本文目录一览：
- 1、八大山人中颖异绝伦是什么意思
- 2、颖怎么读 文字颖怎么读
- 3、秉性颖异什么意思？
- 4、一字为工颖异不凡
- 5、颖异的意思
八大山人中颖异绝伦是什么意思
1. 文言文《八大山人》的翻译是什么 《八大山人》的翻译是： 八大山人，号人屋。
“人屋”就是“广厦万间”的意思。他生性孤傲，有骨气，聪明绝伦，无人能比。
八岁便能作诗，善于书法，长于篆刻，尤其精于绘画。曾经画一枝荷花，半开于池中，横斜在水面，生气勃勃；张挂在堂中，好像有清风徐徐吹来，香气常充满整个屋子。
又曾画龙，在丈幅之中蜿蜒升降，想要飞动一般；如果叶公见到了，也一定会大叫着惊慌逃跑的。他言语诙谐，喜欢议论，总是娓娓而谈，不知疲倦，使四座的人为之倾倒。
山人既已嗜好喝酒，也就没有其他的爱好。人们喜欢他的画，大多置办了酒来招待他，预先准备几升墨汁、若干纸张在座位右边。
山人酒醉后见到了，便高兴地泼墨在宽大的画纸上，有时候用破笤帚洒，用坏帽子涂，弄得满纸肮脏，不堪入目。这以后他提笔渲染，有的成山林，有的成丘壑，有的成花鸟竹石，无不精妙。
如果碰到他喜欢写字，那就撸起袖子，伸长胳膊，撮起裤管，狂叫大呼着，数十幅片刻就完成了，他酒醒了，要想索求他的片纸只字都无法得到，即使将百镒黄金陈放在他的面前，他也不屑一顾。他就癫狂到这样的地步。
作者：清朝作家陈鼎 出处：《八大山人传》 原文： 八大山人，号人屋。“人屋”者，“广厦万间”之意也。
性孤介，颖异绝伦。八岁即能诗，善书法，工篆刻，尤精绘事。
尝写菡萏一枝，半开池中，横斜水面，生意勃然；张堂中如清风徐来香气常满室。又画龙，丈幅间蜿蜒升降，欲飞欲动；若使叶公见之，亦必大叫惊走也。
善诙谐，喜议论，娓娓不倦，常倾倒四座。 山人既嗜酒，无他好。
人爱其笔墨，多置酒招之，预设墨汁数升、纸若干幅于座右。醉后见之，则欣然泼墨广幅间。
或洒以敝帚，涂以败冠，盈纸肮脏，不可以目。然后捉笔渲染，或成山林，或成丘壑，花鸟竹石，无不入妙。
如爱书，则攘臂搦管，狂叫大呼，洋洋洒洒，数十幅立就。醒时，欲求其片纸只字不可得。
虽陈黄金百镒于前，勿顾也。其颠如此。
注释： 1、八大山人：即朱耷，江西南昌人，明末清初画家、书法家。 2、介：耿直。
3、攘臂搦管（nuò guǎn）：伸长胳膊，执笔为文。 4、镒：二十两。
2. 文言文八大山人的翻译
八大山人，号人屋。“人屋”就是“广厦万间”的意思。他生性孤傲，有骨气，聪明绝伦，无人能比。八岁便能作诗，善于书法，长于篆刻，尤其精于绘画。曾经画一枝荷花，半开于池中，横斜在水面，生气勃勃；张挂在堂中，好像有清风徐徐吹来，香气常充满整个屋子。又曾画龙，在丈幅之中蜿蜒升降，想要飞动一般；如果叶公见到了，也一定会大叫着惊慌逃跑的。他言语诙谐，喜欢议论，总是娓娓而谈，不知疲倦，使四座的人为之倾倒。
山人既已嗜好喝酒，也就没有其他的爱好。人们喜欢他的画，大多置办了酒来招待他，预先准备几升墨汁、若干纸张在座位右边。山人酒醉后见到了，便高兴地泼墨在宽大的画纸上，有时候用破笤帚洒，用坏帽子涂，弄得满纸肮脏，不堪入目。这以后他提笔渲染，有的成山林，有的成丘壑，有的成花鸟竹石，无不精妙。如果碰到他喜欢写字，那就撸起袖子，伸长胳膊，撮起裤管，狂叫大呼着，数十幅片刻就完成了，他酒醒了，要想索求他的片纸只字都无法得到，即使将百镒黄金陈放在他的面前，他也不屑一顾。他就癫狂到这样的地步。
3. 八大山人的翻译
八大山人，是明朝宁藩的宗室，号人屋。
“人屋”就是“广厦万间”的意思。他生性孤傲，有骨气，聪明绝伦，无人能比。
八岁便能作诗，善于书法，长于篆刻，尤其精于绘画。曾经画一枝荷花，半开于池中，败叶散乱，横斜在水面，生气勃勃；张挂在堂中，好像有清风徐徐吹来，香气常充满整个屋子。
又曾画龙，在丈幅之中蜿蜒升降，想要飞动一般；如果叶公见到了，也一定会大叫着惊慌逃跑的。他言语诙谐，喜欢议论，总是娓娓而谈，不知疲倦，使四座的人为之倾倒。
其父某某，也长于书画，在长江下游西部地区名声很响，然而喑哑不能说话。甲申年明朝灭亡，父亲随着去世。
人屋继承父志，也喑哑不能说话，他身边跟随着的奉命办事的人，都用眼睛给他示意；如果合他的心意，人屋就点点头，如果不合心意，人屋就摇摇头。对宾客他用手表示寒暄之意，听人讲古今的事情，听到会心处，则不出声地发笑。
