴国皇帝孙皓残暴无度，为何不敢动左丞相陆凯？说出来你别不信
打开腾讯新闻，查看更多图片
西晋之后陆氏家族立足江东，历经东晋、刘宋、齐梁等朝，贤才辈出，履任高官。公元581年 ,隋文帝杨坚结束分裂 ,统一南北 ,建立隋朝，建都长安 ,吴中四姓作为江东世家大族的 历史 地位便无足轻重了。
三国时期的吴国的将领是有部曲的，其曲兵更是只听主人而不听朝廷号令。而且陆凯素有才能，带兵有方，也是吴国最后一个名将，多次带兵击退晋军羊枯的进犯，加之家族功绩，在吴国素有威望。孙皓顶多是暴君而不是昏君，他也不会自毁长城。他若动陆凯，本来就争斗不休的吴国朝堂会更加政局动荡不安，世家大族必将激烈反抗，进而威胁整个国家的稳定和皇权的更迭。
孙皓之所以不动陆凯，首先，孙皓即位时，陆凯已经是六十多岁的开国元老了，在国内德高望重，孙皓还指望以他的支持和名望来巩固自己的帝位呢，还怎么敢动他？所以一般陆凯对他的劝谏，他都还能听进去，像陆凯劝他不要禁止臣下看自己的面貌，劝谏他不要迁都武昌，搬回建业，劝他疏远奸臣何定等等，孙皓虽然很不乐意，但还是听了他的劝谏，没有发作。
来说题主所说的问题吧，三国时孙皓残暴无度但他也不敢动陆凯。因为整个三国乃至后面的南北朝时期都是门阀政治，这一门阀制度从三国开端，鼎盛于南北朝，衰亡于唐朝。吴国的建立离不开江东大士族的支持。三国时期的吴国的将领是有部曲的，其曲兵更是只听主人而不听朝廷号令。而且陆凯素有才能，带兵有方，也是吴国最后一个名将，多次带兵击退晋军羊枯的进犯，加之家族功绩，在吴国素有威望。孙皓顶多是暴君而不是昏君，他也不会自毁长城。他若动陆凯，本来就争斗不休的吴国朝堂会更加政局动荡不安，世家大族必将激烈反抗，进而威胁整个国家的稳定和皇权的更迭。
三国时期东吴的丞相是谁?
一、孙邵
孙邵（163年－225年），字长绪，青州北海国人（今山东潍坊市昌乐县西）。原为北海相孔融的功曹，被孔融称赞为可任朝廷要职的人才，后随刘繇到达江东，继而辅佐孙权。孙权称吴王后，孙邵成为吴国首任丞相，数年后病逝。对于孙邵这位丞相，虽然是东吴第一位丞相，但是，他的存在感是比较低的。比如没有担任丞相的大臣张昭，显然要比孙邵名气更大。
二、顾雍
顾雍（168年—243年），字元叹。吴郡吴县（今江苏苏州）人。汉末至三国时期吴国重臣。东汉末年，顾雍入孙权幕府为左司马。后迁大理、奉常，又领尚书令，封阳遂乡侯。黄武四年（225年），改任太常。同年升任丞相、平尚书事，进封醴陵侯。他为相十九年，多有匡弼辅正之词。赤乌六年（243年），顾雍去世，年七十六。孙权素服临吊，赐谥“肃”。对于孙权来说，先后任用孙邵、顾雍为丞相，而将张昭派出在外，无疑是在培养自己的心腹势力，从而平衡东吴老臣的势力。
三、陆逊
在东吴的12位丞相中，陆逊不仅是名气最大的一位，在能力和功绩上，陆逊同样是无出其右。陆逊（183年－245年3月19日），本名陆议，字伯言，吴郡吴县人。建安二十四年（219年），陆逊参与袭取荆州。蜀章武二年（222年），孙权以陆逊为大都督，在夷陵之战中火烧连营击败刘备。吴黄武七年（228年），陆逊取得石亭之战的胜利。黄龙元年（229年），孙权称帝后，以陆逊为上大将军、辅佐太子孙登并掌管陪都武昌事宜。赤乌七年（244年）拜为丞相、荆州牧、右都护。
四、步骘
步骘（zhì）（？－247年），字子山，临淮郡淮阴县（今江苏省淮安市淮阴区）人。三国时期吴国重臣。建安十五年（210年），步骘出任使持节、征南中郎将、交州刺史。平定交州有功，加位平戎将军，册封广信侯，迁右将军、左护军，册封临湘县侯。孙权称帝后，拜骠骑将军、冀州牧。赤乌九年（246年），陆逊去世后，步骘担任丞相。
五、朱据
朱据（194年－250年），字子范，吴郡吴县（今江苏苏州）人。黄龙元年（229年），孙权称帝，将女儿孙鲁育嫁给朱据，并任命他为左将军，封云阳侯。赤乌九年（246年），升任骠骑将军。赤乌十二年（249年），朱据接替已故的步骘继任丞相一职。
六、诸葛恪
