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穴中人语中、子果来的果是什么意思。老人引杨氏入山之大穴的引是什么意思。
子果来：果真、真的。整句话是：你真的要来，请不要携带金银珠宝这些珍异的东西。
引：带领。整句话是老人带领杨氏到大穴中
老人引杨氏如山杨谢而从之的之什么意思 老人引杨氏如山杨谢而从之原文
1、老人引杨氏如山杨谢而从之的之是代词，特指老人的意思。
2、 原文
老人引杨氏入山之大穴。鸡犬陶冶，居民之大聚落也。至一家，老人谓曰：“此公欲来，能相容否？”对曰：“老人肯相引至此，则必贤者矣。吾此间凡衣服、饮食、牛畜、丝纩、麻枲（枲，麻）之属，皆不私藏，与众共之，故可同处。子果来，忽携金珠锦绣珍异等物，所享者惟薪米鱼肉，此殊不缺也。惟计口授地，以耕以蚕，不可取食于人耳。”杨谢而从之。又戒曰：“子来或迟，则封穴矣。”迫暮，与老人同出。
3、译文：
老人带领姓杨的人来到一个大的山洞。牲畜都很悠闲和乐的样子，是居民的大聚落。到了一个人家，老人对（这户人家）说：“这个人想要（到你们这里）住下，能不能容留他？”
穴中人回答说：“你既然愿意带他来到这个地方，那他一定是贤能的人。我们这里只要是衣服、饮食、牛畜、丝纱、麻枲（枲，麻）这类东西，都不是私人所有的，是与众人共享的，所以可以住在一起。你要真的来，请不要携带金银珠宝这些珍异的东西，（人们日常）所用的只有柴米鱼肉，这里是不缺的。只是按人口分给土地，用来耕种或者养蚕，不可以从别人那里取得食物罢了。”
姓杨的人道谢并且听从了他的安排。穴中人又告诫道：“你如果来晚了，山洞就封着了。”到了夜晚，姓杨的人与老人一起出来。
戏巫文言文翻译
1. 《戏巫》古文翻译
越地有个巫师谎称自己善于驱除鬼怪，有人生病就设立法坛，吹号角， 摇铜铃，蹦跳腾跃，大声呼叫，好像跳胡旋舞那样来作法驱鬼。病人侥幸有了好转，吃喝一番，拿了人家的财物离去；如果病死，就用别的理由来推托，总归不让人相信自己法术的虚妄。他经常向人自夸说：“我善于惩处鬼怪，鬼怪不敢与我对抗。”有一个喜欢恶作剧的少年恼恨他的虚伪，在夜里偷看他回家，约了五六个人分别躲在路旁的树上，相距各一里左右，等候巫师经过树下，便用砂子石块投击他。巫师以为真的是鬼，马上拿出身边的号角，边吹边跑，心里十分害怕，脑袋胀痛得越来越重，走路也不知道自己的脚踏在什么地方。稍微往前跑了一段路，惊慌略微安定了一点，树上的砂石又像刚才那样乱掷下来，他再拿出号角来吹，却慌得吹不出声音，于是就更急忙地往前跑。又到了前边，还是像刚才一样，他害怕得两手发抖、呼吸屏塞，再也拿不住号角，号角掉了他就摇动铜铃，一会儿连铜铃也掉了，只好大声喊叫着赶路。一路上听到脚步声和树叶摇动、山谷回响的声音，他都以为是鬼，高声向人呼喊求救，音调十分悲伤。半夜里到家，大哭着敲门，他的妻子问他原因，他已恐惧得舌头僵缩，说不出话来，只是指着床说：“快扶我躺下！我碰到了鬼，要死了！”他妻子扶他上床，终于胆吓破而死，皮肤像蓝草一般颜色。那巫师直到死也不知道用砂石掷他的是人而不是鬼。
文章通过越巫装神弄鬼，自欺欺人，最后自受其祸的故事。讽刺了社会上那些各式各样招摇撞骗、欺世盗名的越巫们，他们不仅害人，而且也必将害己。
