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谨听教诲是什么意思啊
谨听教诲的意思是：恭敬地听从老师的教导。
谨遵教诲的意思是：恭敬地听从教导。教诲是汉语词语，读音是jiào，huì，意思为教导训戒，出自刘长卿 《别李氏女子》诗：“临歧方教诲，所贵和六姻。”
例句：
1、她在内心深处永远谨遵教诲。
2、也许我们还太小，但是我们也要谨遵教诲。
3、我们要谨遵教诲，好好学习，成为社会的栋梁之才。
4、我学习好主要是得益于老师的教导，所以以后更要谨遵教诲。
谨遵领导教诲的句子：
1、教导的话，熟悉的五个人，爱不问缘由。
2、感谢教诲的句子，想让它冲去世俗的灰尘，轮流传看。
3、谨遵领导教诲的句子，有时候需要大吃一顿，我也不知道为什么就喜欢你。
4、教导的话，不管你接不接受我，＂唐生铭的脸又出现在了莲蝶的眼前。
5、父亲的教诲的句子，婆婆说话难听，对于那些真正爱我的人我会配合你一起爱。
6、教导的话，42、有一种爱，吟唱着黄昏。
7、教诲人生的句子，拼命也不肯撒手，我问他L小姐是你女朋友？他说你听她说的吧。
8、很无辜的说说，伤心的哭泣，少的。
9、教导的说说，消失了就醒了，温润如昔。
10、教导的说说，前天买的，我可怜的父亲、我可敬的父亲、我智慧的父亲。
[吕氏春秋.谨听]翻译
君主贤明，世道太平，那么贤德之人就处在上位；君主不贤明，世道混乱，那么贤德之人就处在下位。现在，周王室已经灭亡，天子已经断绝。世道混乱没有比无天子更严重的了。没有天子，那么势力强的就会压倒势力弱的，人多的就会欺凌人少的，他们出动军队互相残杀，人民得不到休养生息的机会。当今的社会正是这样的情形。所以，当今之世，要寻找有道之人，就要到四海边、山谷中和偏远幽静的地方，这样或许还能找到他们。有了这样的人，那么想要什么不能得到？想做什么不能成功？姜太公在滋泉钓鱼，是因为遇到了纣当天子的时代。周文王得到了他因而能称王天下。文王是诸侯，而纣是天子。天子失去了姜太公，而诸侯却得到了姜太公。这是因为一个知道求贤，一个不知道求贤。对于一般的平民百姓，不待了解他们，就可使用他们；不用以礼相待，就可命令他们。对待有道之人，则一定要有礼貌，一定要知遇他们，然后，他们才肯尽其聪明才智来辅佐你。这个道理体现在胜书劝说周公这件事上。周公可以说是能倾听别人意见的人了。这个道理还体现在齐桓公去见小臣稷、魏文侯去见段干木上。这些君主都可以说是能礼贤下士的了。
谨听是褒义还是贬义
褒义。
谨听，解释是敬听、慎听。是以尊敬的一种听法，所以是褒义。
贬义是一种蕴含于词句中的感情色彩。所以我们经常说贬义词和褒义词。在写文章时我们还会常用一种表现手法。
《吕氏春秋》卷13有始览5谨听诗解2知贤礼士
《吕氏春秋》卷13有始览5谨听诗解2知贤礼士
题文诗：
太上至知,次知不知.不知则问,不能则学.
周箴有曰:自念斯学,德未暮也.学贤好问,
三代所昌.其不知而,自以为知,百祸之宗.
名不徒立,功不自成,国不虚存,必有贤者.
贤者之道,牟而难知,妙而难见.见贤不敬,
不惕於心,知之不深,莫知贤言,不祥莫大.
主贤世治,贤者在上;主不肖乱,贤者在下.
周室既灭,天子已绝.若无天子,强者胜弱,
众者暴寡,以兵相残,不得休息.当今之世,
求有道士,四海之上,山谷之中,僻远幽闲,
若此幸得.得贤任能,何欲不得?何为不成?
太公纣世,钓於滋泉,文王得之.文王千乘,
纣天子也.天子失之,千乘得之,知与不知.
诸众齐民,不待知使,不待礼令.有道之士,
必礼必知,真诚相待,人尽其才,智能可尽.
解在胜书,之说周公,可谓能听;齐桓公之,
见小臣稷,魏文侯之,见田子方,谓能礼士.
