本文目录一览：
- 1、受生渡亡经属于什么
- 2、西藏度亡经的内容简介
- 3、度亡经念诵时间
受生渡亡经属于什么
本书是一部藏传佛教密宗名著，全书依照教义仔细介绍了人死以后每天「中阴」变化情形，及其超度方法。莲华生大士撰的《 *** 度亡经》，又名《中阴得度》。正如本书导言指出，《中阴得度》借着所谓「死亡之学」为其名义，却直揭「生命的奥秘」，是「开启人类内心深密之处的一把钥匙，是初入秘密之门的一种指南针。」其中，层次分明地叙述人从这一世生命的最后阶段，面临死亡以及刚死亡时的详细过程。包含神识（「灵魂」）脱离肉体后，凡每7日有一变化，共七七四十九天的游移不定的状况；此时正当听闻音声教法，借以得度，而解脱生死轮回，或得到再生的方法。可说从「生活的艺术」至「死亡的艺术」；乃人类自远古以来所未发现的秘密，此书揭开了它的神秘的面纱。而「生死学」之名，也就成为近世流行的热门学问，深深吸引现代人的目睛。
西藏度亡经的内容简介
本书又名《中阴得度法》，是一部西藏佛学名著,由八世纪印度高僧莲花生大士所著，并将其传入西藏。全书依照佛教义详细介绍了人死以后每天“中阴”的变化情形，特别介绍了“出胜”、“入胜”的一些概况与方法，书是详细介绍了西藏佛教秘杂的中阴超度方法。《西藏度亡经》，又称《中阴解脱经》，公元八世纪时被写成经文。已经重复叙述生死的模式超过一千年了。
《中阴解脱经》的背景包含了佛教的哲学，这个哲学经常默照我们意识的来源。
死亡并不是一切的结束，许多曾经面临死亡的人都说看到了光芒。死亡，是我们生命中最重要的刹那，是人类精神觉醒最适当的时机。我们的人生就是要心灵成长，我们来到临死的病床，要知道这为何重要。
死亡并不是一件哀伤的事情，而是可能在瞬间得到完全的解脱。死后会立刻进入中阴状态，透过这个经验，即使最不成熟的人，都可以拥有纯洁的生命。
伊文思温慈博士是一位牛津大学的人类学家，将《西藏度亡经》纂集印行于英国牛津大学。
心理学家容格不认为人死以后一切都消失了，他非常欢喜找到了《西藏度亡经》真正的意义，那就是“中阴解脱”。他把《西藏度亡经》称作他一辈子的伴侣。
1960年代，美国科学家发现生命体都有光明。《西藏度亡经》认为，光明就是生命的本质，如果没有觉醒，就会以生命的形式表现（生死轮回）。这头牛前世有可能就是你的母亲。
哈佛教授分析光明的意义。他的描述类似《西藏度亡经》。
苏南才仁正值壮年，却在人生的旅程中倒了下来（无常）。他很难与这个世界分离（情爱）。也许会徘徊在三种中阴过程中。如果无法觉醒，49天以后，可能会往生为动物或下地狱（六道轮回）。
度亡经念诵时间
度亡经念诵时间是人死后第一天到第四十九天每天诵读三遍
《度亡经》，藏文，即《西藏度亡经》，又译为《中阴得度法》或《中阴救度密法》，作者为八世纪印度高僧莲花生大师。
该书依照佛教义理介绍了人离世后处于中阴阶段的演变情形。该阶段最长49天，然后开始下一期生命。如果有准正确方法的引导，灵魂在此期间可以得到解脱、出离轮回。所以中阴救度的意义非常重要，这也是本书在一千多年来备受重视的原因。