2. 戏巫的翻译
有一个喜欢恶作剧的少年恼怒他的荒诞，探听好他夜里回家，约了五六个人分别躲在路旁的树上，相距各一里左右，等候巫师经过树下，便用砂子石块投击他。
巫师以为真的是鬼，马上拿出身边的号角，边吹边跑，心里十分害怕，脑袋胀痛的越来越重，走路也不知道自己的脚踏在什么地方。稍为往前跑了一段路，惊慌略微安定了一点，树上的砂石又像刚才那样乱掷下来，他再拿出号角来吹，却慌得吹不出声音，于是就更急忙地往前跑。
又到了前边，还是像刚才一样，他害怕得两手发抖、呼吸屏塞，再也拿不住号角，号角掉了他就摇动铜铃，一会儿连铜铃也掉了，只好大声喊叫着赶路。一路上听到脚步声和树叶摇动、山谷回响的声音，他都以为是鬼，高声向人呼喊求救，音调十分悲伤。
3. 姜太师认父«王氏见闻记»
姜太师认父 《王氏见闻记》
蜀有姜太师者，失其名，许田（今河南许昌市许田镇）人也。幼年为黄巾所掠，亡失父母。从先主（指五代时前蜀先主王建）征伐，屡立功勋，后继领数镇节钺（指节度使），官至极品（最高的官级，这里指太师）。
有掌厩夫（马夫）姜老者，事刍秣（粮草）数十年。姜每入厩，见其小过，必笞之。如是积年，计其数，将及数百。后老不任鞭棰（鞭打），因泣告夫人，乞（哀求）放归乡里。夫人曰：“汝何许人？”对曰：“许田人。”“复有何骨肉？”对曰：“当被掠之时，一妻一男，迄今不知去处。”又问其儿小字及妻姓氏行第（兄弟姊妹中的排行），并房眷近亲，皆言之。
及姜归宅，夫人具言姜老欲乞假归乡，因问得所失男女亲属姓名。姜大惊，疑其父也。使人细问之，其男身有何记验（记号，标志），曰：“我儿脚心上有一黑子，余不记之。”姜大哭，密遣人送出剑门之外，奏先主曰：“臣父近自关东来。”遂将金帛车马迎入宅，父子如初。
姜报（追补）挞（鞭打）父之过，斋僧数万，终身不挞从者。
4. 文言文翻译旧唐书,刘禹锡传
《旧唐书·刘禹锡传》【原文】 刘禹锡，字梦得，自言系出中山。
世为儒。擢进士第，登博学宏辞科，工文章。
淮南杜佑表管书记，入为监察御史。素善韦执谊。
时王叔文得幸太子，禹锡以名重一时，与之交，叔文每称有宰相器。太子即位，朝廷大议秘策多出叔文，引禹锡及柳宗元与议禁中，所言必从。
擢屯田员外郎，判度支、盐铁案，颇冯藉其势，多中伤士。若武元衡不为柳宗元所喜，自御史中丞下除太子右庶子；御史窦群劾禹锡挟邪乱政，群即日罢；韩皋素贵，不肯亲叔文等，斥为湖南观察使。
凡所进退，视爱怒重轻，人不敢指其名，号“二王、刘、柳”。宪宗立，叔文等败，禹锡贬连州刺史，未至，斥朗州司马。
州接夜郎诸夷，风俗陋甚，家喜巫鬼，每祠，歌《竹枝》，鼓吹裴回，其声伧伫。禹锡谓屈原居沅、湘间作《九歌》，使楚人以迎送神，乃倚其声，作《竹枝辞》十余篇。
于是武陵夷俚悉歌之。始，坐叔文贬者八人，宪宗欲终斥不复，乃诏虽后更赦令不得原。
然宰相哀其才且困，将澡濯用之，会程异复起领运务，乃诏禹锡等悉补远州刺史。而元衡方执政，谏官颇言不可用，遂罢。
禹锡久落魄，郁郁不自聊，其吐辞多讽托幽远，作《问大钧》、《谪九年》等赋数篇。又叙：“张九龄为宰相，建言放臣不宜与善地，悉徙五溪不毛处。
然九龄自内职出始安，有瘴疠之叹；罢政事守荆州，有拘囚之思。身出遐陬，一失意不能堪，矧华人士族必致丑地，然后快意哉！议者以为开元良臣，而卒无嗣，岂忮心失恕，阴责最大，虽它美莫赎邪！”欲感讽权近，而憾不释。