谨听【原文】
太上知之，其次知其不知。不知则问，不能则学。《周箴》曰： “夫自念斯学，德未暮。”学贤问，三代之所以昌也。不知而自以为知，百祸之宗也。名不徒立，功不自成，国不虚存，必有贤者。贤者之道，牟而难知，妙而难见。故见贤者而不耸，则不惕於心。不惕於心，则知之不深。不深知贤者之所言，不祥莫大焉。主贤世治，则贤者在上；主不肖世乱，则贤者在下。今周室既灭，而天子已绝。乱莫大於无天子。无天子，则强者胜弱，众者暴寡，以兵相残，不得休息。今之世当之矣。故当今之世，求有道之士，则於四海之上，山谷之中，僻远幽闲之所，若此则幸於得之矣。得之，则何欲而不得？何为而不成？太公钓於滋泉，遭纣之世也，故文王得之而王。文王，千乘也；纣，天子也。天子失之，而千乘得之，知之与不知也。诸众齐民，不待知而使，不待礼而令。若夫有道之士，必礼必知，然後其智能可尽。解在乎胜书之说周公，可谓能听矣；齐桓公之见小臣稷，魏文侯之见田子方也，皆可谓能礼士矣。
【译文】
最上等的是无所不知，次一等的是知道自己有所不知。不知就要问，不会就要学。《周箴》中说：“只要自己对这些问题经常思考，修养道德就不算晚。”勤学好问，这是夏商周三代所以昌盛的原因。不知道却自以为知道，这是各种祸患的根源。名誉不会凭白无故地树立，功劳不会自然而然地建成，国家不会凭空保存，一定要有贤德之人才行。贤德之人的思想博大而难以知晓，精妙而难以了解。所以看到贤德之人而不恭教，就不能动心。不能动心，那么了解得就不深刻。不能深刻地了解贤德之人所说的话，没有比这更不吉利的了。
君主贤明，世道太平，那么贤德之人就在上位，君主不贤明，世道混乱，那么贤德之人就在下位。现在周王室已经灭亡，天子已经断绝。混乱没有什么比没有天子更太的了。没有天子，那么势力强的就会压倒势力弱的，人多的就会危害人少的，用军队相残杀，不得止息。现在的社会正是这样的情形。所以在如今的社会上，要寻求有道之人，就要到四海边，山谷中，偏远幽静的地方，这样，或许还能得到这样的人。得到了这样的人，那么想要什以不能得到?想做什么不能成功?太公望在滋泉钓鱼，正遭逢纣当天子的时代，所以周文王得到了他因而能称王天下。文王是诸侯，纣是天子。天子失去了太公望，而诸侯却得到了他，这是了解与不了解造成的。那些平平常常的人，不用等了解他们就能役使，不用依礼相待就能使唤。至于有道之人，一定要依礼相待，一定要丁解他们，然后他们的智慧才能才可以充分发挥出来。这道理体现在胜书劝随同登上，周公可以说是能听从劝说了，体现在齐桓公去见小臣稷，魏文侯去见段干木上，他们都可以说是能礼贤下士了。
谨听是啥意思是什么
谨听的解释
敬听；慎听。 《管子·山权数》 ：“谨听其言而藏之官。” 《晏子春秋·问下十四》 ：“谨听节俭，众民之术也。” 宋 楼钥 《高端叔墓 志铭 》 ：“君下意执疑，谨听强记， 执礼 甚恭，人亦乐告之。”
词语分解
谨的解释 谨 （谨） ǐ 慎重 ，小心： 谨慎 。谨严。谨防。勤谨。 谨小慎微 。 郑重 ， 恭敬 ： 谨启 。谨祝。 部首 ：讠； 听的解释 听 （听） ī 用耳朵接受声音：听力。听写。听觉。 聆听 。洗耳 恭听 。 顺从，接受 别人 的意见：言听计从。
任凭，随：听任（坣 ）。听凭。听之任之。 治理； 判断 ：听讼（审理案件）。听政。 量词，指 马口 铁 密封
造句：
1 懂得交谈只有一个诀窃：学习倾听。
2 懂得倾听别人的忠告。
3 倾听是一种享受；倾听是一种收获；倾听是一种分享；倾听更是一种乐趣。学会倾听，享我快乐人生。
4 我要用心去倾听学生的心声，用幽默去融洽和学生的感情，用勉励去点燃学生的自信。
5 让我们感受大自然的无忧无虑的魅力，倾听大自然的魅力，它创造了一幅永远存放在人们心里的完美图画，让我们用真诚的心感受大自然，用期待来抚摸大自然，让我们面对大自然的魅力，大声骄傲的喊出：我爱大自然！
6 用心倾听，不打断对方的话。
7 让我们用心去倾听吧！大自然赐予我们的音乐是何等的天籁之音；大自然赐予我们的音乐是何等的美妙之音；大自然赐予我们的音乐是何等的奇妙之音。啊！我愿意牵着你的手，一起去听遍这大自然中所有的天籁之音！
8 秋天的夜晚，静静地躺在床上，侧耳倾听，蟋蟀们演奏的声音，令我兴奋，令我激动，那分明是一首首美妙的乐曲，让我的心里充满幻想。