这么着过了十多年，他便抛离家庭做和尚，自己取了个号叫“雪个”。没有多久就患了癫狂病，起初是伏在地上低声哭泣，过了一会就仰天大笑，笑完，忽然又不断跳跃，大声叫号痛哭。
有时敲着肚皮高歌，有时在集市上乱舞。一天之内，癫狂之态种种不一。
集市上的人讨厌他的扰乱，就用酒将他灌醉，他的癫狂也就停止了。过了一年多，他的病有了好转，就更号为“个山”。
过了不久又自己抚摸着头顶说：“我已经做了和尚，为什么不用驴命名呢？”便改号为“个山驴”。过了几年，妻子儿女都死了。
有人对他说：“断绝对祖先的祭祀，这可不是用来做先祖后代的办法，你难道不有所害怕吗？”个山驴便感慨地蓄发娶妻生育后代，并号为“八大山人”。他自己说：“所谓八大，就是四方四角，都是我为大，而没有比我大的。”
山人既已嗜好喝酒，也就没有其他的嗜好。人们喜欢他的画，大多置办了酒来招待他，预先准备几升墨汁、若干纸张在座位右边。
山人酒醉后见到了，便高兴地泼墨在宽大的画纸上，有时候用破笤帚洒，用坏帽子涂，弄得满纸肮脏，不堪入目。这以后他提笔渲染，有的成山林，有的成丘壑，有的成花鸟竹石，无不精妙。
如果碰到他爱画，那就撸起袖子，伸长胳膊，撮起裤管，狂叫大呼着，数十幅画片刻就画成了，他酒醒了，要想求他片纸只字都无法得到，即使将百镒黄金陈放在他的面前，他也不屑一顾，他就癫狂到这样的地步。外史氏说：“山人果真癫吗？为什么他的笔墨那样雄豪呢？我曾经阅看山人诗画，觉得大有唐宋的气魄。
至于书法，则是从魏晋脱胎而来的。问他的同乡人，都说那些书画都是从他醉后得.。
4. 八大山人传全文翻译
【参考译文】 八大山人，是前代明朝的宗室，获得“诸生”的资格，世代居住在南昌。
年轻时遭遇变故，离开家逃到奉新县的山中，剃去头发做了僧人。不几年，手持佛尘被称为高僧。
（八大山人）住在山中二十年，跟随他学习的曾经有一百多人。临川县令胡亦堂听说他的名声，请他到官衙。
一年多后，他心中空虚恍惚不得意，于是就发作疯病，忽而大笑，忽而整日痛哭。一天晚上，撕裂了自己的僧服，焚毁它，跑回了会城（南昌）。
他独自在集市中徘徊，常常戴着旧布帽，披着破长袍，鞋子破烂，露出脚跟，甩开袖子，像跳舞一样轻快地行走。市中的人跟着观看嘲笑他，没有人认得出他。
他的侄子认出了他，就留他住在自己家。很长时间，病才确实好了。
山人擅长书法，行楷学习大令、鲁公（王献之、颜真卿），能够形成自己的独特风格；写的狂草非常怪异而有气势。也喜欢画水墨芭蕉、怪石、花竹及芦雁、汀凫（野鸭），自由自在而不受画家规矩的约束。
人们得到了他的画都争着收藏，把它看得很贵重。他喝酒不能喝完二升，但是喜欢饮酒。
贫困的读书人或普通百姓、宰杀牲畜的、卖酒的邀请他喝酒，他就去；每次去喝酒总是喝醉。喝醉后创作时墨汁淋漓，也不很爱惜（自己的作品）。
八大山人多次到城外僧舍去，小和尚争着纠缠他索要画作，甚至于拉扯他的衣袖衣襟，山人也不拒绝。朋友中有人赠送他财物，他也不推辞。
然而达官贵人想要用几两银子换一张水墨画，也得不到；有人拿绫绢来，他就径直接受，说：“我把它当作做袜子的材料。”因此，达官贵人求他的书画，竟然反而要从贫困的读书人或和尚僧众、宰杀牲畜的、卖酒的那儿买到。
一天，忽然在他的门上写了一个大大的“哑”字，从此对人不说一句话，然而喜欢笑并且更喜欢喝酒了。有人请他喝酒，他就缩着脖子、拍着手掌“哑哑”地笑。
又喜欢游戏猜拳，赌酒胜了就“哑哑”地笑，输得多了就用拳打胜者的后背，更“哑哑”地笑个不停。喝醉了就常常叹息抽噎落泪。
我客居南昌，一向仰慕八大山人，就嘱托北竺澹公约山人前往山寺相见，到这一天，刮大风下大雨，我料想山人一定不会出门，不一会儿，澹公拿着短信说：“山人天刚亮就已经到了。”我又惊又喜，急忙叫了一顶竹轿，冒着雨前去见他，握着手相视大笑。
夜里在山中住宿，点烛交谈，八大山人犹如身体发痒忍不住地想要与人交流，就借助手势进行表达。随后竟然索要笔在桌上写字来酬答我，直到蜡烛燃尽露出烛根也不知疲倦。
我认为：世上认识八大山人的人很多，却竟没有一个真正了解他的人。山人心中情感愤激郁结，另有无法自我排遣的原因。
如同巨石阻挡了泉水，如同湿絮阻遏了烈火，无可奈何，于是忽狂忽哑，，潜藏玩世之态，而有的人看待他，说是狂士，说是高人，他们对山人的了解真是太浅了呀！可悲啊。
5. 八大山人传全文翻译
【参考译文】
八大山人，是前代明朝的宗室，获得“诸生”的资格，世代居住在南昌。年轻时遭遇变故，离开家逃到奉新县的山中，剃去头发做了僧人。不几年，手持佛尘被称为高僧。
