告子章句下（告子章句下原文）

wangsihai 2025-05-30 23:03:39

本文目录一览：

1、孟子曰:“教亦多术矣，予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已矣。”
2、《孟子》中告诫我们做一个仁爱之人的句子是哪句？
3、天将降大任于斯人也出自哪篇课文初中语文孟子告子章句下
4、天降大任于斯人,必先劳其筋骨,饿其体肤,苦其心志请哪位先生把此文补齐,指明出处,谢谢!
5、天将降大任于斯人也出自哪篇文章

孟子曰:“教亦多术矣，予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已矣。”

意思是：孟子说：教育的方法很多，但我不愿意去特意地给人直接的教导，这就是我的教育之道啊。

《孟子.告子章句下》中孟子曰：“教亦多术矣，予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已矣。”

我不屑于教育你，就是在教育你，——这只是无言之教（老子在《道德经》中最早提到“圣人行不言之教”）的一种。

扩展资料：

《孟子》一书七篇，是战国时期孟子的言论汇编，记录了孟子与其他诸家思想的争辩，对弟子的言传身教，游说诸侯等内容，由孟子及其弟子（万章等）共同编撰而成。

《孟子》记录了孟子的治国思想、政治观点（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民为贵社稷次之君为轻）和政治行动，成书大约在战国中期，属儒家经典著作。

其学说出发点为性善论，主张德治。南宋时朱熹将《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合在一起称“四书”。自从宋、元、明、清以来，都把它当做家传户诵的书。就像今天的教科书一样。

《孟子》中告诫我们做一个仁爱之人的句子是哪句？

《孟子》中告诫我们做一个仁爱之人的句子如下。

（一）人性本善

孟子认为人性是善良的：“人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。”（告子章句上）人的行为是善性的自然流露，应发展这种本性，而不该使其扭曲。人人具有善良本性，人人互敬互爱。爱国主义、集体主义，是人人都应奉行的道德准则。大学生应树立正确的人生性，与人为善，为社会多做贡献。

（二）人皆有仁

孟子曰：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。”（告子章句上）人性之中本具“仁”之特性，“仁，人心也”。（告子章句上）“无恻隐之心，非人也恻隐之心，仁之端也”。（公孙丑章句上）“人皆有不忍人之心。”（公孙丑章句上）不忍人就是恻隐，类似同情心，是仁的发端，是人性不可或缺的一部分。孟子引导人们从孩童身上观察仁爱本性。大学生应善于观察本身的恻隐之心，精心呵护，不断增强爱心的力量。

（三）人当求仁

君子是中国古代对道德高尚者的尊称，孟子认为“君子亦仁而已矣。”（告子章句下）“仁义忠信，乐善不倦，此天爵也。”（告子章句上）仁爱被推崇为最高人格修养目标。孟子通过类比指出：“故苟得其养，无物不长；苟失其养，无物不消。”（告子章句上）“五谷者，种之美者也；苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。”仁心需要不断观照，精心培育和壮大。

仁爱的力量是伟大的。孟子坚信“仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。”（告子章句上）仁不能战胜不仁，是因为仁心没被发扬光大，因为“仁人无敌于天下”（尽心章句下）“国君好仁，天下无敌焉。”（尽心章句下）治国者施行仁政，则所向无敌。

大学生如何发展仁爱之心呢？孟子指出：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”（梁惠王章句上）“仁者以其所爱，及其所不爱，不仁者以其所不爱，及其所爱。”（尽心章句下）人最先亲近和爱护亲友，把这种仁心无限扩展出去。“人皆有所不忍，达之于其所忍，仁也”。（尽心章句下）“亲亲，仁也；敬长，义也；无他，达之天下也。”（尽心章句上）“亲亲而仁民，仁民而爱物。”（尽心章句上）仁爱之心由人类社会而至自然界，一言以蔽之：“仁者无不爱也”。（尽心章句上）

来源：群文天地

告子章句下（告子章句下原文）

天将降大任于斯人也出自哪篇课文初中语文孟子告子章句下

1、天降大任于斯人也出自于初中语文《孟子·告子章句下》。

2、作者是孟子及其弟子。

3、原文为:舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。