久之，召还。宰相欲任南省郎，而禹锡作《玄都观看花君子》诗，语讥忿，当路者不喜，出为播州刺史。
诏下，御史中丞裴度为言：“播极远，猿狖所宅，禹锡母八十余，不能往，当与其子死诀，恐伤陛下孝治，请稍内迁。”帝曰：“为人子者宜慎事，不贻亲忧。
若禹锡望它人，尤不可赦。”度不敢对，帝改容曰：“朕所言，责人子事，终不欲伤其亲。”
乃易连州，又徙夔州刺史。禹锡尝叹天下学校废，乃奏记宰相曰：言者谓天下少士，而不知养材之道，郁堙不扬，非天不生材也。
是不耕而叹廪庾之无余，可乎？贞观时，学舍千二百区，生徒三千余，外夷遣子弟入附者五国。今室庐圮废，生徒衰少，非学官不振，病无赀以给也。
凡学官，春秋释奠于先师，斯止辟雍、頖宫，非及天下。今州县咸以春秋上丁有事孔子庙，其礼不应古，甚非孔子意。
汉初群臣起屠贩，故孝惠、高后间置原庙于郡国，逮元帝时，韦玄成遂议罢之。夫子孙尚不敢违礼飨其祖，况后学师先圣道而欲违之。
《传》曰：“祭不欲数。”又曰：“祭神如神在。”
与其烦于荐飨，孰若行其教？今教颓靡，而以非礼之祀媚之，儒者所宜疾。窃观历代无有是事。
武德初，诏国学立周公、孔子庙，四时祭。贞观中，诏修孔子庙兖州。
后许敬宗等奏天下州县置三献官，其他如立社。玄宗与儒臣议，罢释奠牲牢，荐酒脯。
时王孙林甫为宰相，不涉学，使御史中丞王敬从以明衣牲牢著为令，遂无有非之者。今夔四县岁释奠费十六万，举天下州县岁凡费四千万，适资三献官饰衣裳，饴妻子，于学无补也。
请下礼官博士议，罢天下州县牲牢衣币，春秋祭如开元时，籍其资半畀所隶州，使增学校，举半归太学，犹不下万计，可以营学室，具器用，丰馔食，增掌故，以备使令，儒官各加稍食，州县进士皆立程督，则贞观之风，粲然可复。当时不用其言。
由和州刺史入为主客郎中，复作《游玄都》诗，且言：“始谪十年，还京师，道士植桃，其盛若霞。又十四年过之，无复一存，唯兔葵、燕麦动摇春风耳。”
以诋权近，闻者益薄其行。俄分司东都。
宰相裴度兼集贤殿大学士，雅知禹锡，荐为礼部郎中、集贤直学士。度罢，出为苏州刺史。
以政最，赐金紫服。徙汝、同二州。
迁太子宾客，复分司。禹锡恃才而废，褊心不能无怨望，年益晏，偃蹇寡所合，乃以文章自适。
素善诗，晚节尤精，与白居易酬复颇多。居易以诗自名者，尝推为“诗豪”，又言：“其诗在处，应有神物护持。”
会昌时，加检校礼部尚书。卒，年七十二，赠户部尚书。
始疾病，自为《子刘子传》，称：“汉景帝子胜，封中山，子孙为中山人。七代祖亮，元魏冀州刺史，迁洛阳，为北部都昌人，坟墓在洛北山，后其地狭不可依，乃葬荥阳檀山原。
德宗弃天下，太子立，时王叔文以善弈得通籍，因间言事，积久，众未知。至起苏州掾，超拜起居舍人、翰林学士，阴荐丞相杜佑为度支、盐铁使。
翌日，自为副，贵震一时。叔文，北海人，自言猛之后，有远祖风，东平吕温、陇西李景俭、河东柳宗元以为信然。
三子者皆予厚善，日夕过，言其能。叔文实工言治道，能以口辩移人，既得用，所施为人不以为当。
太上久疾，宰臣及用事者不得对，宫掖事秘，建桓立顺，功归贵臣，由是及贬。”其自辩解大略如此。
译文 刘禹锡字梦得，彭城人。祖云，父溆，仕历州县令佐，世以儒学称。
