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见善文言文
1. 文言文翻译（见善修然） 我急需帮忙下啦
见善，修然必以自存也（1）；见不善，愀然必以自省也（2）；善在身，介然必以自好也；不善在身，菑然必以自恶也（3）。故非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。
〔注释〕
(1)修然：整饬的样子。存：省问。（2）愀（qi3o巧）然：忧惧的样子。（3）菑（1i栽）：通“灾”，害。
〔译文〕
看到善良的行为，一定一丝不苟地拿它来对照自己；看到不好的行为，一定心怀恐惧地拿它来反省自己；善良的品行在自己身上，一定因此而坚定不移地爱好自己；不良的品行在自己身上，一定因此而被害似地痛恨自己。所以指责我而指责得恰当的人，就是我的老师；赞同我而赞同得恰当的人，就是我的朋友；阿谀奉承我的人，就是害我的贼人。
2. 《华歆王朗》的译文
最佳答案华歆和王朗一道乘船避难，有个逃难的人想跟他们的船，华歆推托不想让那人上船.王朗说：“好在我们的船还很空，捎上他也没什么不好”.后来贼兵追上来，王朗怕受连累，打算扔下捎带的这个人.华歆说：“本来我之所以担心，就是怕遇上这种情况.但现在既然带上他了，又怎么能在危急关头扔下他不管呢？”于是仍然把那人留在船上.世人都以这件事来评判华歆、王朗德行的高下.王朗乐于做好事，在不危及自身的情况下，能够与人方便时尽量与人方便；但是到了有风险的时候，他就只顾自身而不管别人了.而华歆不愿随随便便地帮助别人，他在助人之前，首先考虑的是可能招致的麻烦；但一旦助人，便会不辞危难担当到底.世人都认为两者的德行高下立判：华歆要比王朗更高尚、更值得钦佩，但我却建议大家多学学王朗.试想，如果我们在能够帮助别人时都不肯轻易助人，举手之劳也要瞻前顾后，那又如何谈得上不辞危难助人到底呢？若提倡大家都勉为其难去学华歆，有多少人可以做到那样的境界？其结果可能是大家都找到借口，见善小而不为，虑后患而袖手，什么好事都不去做了.不要求大家好事都做到仁至义尽，只求大家从简单的好事做起.做了总比没做好——这也是王朗的可贵之处.。
3. 古文中励志的精典句子
有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚； 苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴. 少壮不努力，老大徒伤悲 原文地址：中国经典古文励志名言100句作者：小yo 1.天行健，君子以自强不息. 译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能. 2.勿以恶小而为之，勿以善小而不为. ——《三国志》刘备语 译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的.却 有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它. 3.见善如不及，见不善如探汤. ——《论语》 译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了.看到了恶人、坏事 ，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的. 4.躬自厚而薄责于人，则远怨矣. ——《论语》 译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于 人”，这样的话，就不会互相怨恨. 5.君子成人之美，不成人之恶.小人反是. ——《论语》 译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的 要求，不会用冷酷的眼光看世界.或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜 .小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”. 6.见贤思齐焉，见不贤而内自省也. ——《论语》 译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他， 和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点 或不足. 7.己所不欲，勿施于人. ——《论语》 译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事……），就不要把它强加到别人身上去. 8.当仁，不让于师. ——《论语》 译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做.后发展为成语“ 当仁不让”. 9.君子欲讷于言而敏于行. ——《论语》 译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧. 