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“(齐）桓公九合诸侯，不以兵车，管中之力也，如其人”的意思
桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁，如其仁。
翻译
：桓公多次召集各诸侯国的盟会，不用武力，都是管仲的力量啊。这就是他的仁德，这就是他的仁德
注释：
九合诸侯---指齐桓公多次召集诸侯盟会。
不以兵车---即不用武力。
如其仁---这就是他的仁德
齐桓公九合诸侯是哪九次？
齐桓公任用管仲改革内政，致力于富国强兵，增强国力；在对外政策上实行“尊王攘夷”的政策，树立了自己的威严和信誉。桓公、管仲曾多次会盟诸侯，抑强扶弱，存亡国，继绝世，匡正天下于一统。其主要会盟情况如下：
齐桓公五年（前681年），会宋、秦、蔡、邾于北杏（齐地，今山东东阿县境）。桓公六年（前680年），会周卿单伯、宋、卫、郑于鄄（今山东鄄城）。桓公七年（前679年）会宋、秦、卫、郑于鄄。桓公八年（前678年），会宋、陈、卫、郑、滑、滕于幽（今北京通县方兴一带）。桓公十九年（前667年），会宋、鲁、陈、郑于幽。桓公二十七年（前659年），会宋、鲁、郑、曹、邾于柽（今河南淮阴县西北）。桓公二十八年（前658年），会宋、江、黄于贯（今山东曹县南）。桓公二十九年（前657年），会宋、江、黄于阳谷（今阳谷）。桓公三十年（前656年）会宋、陈、卫、郑、许、曹、鲁于召陵，与楚盟于召陵，史称“召陵之会”。桓公三十一年（前655年），会鲁、宋、陈、卫、郑、许、曹于首止（今河南睢县东）。桓公三十三年（前653年），会鲁、宋、陈、郑于宁母（鲁地，今山东金乡一带）。桓公三十四年（前652年），会鲁、宋、卫、许、曹、郑于洮（在今山东鄄城西）。桓公三十五年（前651年），会鲁、宋、曹等国国君及周王使者于葵丘（今河南省民权县附近）。桓公三十九年（前647年），会鲁、宋、陈、卫、郑、许、曹于咸（今河南省濮县境）。桓公四十年（前646年），会鲁、宋、陈、卫、郑、许、曹于牡丘（或说聊城东北七十里有牡丘，齐地）。桓公四十二年（前644年），会鲁、宋、陈、卫、郑、许、邢、曹、于淮（今安徽南陵县）。
其中最重要的是前651年的葵丘会盟，这次桓公以霸主身份主持的会盟，标志着其霸业达到春秋时代极盛的顶峰。其时，齐桓公作为春秋首霸，在周王权失控、战乱不断动荡的形势下，尊王室信诸侯，安四境，对保护中华文明和促进经济的发展，发挥了不可替代的作用。
所以孔子在《论语·宪问》中对桓管霸业这样评价：“微管仲，吾其被发左衽矣。”（被发：散发不作髻；左衽：衣服瓣襟向左掩。指古代中原地区以外少数民族的装束，也指沦为夷狄）意思就是说，如果没有桓公和管仲，华夏民族早已成了戎敌的俘虏了！
典故出自《论语·宪问》：“（齐）桓公九合诸侯。”又“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下。”
九合一匡的意思为多次会盟诸侯，匡正安定天下，“九合诸侯，一匡天下”的简称。九：概数，言次数之多，匡：匡正，纠正。
恒公九合诸侯指的是什么事？
桓公九合诸侯，是指春秋时齐桓公会盟诸侯，成为霸主的盟会。
《论语》说齐桓公“九合诸侯，一匡天下”。《谷梁传》称，齐桓公共召集“衣裳之会十一次，兵车之会四次”。也有人考证称，齐桓公在位43年，纠合诸侯26次。
齐桓公于前681年在齐国的北杏召集宋国、陈国、蔡国、邾国四国诸侯会盟，是历史上第一个充当盟主的诸侯。之后，齐桓公又多次组织诸侯会盟。至前651年，齐桓公与各诸侯国在葵丘会盟时，周襄王因齐桓公带头支持自己继位，便派宰孔赐给齐桓公祭庙所用的胙肉、彤弓矢以及天子车马，这是周天子对于诸侯国的最高奖赏。
关于“九合诸侯”中的“九”，一般认为是齐桓公组织会盟的次数，但也有以下不同说法：
其一、“九”为动词，与“纠”通假，义为聚集、纠集。组词“纠合诸侯”。
朱子据《春秋传》“纠合”之语，认为古代“九”、“纠”通用，“九合”即“纠合”之意。
至于“子教寡人和诸戎狄，以正诸华，八年之中，九合诸侯，如乐之和，无所不谐。”为何将“纠”写成“九”而互为通假，盖因欲与上句之“八”相应，以增强文韵加强语感吧。