（八大山人）住在山中二十年，跟随他学习的曾经有一百多人。临川县令胡亦堂听说他的名声，请他到官衙。一年多后，他心中空虚恍惚不得意，于是就发作疯病，忽而大笑，忽而整日痛哭。一天晚上，撕裂了自己的僧服，焚毁它，跑回了会城（南昌）。他独自在集市中徘徊，常常戴着旧布帽，披着破长袍，鞋子破烂，露出脚跟，甩开袖子，像跳舞一样轻快地行走。市中的人跟着观看嘲笑他，没有人认得出他。他的侄子认出了他，就留他住在自己家。很长时间，病才确实好了。
山人擅长书法，行楷学习大令、鲁公（王献之、颜真卿），能够形成自己的独特风格；写的狂草非常怪异而有气势。也喜欢画水墨芭蕉、怪石、花竹及芦雁、汀凫（野鸭），自由自在而不受画家规矩的约束。人们得到了他的画都争着收藏，把它看得很贵重。他喝酒不能喝完二升，但是喜欢饮酒。贫困的读书人或普通百姓、宰杀牲畜的、卖酒的邀请他喝酒，他就去；每次去喝酒总是喝醉。喝醉后创作时墨汁淋漓，也不很爱惜（自己的作品）。八大山人多次到城外僧舍去，小和尚争着纠缠他索要画作，甚至于拉扯他的衣缉发光菏叱孤癸酞含喀袖衣襟，山人也不拒绝。朋友中有人赠送他财物，他也不推辞。然而达官贵人想要用几两银子换一张水墨画，也得不到；有人拿绫绢来，他就径直接受，说：“我把它当作做袜子的材料。”因此，达官贵人求他的书画，竟然反而要从贫困的读书人或和尚僧众、宰杀牲畜的、卖酒的那儿买到。
一天，忽然在他的门上写了一个大大的“哑”字，从此对人不说一句话，然而喜欢笑并且更喜欢喝酒了。有人请他喝酒，他就缩着脖子、拍着手掌“哑哑”地笑。又喜欢游戏猜拳，赌酒胜了就“哑哑”地笑，输得多了就用拳打胜者的后背，更“哑哑”地笑个不停。喝醉了就常常叹息抽噎落泪。
我客居南昌，一向仰慕八大山人，就嘱托北竺澹公约山人前往山寺相见，到这一天，刮大风下大雨，我料想山人一定不会出门，不一会儿，澹公拿着短信说：“山人天刚亮就已经到了。”我又惊又喜，急忙叫了一顶竹轿，冒着雨前去见他，握着手相视大笑。夜里在山中住宿，点烛交谈，八大山人犹如身体发痒忍不住地想要与人交流，就借助手势进行表达。随后竟然索要笔在桌上写字来酬答我，直到蜡烛燃尽露出烛根也不知疲倦。
我认为：世上认识八大山人的人很多，却竟没有一个真正了解他的人。山人心中情感愤激郁结，另有无法自我排遣的原因。如同巨石阻挡了泉水，如同湿絮阻遏了烈火，无可奈何，于是忽狂忽哑，，潜藏玩世之态，而有的人看待他，说是狂士，说是高人，他们对山人的了解真是太浅了呀！可悲啊！
6. 谁有《八大山人传》的译文
邵长衡《八大山人传》全文翻译 原文：八大山人①者，故前明宗室，为诸生，世居南昌。
弱冠遭变，弃家遁奉新山中，剃发为僧。不数年，竖拂称宗师。
翻译：八大山人，是前代明朝的宗室，获得生员的资格，世代居住在南昌。年轻时遭遇变故，抛开家逃到奉新县的山中.剃发做了僧人。
没过几年，手持佛尘被称为高僧。 原文：住山二十年，从学者常百余人。
临川令胡君亦堂闻其名，延之官舍。年余，竟忽忽不自得，遂发狂疾，忽大笑，忽痛哭竟日。
一夕，裂其浮屠服，焚之，走还会城。独自徜徉市肆间，常戴布帽，曳长领袍，履穿踵决，拂袖翩跹行。
市中儿随观哗笑，人莫识也。其侄某识之，留止其家。
久之疾良已。 翻译：（八大山人）住在山中二十年，跟随他学习的经常有一百多人。
临川县令胡亦堂听说他的名声，请他到官衙。一年多后，他。
中恍惚不得意，于是发作疯病，忽而大笑，忽而整日痛哭。一天晚上，撕裂了自己的僧服，焚毁它，跑回了会城（南昌）。
他独自在集市中徘徊，常常戴着旧布帽，披看破长袍，鞋子破烂，露出脚跟，甩开袖子，像跳舞一样轻快地行走。市中的人跟着观看嘲笑他，没有人认得出他。
他的侄子认出了他，就留他住在自己家。很长时间，病才确实好了。
原文：山人工书法，行楷学大令、鲁公，能自成家；狂草颇怪伟。亦喜画水墨芭蕉、怪石、花竹及芦雁、汀凫，翛然无画家町畦②。
人得之，争藏弆③以为重。饮酒不能尽二升，然喜饮。
贫士或市人屠沽邀山人饮，辄往；往饮，辄醉。醉后墨渖淋漓，亦不甚爱惜。
数往来城外僧舍，雏僧争嬲④之索画；至牵袂捉衿，山人不拒也。士友或馈遗之，亦不辞。
然贵显人欲以数金易一石，不可得；或持绫绢至，直受之曰：“吾以作袜材。”以故贵显人求山人书画，乃反从贫士、山僧、屠沽儿购之。
翻译：山人擅长书法，行楷学习大令（王献之）、鲁公（颜真卿），能够自成一家；写的狂草非常怪异而有气势。也喜欢画水圣芭蕉、怪石、花、竹及芦雁、汀凫（野鸭），自由自在而不受画家规矩的约束。