10.二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰. ——《周易》 译：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服 力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受. 11.君子藏器于身，待时而动. ——《周易》 译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄.而是在必要的时刻把才能或 技艺施展出来. 12.满招损，谦受益. ——《尚书》 译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而 得益. 13.人不知而不愠，不亦君子乎？ ——《论语》 译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈.这不也是一种君子风 度的表现吗？ 14.言必信 ，行必果. ——《论语》 译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去. 15.毋意，毋必，毋固，毋我. ——《论语》 译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以 “我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务. 16.三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之.——《论语》 译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师.我选取他 的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之. 17.君子求诸己，小人求诸人. ——《论语》 译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题.小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和 不足. 18.君子坦荡荡，小人长戚戚. ——《论语》 译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定.小人心里欲念太多，心 理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子. 19.不怨天，不尤人. ——《论语》 译：遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人，后来发展为成语“怨天 尤人”. 20.不迁怒，不贰过. ——《论语》 译：犯了错误，不要迁怒别人，并且不要再犯第二次.） 21.小不忍，则乱大谋. ——《论语》 译：不该干的事，即使很想去干，但坚持不干，叫“忍”.对小事不忍，没忍性，就会影响大 局，坏了大事. 22.小人之过也必文. ——《论语》 译：小人对自己的过错必定加以掩饰. 23.过而不改，是谓过矣. ——《论语》 译：有了过错而不改正，这就是真的过错了. 24.君子务本，本立而道生. ——《论语》 译：君子致力于根本，确立了根本，“道”也就自然产生. 25.君子耻其言而过其行. ——《论语》 译：君子认为说得多做得少是可耻的. 26.三思而后行. ——《论语》 译：每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做. 27.多行不义必自毙. ——《左传》 译：坏事做得太多，终将自取灭亡. 28.人谁无过，过而能改，善莫大焉. ——《左传》 译：人都有可能犯错误，犯了猎误，只要改正了仍是最好的人. 29.不以一眚掩。
4. 英语翻译华歆、王朗俱乘船避难.王之优劣.希望大家帮我把原文找出来
《世说新语：乘船》译文乘船 华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之.朗曰：“幸尚宽，何为不可？” 后贼追至，王欲舍所携人.歆曰：“本所以疑，正为此耳.既已纳其自托，宁可以急相弃邪？” 遂携拯如初.世以此定华、王之优劣.译文华歆、王朗一起乘船逃难.（途中）有一个人想要搭船.华歆感到很为难.王朗说：“（船里）恰好还很宽松，为什么不同意？“后来作乱的人追上来了，王朗想要抛弃所携带的那个人.华歆说”先前之所以犹豫不决，正因为考虑到这种情况了.既然已经接纳他，难道可以因为情况紧急就抛弃他吗？”于是还像当初一样携带救助这个人.世人通过这件事来评定华歆、王朗的优劣.王朗乐于做好事，在不危及自身的情况下，能够与人方便时尽量与人方便；但是到了有风险的时候，他就只顾自身而不管别人了.而华歆不愿随随便便地帮助别人，他在助人之前，首先考虑的是可能招致的麻烦；但一旦助人，便会不辞危难担当到底.世人都认为两者的德行高下立判：华歆要比王朗更高尚、更值得钦佩，但我却建议大家多学学王朗.试想，如果我们在能够帮助别人时都不肯轻易助人，举手之劳也要瞻前顾后，那又如何谈得上不辞危难助人到底呢？若提倡大家都勉为其难去学华歆，有多少人可以做到那样的境界？其结果可能是大家都找到借口，见善小而不为，虑后患而袖手，什么好事都不去做了.不要求大家好事都做到仁至义尽，只求大家从简单的好事做起.做了总比没做好——这也是王朗的可贵之处.。