其二、“九”为《周易》阳数之极，表“多数”之意，“九合诸侯”即“多次会盟诸侯”。“九”作为虚指之数，此义在古汉语中运用极为普遍。
桓公九合诸侯指的是什么事
“桓公九合诸侯”指春秋时期齐桓公会盟诸侯，成为霸主的盟会。在这一系列的会盟之中，齐桓公正式奠定了自己春秋霸主的地位。
对于齐桓公到底组织了多少次会盟的次数，历史上的记载是不同的。《论语》中说“齐桓公，一匡天下”。《谷梁传》中称齐桓公一共召集“衣裳的会合十一次，兵车的会合有四次”。另外，还有人进行考证说齐桓公在位的四十三年中，与诸侯会合的次数为二十六次。
公元前681年，齐桓公在齐国召集了宋、陈、蔡、邾四个国家进行会盟，这是历史上第一个由诸侯来担任的盟主。之后，齐桓公又多次组织诸侯国的会盟。前651年，周王室发生纠纷，齐桓公帮助周襄王进行了即位，巩固了他的地位。于是，齐桓公趁此机会又在葵丘与各诸侯国进行会盟，周襄王还派人赐给齐桓公天子车马等奖赏。
对于“九合诸侯”中的“九”字，众人的意见不一，许多人认为是齐桓公组织会盟的次数，但也有不同的看法：
1、第一种说法，认为“九”应该是一个动词，与“纠”是通假字，意思为聚集、纠集，“九合诸侯”也可以称为“纠合诸侯”。
2、第二种说法，“九”表示多数的意思，即“九合诸侯”应该是多次会盟诸侯的意思。“九”字作为虚指的数字，这种意思在古汉语中还是比较普遍运用的。
桓公九合诸侯
公元前655年，周王室发生纠纷，齐桓公帮助太子姬郑巩固了地位。太子即位后，就是周襄王。周襄王为了报答齐桓公，特地派使者把祭祀太庙的祭肉送给齐桓公，算是一份厚礼。齐桓公趁此机会，公元前651年在宋国的葵丘（今河南兰考东）会合诸侯，周襄王派代表参加，对齐桓公极力表彰。齐桓公招待天子使者，并且订立了一个盟约，主要内容是：修水利，防水患，不准把邻国作为水坑；邻国有灾荒来买粮食，不应该禁止；凡是同盟的诸侯，在订立盟约以后，都要友好相待。这是齐桓公多次召集诸侯会盟中最盛大的一次，标志着齐桓公的霸业达到顶峰。像这样大的会合，一共有许多次，历史上称做“九合诸侯”。齐桓公作为春秋首霸，在周王权失控、战乱不断动荡的形势下，尊王室信诸侯，安四境，对保护中华文明和促进经济的发展，发挥了不可替代的作用。
典故出自《论语·宪问》：“（齐）桓公九合诸侯。”又“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下。” 九合一匡的意思为多次会盟诸侯，匡正安定天下，“九合诸侯，一匡天下”的简称。九：概数，言次数之多，匡：匡正，纠正。桓公、管仲曾多次会盟诸侯，抑强扶弱，存亡国，继绝世，匡正天下于一统。其主要会盟情况如下：
齐桓公五年（前681年），会宋、秦、蔡、邾于北杏（齐地，今山东东阿县境）。桓公六年（前680年），会周卿单伯、宋、卫、郑于鄄（今山东鄄城）。桓公七年（前679年）会宋、秦、卫、郑于鄄。桓公八年（前678年），会宋、陈、卫、郑、滑、滕于幽（今北京通县方兴一带）。桓公十九年（前667年），会宋、鲁、陈、郑于幽。桓公二十七年（前659年），会宋、鲁、郑、曹、邾于柽（今河南淮阴县西北）。桓公二十八年（前658年），会宋、江、黄于贯（今山东曹县南）。桓公二十九年（前657年），会宋、江、黄于阳谷（今阳谷）。桓公三十年（前656年）会宋、陈、卫、郑、许、曹、鲁于召陵，与楚盟于召陵，史称“召陵之会”。桓公三十一年（前655年），会鲁、宋、陈、卫、郑、许、曹于首止（今河南睢县东）。桓公三十三年（前653年），会鲁、宋、陈、郑于宁母（鲁地，今山东金乡一带）。桓公三十四年（前652年），会鲁、宋、卫、许、曹、郑于洮（在今山东鄄城西）。桓公三十五年（前651年），会鲁、宋、曹等国国君及周王使者于葵丘（今河南省民权县附近）。桓公三十九年（前647年），会鲁、宋、陈、卫、郑、许、曹于咸（今河南省濮县境）。桓公四十年（前646年），会鲁、宋、陈、卫、郑、许、曹于牡丘（或说聊城东北七十里有牡丘，齐地）。桓公四十二年（前644年），会鲁、宋、陈、卫、郑、许、邢、曹、于淮（今安徽南陵县）。
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