人们得到了他的画都争着收藏，把它看得很贵重。他喝酒不能喝完二升，但是喜欢饮酒。
贫困的读书人或市井中屠杀牲畜、卖酒水的人，邀请他喝酒，他就去；每次去喝酒总是喝醉。喝醉后创作时墨汁淋漓，也不很爱惜（自己的作品）。
八大山人多次到城外僧舍去，小和尚争着纠缠他索要画作，到拉扯他的衣袖衣襟的地步，山人也不拒绝。朋友中有人赠送他财物.他也不推辞。
然而达官贵人想要用几两银子换一张石画，也得不到；有人拿绫绢来，他径直接受，说：“我拿它做袜子的材料。”因此，达官贵人求他的书画，竟然反而要从贫士或僧人、宰杀牲畜的、卖酒的那儿买到。
原文：一日，忽大书“哑”字署其门，自是对人不交一言，然善笑而喜饮益甚。或招之饮，则缩项抚掌，笑声哑哑然。
又喜为藏钩拇阵之戏，赌酒胜则笑哑哑，数负则拳胜者背，笑愈哑哑不可止，醉则往往欷歔泣下。 翻译：一天，他忽然在门上写了一个大大的“哑''字，从此对人不说一句话，然而喜欢笑并且更喜欢喝酒了。
有人请他喝酒，他就缩着脖子、拍着手掌“哑哑”地笑。又喜欢游戏猜拳，赌酒胜了就“哑哑”地笑，输得多了就用拳打胜者的后背.笑声更加“哑哑”地不可停止，喝醉了就常常叹息落泪。
原文：予客南昌，雅慕山人，属北竺澹公期山人就寺相见，至日大风雨，予意山人必不出，顷之，澹公持寸札曰：“山人侵早已至。”予惊喜趣呼笋舆，冒雨行相见，握手熟视大笑。
夜宿寺中剪烛谈，山人痒不自禁，辄作手语势。已乃索笔书几上相酬答，烛见跋⑤不倦。
翻译：我客居南昌，非常仰慕八大山人，就嘱托北竺澹公约山人前往山寺相见，到这一天，刮大风下大雨，我料想山人一定不会出门，不一会儿，澹公拿着短信说：“山人天刚亮就已经到了。”我又惊又喜，急忙叫了一顶竹轿，冒着雨前去见他，握着手仔细对视大笑。
夜里在山中住宿，点烛交谈，八大山人犹如身体发痒忍不住地想要与人交流，就借助手势进行表达。随后竟然索要笔在桌上写字来酬答我，直到蜡烛燃尽露出烛根也不知疲倦。
原文：赞曰：世多知山人，然竟无知山人者。山人胸次汩浡郁结，别有不能自解之故，如巨石窒泉，如湿絮之遏火，无可如何，乃忽狂忽喑，隐约玩世，而或者目之曰狂士、曰高人，浅之乎知山人也！哀哉！（邵长衡《八大山人传》） 翻译：我认为：世上认识八大山人的人很多，但竟没有一个真正了解他的人。
山人心中情感愤激郁结，另有无法自我排遣的缘故。如同巨石阻挡了泉水，如同湿絮阻遏了烈火，没有什么办法，就忽狂忽哑，依稀有玩世的态度，而有的人看待他，说是狂士，说是高人，他们对山人的了解真是太浅了呀！可悲啊！ [附注]①八大山人：明末清初著名画家朱耷晚年的自号；朱耷是献王朱权九世孙。
②翛（xiāo）然无画家町畦：自由自在不受画家规矩的约束。③弆（jǔ）：收藏。
④嬲（niǎo）：纠缠。⑤跋：通“茇”，蜡烛根。
7. 八大山人传翻译
八大山人擅长书法，行书楷书都有大成，木工能有自己的风格，狂草也颇有创意；又喜欢用水墨画芭蕉、怪石、花、竹及芦雁、汀凫，没有画家的别的问题。人们得到他的画都争抢收藏。喝酒不能喝到两升，但很喜欢。贫穷的人普通人邀请他，他就一定会去，去了必醉，醉后淋漓泼墨，也从不爱惜。数次来往于成外的寺院，小僧人争着看他，牵袂捉衿的和他要画，他从不拒绝。朋友有时馈赠他一些东西，他也不拒绝。但达官贵人用数金买他一幅石头的画，都不能买到；有的拿着绫绢，他直接收下，说：“我要用这个做作袜子的布料。”所以达观显贵要找他的画，就得从贫士、山僧、屠沽儿那里买。 这是我自己翻译的，有的可能不准确，但只是个别句子，如果你也喜欢古文，就交个朋友吧，怎么样？
8. 八大山人传译文
参考译文
八大山人，是明朝宁藩的宗室，号人屋。“人屋”就是“广厦万间”的意思。他生性孤傲，有骨气，聪明绝伦，无人能比。八岁便能作诗，善于书法，长于篆刻，尤其精于绘画。曾经画一枝荷花，半开于池中，败叶散乱，横斜在水面，生气勃勃；张挂在堂中，好像有清风徐徐吹来，香气常充满整个屋子。又曾画龙，在丈幅之中蜿蜒升降，想要飞动一般；如果叶公见到了，也一定会大叫着惊慌逃跑的。他言语诙谐，喜欢议论，总是娓娓而谈，不知疲倦，使四座的人为之倾倒。其父某某，也长于书画，在长江下游西部地区名声很响，然而喑哑不能说话。
