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赵构算是中兴之主吗？究竟该如何评价赵构？
所谓的“中兴之主”的意思就是说，当一个朝代经历了一段很大的波折之后，国力到了一个低谷，而这时候出现了一位君主，再一次将国家发展起来，虽然说不见得能够回到之前的水平，但至少比低谷时期要好的很多了，这样的君主对于当时的百姓和时代来说，才能算是中兴之主。历史上能够被称为中兴之主的皇帝有不少，但是赵构这个皇帝，如果说他是中兴之主的话，恐怕很多人都会对此产生很大的争议了。毕竟赵构有杀害岳飞的事情摆在这里，因此很多人都对他没有什么好感。那么究竟赵构能不能算是中兴之主呢?对于赵构其人，又究竟应该做一个什么样的评价呢?今天我们就一起来了解一下吧。
1.赵构有什么功绩
谈到宋高宗赵构，史学界对他评价普遍不高，说他贪生怕死，偏安一隅，不顾父兄死活，另外他指使秦桧害死岳飞，成了他一生的污点。大飞哥在综合分析史料的基础上，发现赵构在当时的情况下确实有他不得已而为之的地方。都说赵构怕死，其实，在1126年，宋金合议时，赵构作为亲王同张邦昌共同前往金营同金人谈判，期间被金将斡离不扣押十余日，毫无惧色。此时赵构才十九岁，可见其绝非贪生怕死之徒。
但是后来开封被围时，身为天下兵马大元帅的赵构，没有及时救援，反而移师东平府，避开金军锋芒。后来1127年五月初一金军攻破东京，俘虏徽钦二帝，北宋灭亡。
同年，赵构在南京应天府称帝，金军看到他称帝后，为了彻底摧毁宋朝军民抵抗的信心，集中力量攻打他，期间，赵构一路难逃，从扬州逃到海上，在海上漂流数月，而后回到建康，还是被追着打，过了三四年的颠沛流离的生活赵构太想稳定了，长在深宫之中的他何时受过如此痛苦，所以一旦有机会他就跟金人讲和，不打了，咱们都歇歇。在他颠沛流离的三年中，是他看透了世态的炎凉，诺大的宋朝，养兵百万，面对金人的铁骑毫无抵抗力。同时1129年的“苗刘兵变”差点使自己丧命于这些骄兵悍将之手。
一系列的突发事件使宋高宗认识到没有军队就没有安全感，同时他开始对武将大加防范。1132年，赵构的南宋小朝廷终于在杭州站稳了脚跟，他任命岳飞、韩世忠、刘光世和张俊等人负责江北防务，同时吴阶吴麟兄弟在和尚原一战击败金军，使宋朝有了喘息的机会。虽然宋朝都城南迁，但是此时北方还有大量宋朝军队，东京还在自己手中，此外河北还有大量义军在活动，但是赵构却命令他们放弃，错过了收复北方的大好机会。1140年，由于宋金合议，完颜宗弼率大军再次南下，而南宋为了获得和谈的主动权，命张俊、韩世忠及岳飞北伐，岳飞率领岳家军在郾城和颖昌击败完颜宗弼的铁浮屠和拐子马，取得大捷，进军朱仙镇，故都开封尽在咫尺。
2.赵构算不算中兴之主
此时将士感怀，人人用命，正是收复故土的大好时机。而此时，韩世忠、张俊的军队在朝廷的压力下悄然退军了，前线只有岳飞一只军队孤军奋战，最终宋高宗一天连下十二道金牌，称合议已成，命岳飞退军。岳飞仰天长叹，“十年之功，毁于一旦”。