诸葛恪（203－253年），字元逊，琅琊阳都（今山东省沂南县）人。三国时期吴国名将、权臣，大将军诸葛瑾的长子。和他的叔父诸葛亮一样，诸葛恪也担任了丞相一职。赤乌八年（245年），丞相陆逊病逝，诸葛恪出任大将军，领荆州牧。神凤元年（252年），孙权病危时，选为托孤大臣。孙亮即位后，担任太傅，掌握东吴大权。诸葛恪抗击曹魏，取得东兴大捷，名闻海内，天下震动，授丞相，进封阳都县侯。
七、孙峻
孙峻（219年－256年10月19日），字子远，吴郡富春县（今浙江杭州市富阳区富春街道）人。孙峻骁勇果敢，精明强干，初任武卫都尉兼侍中，孙权去世的时候，孙峻联合诸葛恪共受遗诏，选为辅政大臣。会稽王孙亮即位，升任武卫将军，册封都乡侯。设计诛杀太傅诸葛恪，开始掌握吴国大权，拜丞相、大将军，册封富春县侯。太平元年（256年），跟随文钦征伐魏国，因病去世，时年三十八岁，托付于堂弟孙綝。
八、孙綝
孙綝（chēn）（231年－259年1月18日），字子通，吴郡富春（今浙江杭州市富阳区）人。孙綝执掌大权期间，与皇帝孙亮的矛盾激化，最终废黜孙亮，拥立琅琊王孙休即位，累迁丞相、荆州牧。永安元年十二月（259年1月），在左将军张布的协助下，遭到皇帝孙休捕杀，时年二十八岁。
九、濮阳兴
濮阳兴（？-264年），字子元，陈留（治今河南开封）人，三国时期东吴大臣，吴景帝孙休末年至末帝孙皓初年任丞相。永安七年（264年），孙休去世，濮阳兴与张布迎立孙皓。担任侍郎，兼任青州牧。同年被万彧谮毁，流放广州，途中被孙皓派人追杀，并灭三族。
十、陆凯
陆凯（198－269年），字敬风，吴郡吴县（今江苏省苏州市）人。三国时期吴国重臣，丞相陆逊的侄子，大司马陆抗的族兄。吴景帝孙休继位，陆凯担任征北将军、领豫州牧。吴末帝孙皓即位，迁镇西大将军、荆州牧，进封嘉兴县侯。宝鼎元年（266年），担任左丞相，屡次劝谏孙皓。
十一、万彧
万彧（235～273年），字文彬，东吴末期大臣，官至右丞相。在中国古代历史上，左右丞相的设置，也是比较常见的情况。因为丞相的权力过大，孙皓将其分为左丞相和右丞相，自然可以达到制衡的效果。
十二、张悌
张悌（236年－280年），字巨先。荆州襄阳郡（今湖北省襄阳市）人。三国孙吴时大臣。张悌自少有名理，于吴景帝时为屯骑校尉。吴末帝天纪三年（279年）升任丞相。天纪四年（280年），西晋伐吴。张悌明知必败，仍与沈莹、诸葛靓率军三万渡江接战，与晋军交战，大败于板桥。诸葛靓率众来迎张悌，张悌不肯逃命，最终战死沙场。作为东吴最后一位丞相，张悌为了守卫东吴而付出了性命，这无疑是令人钦佩的举动。
三国演义中陆凯，是谁？
陆凯（198年－269年），字敬风。吴郡吴县（今江苏苏州）人。三国时吴国后期重臣，丞相陆逊之侄、大司马陆抗族兄。 陆凯于黄武（222年－229年）年间曾任永兴和诸暨县长，任内颇有治绩。后转拜建武都尉，又迁儋耳太守，与聂友率军讨伐朱崖和儋耳，战后迁建武校尉。五凤二年（255年），率军讨斩零陵山贼陈毖，以功拜巴丘督、偏将军，封都乡侯。旋即迁任武昌右部督，随军至寿春。后拜荡魏将军，又迁绥远将军。吴景帝孙休继位，拜征北将军、假节、领豫州牧。孙皓即位，迁任镇西大将军，都督巴丘，又领荆州牧，进封嘉兴侯。宝鼎元年（266年），迁左丞相。以正直及屡次劝谏孙皓而闻名。建衡元年（269年）去世，年七十二。
陆凯寄梅诗词典故
诗词，是指以古体诗、近体诗和格律词为代表的.中国汉族传统诗歌。亦是汉字文化圈的特色之一。通常认为，诗较为适合“言志”，而词则更为适合“抒情”。下面为大家带来了陆凯寄梅诗词典故，欢迎大家参考。
典源出处
《太平御览》卷九七○引《荆州记》（南朝宋·盛弘之撰）曰：“陆凯与范晔相善，自江南寄梅花一枝，诣长安与晔，并赠花诗曰：‘折花逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春。’”
释义用法
陆凯与范晔是好友，他托驿使寄给在长安的范晔一枝梅花，并赠诗一首，表达他对友人的思念。后以此典表现对家人、朋友等的想念情意；也用以咏梅。
用典形式