甲申年明朝灭亡，父亲随着去世。人屋继承父志，也喑哑不能说话，他身边跟随着的奉命办事的人，都用眼睛给他示意；如果合他的心意，人屋就点点头，如果不合心意，人屋就摇摇头。对宾客他用手表示寒暄之意，听人讲古今的事情，听到会心处，则不出声地发笑。这么着过了十多年，他便抛离家庭做和尚，自己取了个号叫“雪个”。没有多久就患了癫狂病，起初是伏在地上低声哭泣，过了一会就仰天大笑，笑完，忽然又不断跳跃，大声叫号痛哭。有时敲着肚皮高歌，有时在集市上乱舞。一天之内，癫狂之态种种不一。集市上的人讨厌他的扰乱，就用酒将他灌醉，他的癫狂也就停止了。过了一年多，他的病有了好转，就更号为“个山”。过了不久又自己抚摸着头顶说：“我已经做了和尚，为什么不用驴命名呢？”便改号为“个山驴”。过了几年，妻子儿女都死了。有人对他说：“断绝对祖先的祭祀，这可不是用来做先祖后代的办法，你难道不有所害怕吗？”个山驴便感慨地蓄发娶妻生育后代，并号为“八大山人”。他自己说：“所谓八大，就是四方四角，都是我为大，而没有比我大的。”
山人既已嗜好喝酒，也就没有其他的嗜好。人们喜欢他的画，大多置办了酒来招待他，预先准备几升墨汁、若干纸张在座位右边。山人酒醉后见到了，便高兴地泼墨在宽大的画纸上，有时候用破笤帚洒，用坏帽子涂，弄得满纸肮脏，不堪入目。这以后他提笔渲染，有的成山林，有的成丘壑，有的成花鸟竹石，无不精妙。如果碰到他爱画，那就撸起袖子，伸长胳膊，撮起裤管，狂叫大呼着，数十幅画片刻就画成了，他酒醒了，要想求他片纸只字都无法得到，即使将百镒黄金陈放在他的面前，他也不屑一顾，他就癫狂到这样的地步。
外史氏说：“山人果真癫吗？为什么他的笔墨那样雄豪呢？我曾经阅看山人诗画，觉得大有唐宋的气魄。至于书法，则是从魏晋脱胎而来的。问他的同乡人，都说那些书画都是从他醉后得.（1）本题考查给语句断句的能力。给语句断句时，首先要理解句子的意思，再弄清句子的成分，不要把句子割裂开。一般来说，主谓之间，谓语和宾语、补语之间应该有停顿。句意为：张挂在堂中，好像有清风徐徐吹，香气常充满整个屋子；故断句为：张堂中/如清风徐/香气常满室。
（2）本题考查理解文言词语含义的能力。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语即可。
①句意为：弄得满纸肮脏。盈：满。
②句意为：数十幅片刻就完成了。就：完成。
（3）本题考查翻译语句的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。
句中重点词：虽，即使。陈，陈放。句意为：即使将百镒黄金陈放在他的面前，他也不屑一顾。
（4）本题考查学生对文言文内容的理解与分析的能力。答题时需要通晓全文大意，理解相关的语句，分析其含义即可。结合内容，从“性孤介，颖异绝伦”“谈诙谐，喜议论，娓娓不倦，常倾倒四座”“爱书，则攘臂搦管，狂叫大呼，洋洋洒洒，数十幅立就。醒时，欲求其片纸只字不可得。虽陈黄金百镒于前，勿顾也”中可知，八大山人的“颠”是他性情性格孤傲耿直（孤高傲世），聪明绝伦（才高艺绝），狂放不羁（恃才放旷）的表现，而不是真正的癫狂。
答案：
（1）张堂中/如清风徐/香气常满室。
（2）①满；②完成。
（3）即使将百镒黄金陈放在他的面前，他也不屑一顾。
（4）八大山人的“颠”是他性情性格孤傲耿直（孤高傲世），聪明绝伦（才高艺绝），狂放不羁（恃才放旷）的表现，而不是真正的癫狂。
颖怎么读 文字颖怎么读
1、“颖”字读：yǐng，禾的末端，植物学上指某些禾本科植物小穗基部的苞片：颖果。东西末端的尖锐部分：锋颖。才能出众：聪颖、颖悟、颖慧、颖异、新颖。
2、颖慧（yǐnghuì ）：聪颖;聪慧;聪明而有天才(多指少年)
3、颖悟 （yǐngwù ）:聪慧过人;极其聪明的(多指少年)
4、脱颖而出 （tuōyǐng’érchū ）：锥尖穿出布袋来。比喻才能全部显露出来
5、颖异（yǐngyì ）：才能出众
秉性颖异什么意思？
秉性：本性，天性。
颖异：出类拔萃，与众不同。颖：谷物的芒尖，引申为“拔尖”；异：特别。
秉性颖异：天性与一般人不同，出类拔萃。
一字为工颖异不凡
有这样两则有趣的故事，对于我们吟诗作文颇有启发和教益。
一则载于欧阳修的《六一诗话》：北宋陈从易得到一部旧本杜甫诗集，发现《送蔡都尉》诗中脱落一字：“身轻一鸟□。”于是，邀请众多文士墨客，请他们设法补齐这个字。大家搜肠刮肚，各逞才智，有的补“疾”字，有的补“落”字，还有的补“起”“下”“度”等字。然而，大家诵读之后，总觉得诗意不足，寡淡无味。后来，又得到一个完整的版本，两相对照，发现是“身轻一鸟过”。随口一读，顿觉境界迥异，更切合诗中蔡都尉往来沙场、身手矫捷的形象。陈氏颇为感慨地说：“虽一字，诸君亦不能到也！”