其后，为了收回兵权，宋高宗杀死了积极北伐、功高震主的岳飞，“绍兴合议”达成，韩世忠及张俊被解除兵权，岳家军被打乱建制，分散部署。三大军头，都被解决了，苗刘兵变的阴影终于被抹去，至此，兵权始归朝廷，这一幕与宋太祖的“杯酒释兵权”何其相似，只是他的手段同太祖皇帝相差甚远，太祖皇帝做到了兵不血刃，而他确是自毁长城。由于宋高宗指使秦桧杀了岳飞，以为给自己找了个替罪羊，但是这件事瞒不过世人的眼睛，就连秦桧都说过杀岳飞是上意也。
这件事情千百年来一直受人诟病。如果宋高宗不杀岳飞，他有可能被后世评价极高，毕竟是中兴之主嘛，挽救国家于危难。但是杀了一个人人都认为是忠臣的大将，也毁了自己的一世英名。岳飞的死，也许是历史的必然，当时连年兵祸战乱，民不聊生，各地流民四起，国家面对着内忧外患，作为一个皇帝必须想办法把国家安定下来才能稳定统治，而岳飞多次带头要求北伐，直捣黄龙、迎回二圣。其实，当时国家实力根本不足以支持大规模的军事行动，中原都丢了，财赋少了一大半，仗没法打。再就是，你迎回二圣后，现在的皇帝怎么办，可见于公于私，岳飞都得死。
另外，宋高宗还是一名孝子，绍兴合议达成前，就要求金人将他母亲韦贤妃送回来，并对金国人说如果不送回来他的母亲，就继续开战，这也是宋高宗对金国人唯一的一次硬气吧，后来主动退位给宋孝宗，做起了太上皇，默认了宋孝宗对岳飞的平反，也算默默承认了自己的错误，此是后话。
综合分析，宋高宗虽然有污点，但他也算是一个中兴之主，通过绍兴合议，稳定了国家的局势，避免了国家灭亡和大将专权，和平稳定局面的出现，使南宋的国力得到了快速的恢复，为孝宗的隆兴北伐奠定了基础。
3.如何评价赵构
赵构昏不昏，明不明的判断其实很简单。一个人在乱世苟且尚且很难，一个丢了一半国土的皇帝，能不树倒猢狲散，就说明他还是有一定能力的。而且，在金军锋芒毕露的那个时代，赵构能坐稳自己的位置，竟然没让金军跟元军一样，把自己赶下海，这已经很不错了。
我个人觉得，赵构这个皇帝其实比北宋好多皇帝难当的多，你以为他不想光复国土，估计是他已经深刻的认识到了南宋的水平，自保有力，光复无心吧。所以，赵构还是有能力的，不能仅仅因岳飞一事，说他时昏君，这未免太片面。
至于，赵构杀岳飞是对是错，这个历史早有公论，杀害名族英雄能对嘛?自然大错特错，要么秦桧也不会在岳飞墓跪了上千年。但是话说回来，你是赵构的话，你会怎么办?
岳飞虽是民族英雄，职业军人，但是他实际并没有深刻认识到南宋初创的各种困难，一味的想要还我河山。虽然他的想法和动机都是对的，但是站在领导者赵构的角度，未免也是力不从心。
如果这点皇帝还可以消极怠工，让岳飞自己打去，但是岳飞为了自己的目的，尽然开始介入太子人选，想选一个能实现自己光复失地梦想的太子，这就有点过了。那你都能控制了太子了，你岂不是要当皇帝。所以，又站在赵构的角度看，岳飞的这些动作都犯了君王的大忌。
所以，历史说到最后，只能辨证的看，对对错错，错错对对，对中有错，错中有对。
历史上被评为中兴之主的皇帝都有哪些呢？
所谓的“中兴”，是指一个王朝的中期，通过帝王与名臣的努力，出现国富民强的盛世。
中兴一般出现在乱世或颓世后，延长了王朝的时间，让王朝重新走向正轨。
在始皇帝之前，也有过中兴之世，如夏的少康中兴，商的武丁中兴，但既然题意说的是称为中兴之主的皇帝，那明离子就说说这几位。
西汉昭宣中兴