5. “见善则迁,有过则改”是什么意思
“见善则迁，有过则改”的意思是：君子因此见到美善的品行就倾心追随、努力学习，有了错误就迅速改正。
出自：《周易·益》象传
原文：风雷，益。君子以见善则迁，有过则改。
释义：风雷交助，互相增益，构成益卦。君子因此见到美善的品行就倾心追随、努力学习，有了错误就迅速改正。
所谓见善则迁，即看到好事就效仿去做。
这句话的详细释义是向着真善美的方向不断迈进，当然是对个人素质的不断提升；有了过错就能立即改正，也意味着个人素质能及时摆脱下滑的危险，因而也是一种智慧的提升。
扩展资料：
益在古文中的意思：
1、会意。小篆字形。象器皿中有水漫出。
2、同本义 。益，饶也。
3、引申为水涨。
4、在某些方面增加（如体积、数量、程度等。损益，盛衰之始也。
5、助；补助。
6、扩大，加大。
迁在古文中的意思：
1、指变动官职。
2、机关、住所等另换地点：迁居。迁移。迁徙。
3、变动，转变：变迁。迁就（改变自己的意见，凑合别人）。迁延（拖延）。迁怒。事过境迁。
4、贬谪，放逐：迁谪（贬官远地）。迁客（流迁或被贬谪到外地的官）。
5、古代称调动官职，一般指升职：升迁。
6. 解释文言文
先生施教，弟子是则。温恭自虚，所受是极。见善从之，闻义则服。温柔孝悌，毋骄恃力。志毋虚邪，行必正直。游居有常，必就有德。颜色整齐，中心必式。夙兴夜寐，衣带必饰；朝益暮习，小心翼翼。一此不解，是谓学则。
【译文】 先生施教，弟子遵照学习。谦恭虚心，所学自能彻底。见善就跟着去做，见义就身体力行。性情温柔孝悌，不要骄横而自恃勇力。心志不可虚邪，行为必须正直。出外居家都要遵守常规，一定要接近有德之士。容色保持端正，内心必合于规范。早起迟眠。衣带必须整齐；朝学暮习，总是要小心翼翼。专心遵守这些而不懈怠。这就是学习规则。
见善，修然 必 以 自存也。谁能逐字翻译一下？
意思是：看到善良的行为，一定一丝不苟地拿它来对照自己。
见善：见到好的东西。修然：严正的样子，这里表示很认真地。必：必定，必须。以：介词，将、用。自存：自察、自我反思。
出自：战国荀况《荀子·修身》。
作者简介
荀子（约公元前313－前238），名况，字卿，汉族，因避西汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿。周朝战国末期赵国人。著名思想家、文学家、政治家，儒家代表人物之一，时人尊称“荀卿”。
曾三次出齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵（今山东兰陵）令。荀子对儒家思想有所发展，提倡性恶论，常被与孟子的性善论比较。对重整儒家典籍也有相当的贡献。
“见善，修然， 必以自存也。”是什么意思？
具体词义：
见：看见
善：善行
修然：严正貌
必：一定
以 ：拿
自存：自察；自思
串联起来，这是一个省略主语的句子，说一个人见到善行会进行自我反思，整句翻译如下：
（一个人）见到善良的行为，必定拿（这种善行）端端正正地反思自我
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（作者）：XXXXXXXXXXXXXXX
（出处）：XXXXXXXXXXXXXXX
“见善则迁，有过则改”是什么意思
“见善则迁，有过则改”的意思是：君子因此见到美善的品行就倾心追随、努力学习，有了错误就迅速改正。
出自:《周易·益》象传
原文:风雷，益。君子以见善则迁，有过则改。
释义：风雷交助，互相增益，构成益卦。君子因此见到美善的品行就倾心追随、努力学习，有了错误就迅速改正。
所谓见善则迁，即看到好事就效仿去做。
这句话的详细释义是向着真善美的方向不断迈进，当然是对个人素质的不断提升；有了过错就能立即改正，也意味着个人素质能及时摆脱下滑的危险，因而也是一种智慧的提升。
扩展资料：
益在古文中的意思：
1、会意。小篆字形。象器皿中有水漫出。
2、 同本义 。益,饶也。
3、引申为水涨。
4、 在某些方面增加(如体积、数量、程度等。损益,盛衰之始也。
5、助;补助。
6、扩大,加大。
迁在古文中的意思：
1、指变动官职。
2、机关、住所等另换地点：迁居。迁移。迁徙。
3、变动，转变：变迁。迁就（改变自己的意见，凑合别人）。迁延（拖延）。迁怒。事过境迁。
4、贬谪，放逐：迁谪（贬官远地）。迁客（流迁或被贬谪到外地的官）。
5、古代称调动官职，一般指升职：升迁。
见善男主的身份是什么
见善男主的身份是侯府庶子邵劲。见善主要讲的是男子穿越变成侯府庶子邵劲，帮助那善善重生后复仇的宫斗小说。侯府庶子邵劲和那善善为见善小说的男女主角。所以见善男主的身份是侯府庶子邵劲。