二则载于《红楼梦》四十八回香菱学诗。她与林黛玉议论王维名作《使至塞上》，作了一番颇有意思的评说：“我看他《塞上》一首，内有一联云：
‘大漠孤烟直，长河落日圆。’想来烟如何直？日自然是圆的，这‘直’字似无理，‘圆’字似太俗。合上书一想，倒像是见了这景的，要说再找两个字换这两个，竟再也找不出个字。”
这两则趣事生动地告诉我们：在那些脍炙人口、千古传诵的名篇佳作中，往往有
一两个貌似平常、貌似无理、貌似俗气的字眼，却是平常中见异常、无理中含有理，大俗中寓大雅，而且最生动贴切，最传神达意，他人几乎无法更换、变动。这种在一句诗或一首诗中起着关键和枢纽作用，有之则全诗生辉，失之则通篇减色的字眼，就是古人所谓的“诗眼”，也叫作“句眼”，诚如《诗人玉屑》卷六所云：“诗句以一字为工，自然颖异不凡，如灵丹一粒，点铁成金也！”
众所周知，诗歌作为一种最集中、最凝练、最概括的文学样式，它务必要在很简略、很有限的诗行中，蕴含着最丰富、最深刻、最细腻的“外宇宙”
（社会生活内容）和“内宇宙”（人类情感世界）。因此，诗歌创作特别强调在语言
锤炼上下足工夫，“语不惊人死不休”！一个高明的诗人，总是善于在眼花缭乱的文字符号中，选择和运用独特的、唯一的、恰如其分的字眼，准确地摹写“外宇宙”
和抒写“内宇宙”，真正做到言少而意多、言简而意深、言近而意远、言有尽而意无穷，从而“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”。诗眼，正是能够起到这种“灵丹一粒，点铁成金”的艺术作用。人们熟知的“红杏枝头春意闹”
（宋祁《玉楼春》），不说习惯性的“春意浓”，而着一似乎无理的“闹”字，却把阳光灿烂、杏花盛开、蜂蝶齐舞的春天景象，刻画得何等活灵活现；王安石的“春风又绿江南岸”（《泊船瓜洲》），也是反复酙酌，由到、过、入、满诸字，最后改为绿的。正是这一“绿”字，出神入化，既展示江南春色的葱绿无涯、蓬勃盎然，又勾起多少旅人的乡情乡思！其实，早在唐宋之前，诗人们就开始在用字上费尽心机、勤锤细炼，只是下笔自然，不露声色罢了。例如，南朝谢灵运的《登池上楼》：
初景革绪风，新阳改故阴。池塘生春草，园柳变鸣禽。
前二句平平，后二句却广为称道。据钟嵘《诗品》引《谢氏家录》：
“康乐（谢灵运之字）
每对惠连（谢惠连，灵运从弟），辄得佳话。
后在永嘉西堂，思诗竟日不就，寤
寐间忽见惠连，即成‘池塘生春草’。故尝云：‘此语有神助，非我语也。’”这貌似平常、通俗朴素的两句诗，为何说得之“神助”而欣喜若狂？关键就在“生”和“变”两个诗眼，体现了诗人对早春景色变化的观察细致入微，又把这种观察感受升华为清新动人的意境，使庭院春景由静态美转化为动态美，让一草一木、一鸟一鸣仿佛通达人性，相映成趣，平常的文字下是不平常的想象和 *** ！由于南朝诗风过于雕琢、造作，此类用字朴素自然而韵味十足的佳构尚不多见，还是回到代表古诗最高成就的李杜吧。先看杜甫《旅夜书怀》中的一联：
星垂平野阔，月涌大江流。
寥寥十字，把四川大平原的夜景刻画得何等壮阔雄浑！而这又得力于“垂”、
“涌”二字：一个“垂”字，既表现了夜空星光灿烂、星河遥挂如垂，又衬托
了平野的“阔”，一上一下，无际无涯。“涌”字也妙不可言，令人如见大江奔
腾向前，江中月影随波涌动，这景象，这气势，岂容他字可以形容？如果
换成“星挂”“月照”，意思也许通顺，但气韵全无，味同嚼蜡。
例子俯拾
皆是：“锦江春色来天地，玉垒浮云变古今”
（《登楼》），上句用“来”写空间
景象，锦江波涛挟着蓬勃春色从天地间奔涌而来；下句用“变”写时间遐想，
玉垒山浮云飘忽变幻着古今沧桑、时序更替，二字囊括宇宙时空，又渗透了
忧国伤时的情怀！“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏”（《咏怀古迹》），
凭吊王昭君故居，其用字之妙，清人朱瀚《杜诗解意》有妙解：“‘连’字写出塞之景，‘向’字写思汉之心，笔下有神。”还有“众山会涪江，瞿塘争一门”（《长江二首》），一个“争”字，写尽了长江三峡水势的汹涌、惊险、雄奇。
再说李白。诗仙号称“清水出芙蓉，天然去雕饰”，似乎作诗随心所欲，一挥而就，不大讲究雕琢章句、提炼文字。其实不然，且读《登金陵凤凰台》：