汉昭帝与汉宣帝，是汉武帝以后的两位十分有作为的皇帝，武帝开疆拓土，却消耗太多国家财富，而昭宣二帝则在汉武帝的政策基础上，整顿吏治，废除苛政，安抚流民，恢复生产，使得征战不断而日趋贫穷的汉王朝得到了恢复和发展。
东汉光武中兴
刘秀作为东汉的开国皇帝，其实某种意义上算不得中兴，但是谁让人家是西汉宗亲，以恢复西汉王朝统治为名建立的东汉呢？所以如果从西汉算起，刘秀也算是中兴的皇帝了。
所以，光武帝刘秀将天下从战乱中拯救出来，以一系列休养生息的政策，恢复和发展了国家经济，使得东汉初年便迎来了一个盛世，便是光武中兴。
唐朝元和中兴
唐宪宗李纯，在位期间，看到当时的藩镇割据势力日趋强大，便采取措施，提高中央权力，时人称其“中外咸理，纪律再张”。
明朝弘治中兴
明孝宗朱佑樘，性格宽厚仁慈，在位期间，广开言路，立除前朝积弊，使得政治清明，百姓安居，使得到了中晚期的明朝出现了的短暂而辉煌的“ 治世 ”。
中兴之世一般犹如昙花一现，很可能在此不久后，国家便又走下埔路，甚至灭亡，这便是封建王朝不可从根本上跳出去的历史规律。
中国历史上中兴王朝的皇帝有很多，下面仅列出几位出来。只是个人浅见，还请予以斧正！
西汉的汉昭帝，他是在汉武帝长期用兵弄得西汉国库空虚，兵疲民困之后在霍光的辅助下得以纠正汉武帝的一些失误政策，从而使汉朝的国力得以缓解和回复的。虽然事儿大多是霍光办的，但功还是要记在皇帝的名下。况且汉昭帝也确实能够明察秋毫、善于治国。
东汉的光武帝刘秀，他是在王莽代汉之后，经过多年奋斗得以重新建立汉朝的统治的。当然算中兴之主了。
唐朝的唐玄宗李隆基，他是在唐朝上半期将历经"武曌建周”和韦后乱政及太平公主干政之乱后混乱的国家拔乱反正，使唐朝走向"开元盛世″的中兴之主！
明朝的明宪宗，他虽然并不十分闻名，但是能够将前代皇帝的失策得以改善，使国家能够平稳地走下去，也算是中兴之主了…
还有近代受到争议的清朝的所谓"同光中兴″的同治、光绪。这个所谓中兴其实是相对于清廷免于几乎覆灭于太平天国之手和"洋务运动"而言的！而且掌握实际权力的也是慈禧太后，而不是皇帝…
中兴之主是什么意思？
中兴是一个汉语词汇，拼音为zhōng xīng，通常指国家由衰退而复兴：国家中兴；中兴机会。词语在《诗·大雅·烝民序》、《东周列国志》、《指南录后序》中均有出现。
中兴之主是指领导国家由衰退而复兴的君王。
中兴之主---唐宪宗
唐宪宗李纯是唐朝的第十一位皇帝。如果加上武则天的话，他是第十二位皇帝。
很多人在评价唐朝的皇帝时，总会把他和唐太宗李世民和唐玄宗李隆基放在一起。这也充分说明了他的历史功绩。
他是唐朝第十一位皇帝（805-820年在位），唐德宗李适孙子、唐顺宗 李诵 长子。
贞元四年，册封广陵郡王。贞元二十一年（805年），立为太子，改名李纯，监国理政。 同年八月，继承皇位。在位期间，励精图治，重用贤良，改革弊政，勤勉政事，力图中兴，从而取得元和削藩的巨大成果，重振中央政府威望，史称“ 元和中兴 ”。
元和十五年（820年），驾崩于 大明宫 中和殿，享年四十三岁。 谥号昭文章武大圣至神孝皇帝，庙号宪宗，葬于 景陵 。
但是相比起唐太宗和唐玄宗而言，人们对他并不熟悉。学界对他的研究也比不上那两位。
但历史是公正的，我们无论如何也无法否认这位中兴之主的功绩。