【梅驿】宋·张炎：“旧雨不来，风流云散，惟有长相忆。雁书休寄，寸心分付梅驿。”
【寄春】清·张惠言：“念玉容寂寞，更无人处，经他风雨，能几多番？欲附西来驿使，寄与春看。”
【赠远】宋·周密：“赠远天寒，吟香夜永，多少江南新怨。”
【一枝春】宋·黄庭坚：“欲问江南近消息，喜君贻我一枝春。”宋·陈师道：“欲传千里信，暗折一枝春。”
【寻驿使】宋·辛弃疾：“寻驿使，寄芳容，陇头休放马蹄松。”
【陇头人】唐·张祜：“折花当驿路，寄与陇头人。”元·耶律楚材：“遥想冰魂政无恙，一枝回施陇头人。”
【陇头梅】唐·宋之问：“明朝望乡处，应见陇头梅。”清·王夫之：“南去只悲湘水雁，北书唯寄陇头梅。”
【驿使梅】清·黄鷟来：“青山尚逐征人舫，白雪难逢驿使梅。”
【梅花使】清·黄景仁：“倘逢过岭梅花使，好讯荆高市上人。”
【寄一枝】宋·胡仲弓：“渐次梅花开遍，花外行人已远。欲寄一枝嫌梦短，湿云和恨剪。”元·耶律楚材：“驿使不来人已老，江南谁寄一枝春？”
【寄折梅】明·陈子龙：“鱼海逢归雁，龙沙寄折梅。”
【寄梅花】宋·苏轼：“故人应在千山外，不寄梅花远信来。”
【寄寒梅】元·许有壬：“尊中物，胜他年千里，谩寄寒梅。”
【赠梅花】宋·张炎：“记前度，剪灯一笑，再相逢，知在那人家。空山远，白云休赠，只赠梅花。”
【江南折赠】宋·张炎：“还念庾岭幽情，江南聊折赠，行人应发。”
【江南驿使】明·陈子龙：“祖帐江梅驿使远，扬旌朔雪戍楼深。”
【折梅寄我】宋·张炎：“有黄金，应铸相思。折得梅花先寄我，山正在，里湖西。”
【折得陇头】明·唐寅：“折得陇头逢驿使，先与天下颁春王。”
【陆凯传情】宋·钱惟演：“陆凯传情梅暗落，韩凭遗恨蝶争飞。”
【驿传梅信】宋·张炎：“书染芝香，驿传梅信，次第来云北。”
【驿使带春】金·李俊民：“纵看看，驿使带得春来，只恐怕，绿叶成阴子满。”
【驿寄梅花】宋·秦观：“驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。”
【春赠陇头】清·王士禛：“拗取铜坑玉一枝，江南春赠陇头时。”
【故人堪寄】元·张翥：“故人堪寄，折枝代取，江南春信。”
【送客逢春】唐·杜甫：“此时对雪遥相忆，送客逢春可自由。”
【难随驿使】宋·王安石：“纷纷自向江城落，杳杳难随驿使来。”
【梅花寄远】宋·陈与义：“会有梅花堪寄远，可因莼菜便怀归。”
【梅寄断魂】宋·范成大：“隙月知无梦，窗梅寄断魂。”
【庾岭一枝】宋·范成大：“书随庾岭一枝寄，句挟韶江九奏成。”
【剪梅烟驿】宋·史达祖：“但可怜处，无奈冉冉惊魂，采香南浦，剪梅烟驿。”
【寒梅堪寄】明·陈子龙：“寒梅北客谁堪寄？春草南陔欲废歌。”
【楚驿梅边】宋·陈允平：“楚驿梅边，吴江枫畔，庾郎从此愁多。”
【一枝随驿使】宋·曾巩：“远寄一枝随驿使，欲分芳种恨无因。”
【花信随驿使】宋·张元干：“春梢惯识宫妆样，花信偏随驿使回。”
【折梅寄江北】南朝梁·江淹：“忆梅下西洲，折梅寄江北。”
【岭梅传远信】宋·欧阳修：“不待岭梅传远信，剪刀先放彩花开。”
【南枝附春信】宋·晏几道：“小梅风韵最妖娆，开处雪初消。南枝欲附春信，长恨陇人遥。”
【梅花寄寒驿】元·邵亨贞：“年华晚，烟水正深，难折梅花寄寒驿。”
【梅残驿使迟】宋·范成大：“韶江石老箫音在，庾岭梅残驿使迟。”
【寄我江南梅】宋·周邦彦：“水驿春回，望寄我江南梅萼。”
世说新语中陆凯的诗有一个为后人所用的典故是什么
世说新语中陆凯的诗有一个为后人所用的典故是寄梅。
《世说新语》是南朝宋文学家刘义庆所著的一部轶事小说集，原称《世说》，唐代改称《世说新书》，五代以后改为《世说新语》
该书共三卷，依内容分为德行、言语、政事、文学、方正、雅量、识鉴等三十六类，每类收有若干则，全书共一千多则，记述了自汉末到刘宋时名士贵族的轶闻轶事，反映了当时的社会风貌，尤其是士族阶层的生活状况、文化习尚乃至他们的精神世界，保存了社会、政治、思想、文学、语言等多方面的史料，留下许多脍炙人口的故事和沿用至今的成语典故比如说寄梅