三山半落青天外，二水中分白鹭洲。
这“落”字和“分”字，绝非脱口而出，未加思索，而是登高远眺，凝望久思，精
挑细选的。唯有“落”字，才能把金陵城中清凉、张公、凤凰诸山之若隐若现、似
明似晦的气象表现得恰到好处、惹人情思；而位于城西南的白鹭洲，唯有“分”
字才能尽显其临长江、据淮水的独特地形地貌。同是写景，
“野竹分青霭”（《访戴道士不遇》），用“分”字则突出高山翠竹的坚劲与伟岸。即使描写
边塞战事，李白也注意用字的精准：“晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。”（《塞下曲》）
金鼓是进军的号令，“随”字方能凸现将士们的奋勇向前；而“抱”字，更把将士们枕戈待旦、紧张激烈的战场氛围显示出来了。可见，不仅是杜甫，李白也是追求“语不惊人死不休”的诗人！
讲究“一字为工”是中外通行的艺术规律和要求，苏俄诗人马雅可夫斯基也有类似的名言：“诗歌的写作——如同镭的开采一样，开采一克镭需要终生劳动，你想把一个字安排妥当，就需要几千吨语言的矿藏。”作为一个诗人，
即使有敏锐的观察力和博大的思想情怀，如果缺少语言的矿藏，不善于驾驶文字，落笔似曾相识、陈词滥调，诗篇又如何具备回肠荡气、含蓄隽永的艺术力量？锤炼语言，讲究诗眼，是诗人必不可少的基本功。那么，古人在
这方面有哪些甘苦之言和经验之谈，值得我们学习和借鉴呢？
首先，“眼要用响字、活字”。即善于运用一些声色俱佳、铿锵动听、刚劲有力，富有生命力和概括力的字眼。作为方块象形的汉字，响字和活字一般是指诗句中的“谓词”——谓语中心词；而谓词往往是由表示行为动作、情态变化的动词充当的，因此，炼句要特别注意炼动词。前引名句的诗眼，谢灵运的“生”与“变”，杜甫的“垂”与“涌”，李白的“落”与“分”，多为谓语动词。更为明显的是
杜甫少年之作《画鹰》：“何当击凡鸟，毛血洒平芜。”一个“击”和“洒”，何其刚健有力，充分显示少年诗人的雄心壮志。这里，再举一首完整的小诗，唐人储光羲的《江南春四首》之三：
日暮长江里，相邀归渡头。落花如有意，来去逐轻舟。
这是仿乐府旧题，借用乐府民歌手法，表现江南水乡青年男女对爱情的憧憬和追求。前两句交待时间地点以作铺垫：日暮时分，江边渡口，一群青年男女此呼彼应，气氛热烈而欢快。诗的重点在后两句，也妙在后两句。“落花”喻指女方，“轻舟”喻指男方，用一个动词“逐”字，既是实写“轻舟”快行，“落花”追逐的景致，更是意象化、情绪化、诗意化的表达，把少女那种紧相随、不分离，羞怯、矜持又急切的内心情愫，刻画得惟妙惟肖，令人叫绝！宋人陆游也善用动词为眼：“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”（《临安春雨初霁》）、“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”（《十一月四日风雨大作》），这“听”和“入”既“响”又“活”，前者优雅，后者悲壮，无不颖异不凡。
其次，巧用“转品”之法，即词性的巧妙转换。古汉语中多为一字一词，亦可分为名词、动词、形容词、副词等。在诗歌创作中，古人常把形容词用作其他词性，造成出奇制胜、醒人耳目的“诗眼”效果。王安石的“春风又绿江南岸”的“绿”字，就是由形容词转化为动词的典型范例。杜甫名篇《望岳》的开头，则是形容词转化为名词的成功一例：
岱宗夫如何？齐鲁青未了。
首以问句出之，表达初见泰山的仰慕、兴奋、惊叹之情；接句的“青未了”，并非
形容泰山之色，而是直接代指山色，是说泰山林木葱郁，青翠无际，绵延覆盖了整个齐鲁大地，气象万千，传神写照，就在一个“青”字中。再说一首有所争议的佳作，李白《秋浦歌》之十四：
炉火照天地，红星乱紫烟。赧郎明月夜，歌曲动寒川。
这是李白游安徽贵池而作。贵池是唐代银和铜的重要产地，本诗亦为古代
少有的正面歌颂冶炼工人的作品。诗中“照”“乱”“动”三字皆以动词为诗
眼，表现冶炼工地炉火熊熊、火星四溅、紫烟蒸腾的热烈场景，无须多说。
但“赧郎明月夜”一句，却要讨论一下。有人把后三字连读为“明月夜”，理解为工人们在月夜里加班冶炼，则读来淡而无味，且与其他三句不协调。“赧郎”本指因害羞
而脸红之人，此处形容被炉火映红脸的工人。“明”字已由形容词转化为动词，意为工人们的红脸映照着月夜，更显得熠熠生辉。四句四眼，读来才