有的时候我们习惯用李白的一句诗来形容唐朝：天门中断楚江开，碧水东流至此回。是的，唐朝在经历过贞观之治，开元盛世后。到了天宝年间，就开始走下坡路了。再后来，安史之乱爆发，唐朝的繁华就此一去不返。虽然安史之乱最后被彻底镇压了，但是盛世也不可能再回来了。并且从此以后，唐朝的藩镇割据那是越来越严重。
肃宗继位后，其后的几位皇帝。在对待藩镇的问题，采取的都是隐忍的态度。这就导致藩镇越来越嚣张。
到了李纯即位的时候，这些藩镇已经是心里没了朝廷。而且朝廷拿他们也是一点办法也没有。奈何李纯也不是一个好惹的货。他决定向这帮藩镇发动攻击。
元和元年（806年），李纯刚刚即位，西川节度使 刘辟 就进行叛乱。宪宗派左神策行营节度使高崇文、神策京西行营兵马使李元奕等率军前往讨伐。刘辟屡战屡败，最后彻底溃败被俘，被送到长安斩首。
元和九年（814年）九月，彰义（淮西）节度使 吴少阳 死，其子 吴元济 匿丧不报，自掌兵权。朝廷遣使吊祭，拒而不纳，继而举兵叛乱，威胁东都。元和十年（815年）正月，李纯决定对淮西用兵。淮西节度使驻于蔡州汝阳（今河南汝南），地处中原，战略地位重要。自 李希烈 以来，一直保持半独立状态。李纯对其用兵，正是改变这种状态的决心表现。
对淮西用兵，震动很大。淄青节度使 李师道 感到威胁，就采用声言助官军讨伐 吴元济 ，实际上支持吴元济的两面派手法，企图巩固自己的地位。元和十二年（817年）七月，李纯命自愿亲赴前线的 裴度 以宰相兼彰义节度使。裴度立即奔赴淮西，与随邓节度使 李愬 等，大举进攻吴元济。九月，李愬军首先攻破蔡州，大败淮西军。吴元济没有料到李愬军快速异常，毫无防备地束手就擒。持续三年的淮西叛乱，宣告结束了。
吴元济败死，李师道恐惧，初欲献地归顺朝廷，并以长子入侍为质，后来举兵叛唐。元和十三年（818年）七月，宪宗调遣宣武、魏博、义成、武宁、横海诸镇前往讨伐。在大兵庄境的情况下，李师道内部矛盾激化，其都知兵马使 刘悟 杀死李师道，淄、青、江州地为朝廷平定。
元和十四年（819年）七月，宣武节度使 韩弘 入朝，并两次贡献大量绢帛、金银、马匹，要求留在京师。李纯以韩弘守司徒，兼中书令，另以吏部尚书 张弘靖 充宣武节度使。魏博节度使 田弘正 讨伐李师道有功，李纯以其兼侍中。为了向宪宗李纯表示忠心，使其兄弟子侄皆到朝廷做官。
至此，李纯结束了困扰唐朝半个世纪之久的藩镇割据问题。
最值得称赞的，是他在讨伐藩镇割据的过程中，所表现出来的那种临危不惧。讨伐过程中，曾多次遭受挫折。但是李纯重来没有放弃希望，他也从来没有退缩过，没有动摇过。
其次，在讨伐藩镇过程中，李纯敢于任用人才，而且用人不疑。这一时期，产生了一系列的贤相，如武元衡，裴度。还产生了一批勇敢善战的年轻将领。
此外，李纯还勤于政事。
此外，在李纯在位期间，他也重视经济和文化的发展。这一时期，唐朝的经济比之之前有很大的发展。而且还产生了一大批著名的诗人，如韩愈，白居易，刘禹锡，元稹。
而且李纯还支持官员纳谏。这一时期，纳谏的官员数量急速扩大。而且李纯也是积极地采纳他们提出的建议。李纯是一个奋发有为的皇帝。
李纯在位十五年，开启了元和中兴，被称为唐朝的中兴之主。