节奏明快，气势磅礴，不同凡响。名词转化为动词作诗眼的虽不多见，亦不乏例证，
如杜甫的《蚕谷行》：“不劳烈士泪滂沱，男谷女丝行复歌！”诗中的“谷”和“丝”皆动词化了，相当于男耕女织之意，体现了诗圣期盼平息战争，天下百姓安居乐业的美好愿望！
再次，“虚字实用。”即妙用一些表达语气、并无实际意涵的虚字、副词，
可以取得以拙见巧、以俗见雅、新颖别致的艺术效果。“岱宗夫如何”的
“夫”字，虽是一个文言发语词，但却万万少不得，也换不得！再看李商隐的《风雨》诗：
凄凉宝剑篇，羁泊欲穷年。黄叶仍风雨，青楼自管弦。
蘅塘退士的《唐诗三百首》旁批曰：“仍”字、“自”字为诗眼。喻守真的《唐诗三百首详析》亦强调：“一悲一乐，以‘仍’‘自’字为诗眼。”这二字妙在何处呢？
“仍”字含更、兼之意，黄叶本已凋零，再加见雨摧残，岂不更令人触目伤神？
它把风雨之无情
与人生之不幸糅合一起了。“自”字有转折、旁及之意，一面是青楼豪贵灯红酒绿、
纵欲享乐，一面是诗人异乡漂泊，寂寞孤愁，前后对照，悲乐相映，写尽了社会上苦者自苦、乐者自乐的冷酷现实，也委婉表达诗人天涯沦落、忧郁不平的情怀。这种不靠实字动词而仅虚字副词联络上下文的名句，古诗中触目皆是：“乍见
翻疑梦，相悲各问年”
“入无犹石色，穿水忽云根”“天远疑无树，潮平似不流”等等，无不情真、景美、意远。当然，也有
“实字虚用”的，即把名词、动词用作副词，如杜甫的《舟中》：
“风餐江柳下，雨卧驿楼边。”意为在风中餐，在雨中卧，表现生活困苦不堪。《石壕吏》：
“吏呼一何怒，妇啼一何苦。”以“怒”形容“吏呼”，以“苦”形容“妇啼”，皆为别出心裁，给读者留下深刻印象。
上述三种提炼文字、确立诗眼的技法，仅为古诗中比较常见而已，难免挂一漏万。至于诗眼所在位置，也是多种多样，不拘一格的。清人仇兆鳌《杜诗详注》卷六注引赵汸说：“唐人五言，工在一字，谓之句眼。如《春宿左省》：‘
星临万户动，月傍九霄多。’‘动’字‘多’字，乃眼之在句底者。又《何将军山林》诗：‘卑枝低结子，接叶暗巢莺。’‘低’与‘暗’，乃眼之在第三字者。
‘雨抛金锁甲，苔卧绿沉枪。’
‘抛’与‘卧’，乃眼之在第二字者。‘
剩水沧江破，
残山碣石开’‘
绿垂风折笋，
红绽雨肥梅’，皆一句中具二字眼，
‘剩’‘破’‘残’‘开’，‘垂’‘折’‘绽’‘肥’是也。”
其实，文字符号本身并无高低贵贱之分，关键在于作者之匠心独运、巧选妙用，使习以为常的字眼变得富有艺术感染力和穿透力。所以，诗人要想笔下培植永不凋谢的艺术之花，务必具备“辞必穷力而追新”的锤炼精神和创造精神。这里，
还须强调一点：炼字必须和炼意相结合，方为创作的正道。如果内容
贫乏、思想平庸、感情浅薄，光靠“诗眼”去补救，竟一字之奇，指望个别字句出奇迹，那就舍本逐末，异想天开了。明人李渔有一段精彩评论，录以结束本文：“琢句炼字，虽贵新奇，亦须新而妥，奇而确。妥与确，总不越一理字。欲望句之惊人，先求理之服众。”（《窥词管见》）
（作者单位：江苏教育出版社）
颖异的意思
颖异的解释
(1) [cleverer]∶才能出众 少而颖异 (2) [new and strange]∶构思比较新奇 构思颖异 详细解释 亦作“頴异”。1.聪慧过人。 宋 苏轼 《哭干儿》 诗序：“去岁九月二 十七 日，在 黄州 生子名 遯 ，小名 干儿 ，颀然颖异。至今年七月二十八日病亡於 金陵 ，作二诗哭之。” 《醒世恒言· 独孤 生 归途 闹梦》 ：“﹝ 遐叔 ﹞自幼頴异，十岁便能作文。” 中国 近代史资料丛刊 《 辛亥 革命 ·滦州革命先烈事略》 ：“ 毓昆 生而颖异，髫龄能文，倜傥有大志。” (2).颖拔奇异。 明 徐弘祖 《 徐霞客 游记·粤西游日记一》 ：“然外跨之石，欹叠错出，尤露颖异。” (3). 新颖 奇特。 鲁迅 《中国小说史略》 第五篇：“ 天竺 故事亦流传世间，文人喜其颖异，於有意或无 意中 用之，遂蜕化为国有。”
词语分解
颖的解释 颖 （颖） ǐ 禾的末端，植物学上指某些禾本科植物小穗基部的苞片：颖果。 东西 末 端的 尖锐部分：锋颖。 才能出众：聪颖。颖悟。 颖慧 。颖异。新颖。 部首 ：页； 异的解释 异 ì 不同 的：异乎。异说。 异常 。异己（与自己意见不同或利害相冲突的人）。异端（旧时指不符合 正统 思想 的主张或教义，如“异异邪说”）。异化。异性。异样。大同小异。 异曲同工 。 分开：离异。异居。 另外的，