禹锡贞元九年擢进士第，又登宏辞科。禹锡精於古文，善五言诗，今体文章复多才丽。
从事淮南节度使杜佑幕，典记室，尤加礼异。从佑入朝，为监察御史。
与吏部郎中韦执谊相善。贞元末，王叔文於东宫用事，后辈。
5. “韩信与萧何”文言文翻译
史记卷九十二 列传第三十二 淮阴候[韩信] 01淮阴侯韩信者，淮阴人也。
始为布衣时，贫无行，不得推择为吏， 又不能治生商贾，常从人寄食饮，人多厌之者。 常数从其下乡南昌亭长寄食，数月，亭长妻患之，乃晨炊蓐食。
食时信往，不为具食。信亦知其意，怒，竟绝去。
02信钓於城下，诸母漂，有一母见信饥，饭信，竟漂数十日。 信喜，谓漂母曰∶我必有以重报母。
母怒曰∶大丈夫不能自食，我哀王孙而进食，岂望报乎？ 03淮阴屠中少年有侮信者，曰∶若虽长大，好带刀剑，中情怯耳。 众辱之曰∶信能死，刺我；不能死，出我裤[裤，原作左衣右夸]下， 於是信孰视之，俯出裤[裤，原作左衣右夸]下，蒲伏。
一市人皆笑信，以为怯。 04及项梁渡淮，信杖剑从之，居戏下，无所知名。
项梁败， 又属项羽，羽以为郎中。数以策干项羽，羽不用。
汉王之入蜀，信亡楚归汉，未得知名，为连敖。坐法当斩， 其辈十三人皆已斩，次至信，信乃仰视， 适见滕公，曰∶上不欲就天下乎？何为斩壮士？滕公奇其言， 壮其貌，释而不斩。
与语，大悦之。 言於上，上拜以为治粟都尉，上未之奇也。
05信数与萧何语，何奇之。至南郑，诸将行道亡者数十人， 信度何等已数言上，上不我用，即亡。
何闻信亡，不及以闻， 自追之。 人有言上曰∶丞相何亡。
上大怒，如失左右手。居一二日， 何来谒上，上且怒且喜，骂何曰∶若亡，何也？ 何曰∶臣不敢亡也，臣追亡者。
上曰∶若所追者谁？ 何曰∶韩信也。上复骂曰∶诸将亡者以十数，公无所追； 追信，诈也， 06何曰∶诸将易得耳。
至如信者，国士无双。王必欲长王汉中， 无所事情；必欲争天下，非信无所与计事者。
顾王策安所决耳。 王曰∶我亦欲东耳，安能郁郁久居此乎？ 何曰∶王计必欲东，能用信，信即留；不能用，信终亡耳。
王曰∶我为公以为将。何曰∶虽为将，信必不留。
王曰∶以为大将。何曰∶幸甚。
於是欲召信拜之。 何曰∶王素慢无礼，今拜大将如呼小儿耳，此乃信所以去也。
王必欲拜之，择良日，斋戒，设坛场，具礼，乃可耳，王许之。 诸将皆喜，人人各自以为得大将。
至拜大将，乃韩信也，一军皆惊。 07信拜礼毕，上坐。
王曰∶丞相数言将军，将军何以教寡人计策？ 信谢，因问王曰∶今东乡争权天下，岂非项王邪？ 汉王曰∶然。曰∶大王自料勇悍仁强孰与项王？汉王默然良久， 曰∶不如也。
08信再拜贺曰∶惟信亦为大王不如也。然臣尝事之， 请言项王之为人也。
项王喑恶叱吒[吒原作∶左口右宅]，千人皆废，然不能任属贤将， 此特匹夫之勇耳。项王见人恭敬慈爱，言语呕呕，人有疾病， 涕泣分食饮。
至使人有功当封爵者，印刓弊，忍不能我，此所谓 妇人之仁也。 项王虽霸天下而臣诸侯，不居关中而都彭城，有背义帝之约， 而以亲爱王；诸侯不平。
诸侯之见项王迁逐义帝置江南， 亦皆归逐其主而自王善地。 项王所过无不残灭者，天下多怨，百姓不亲附，特劫於威强耳。
名虽为霸，实失天下心。故曰其强易弱。
09今大王诚能反其道，任天下武勇，何所不诛！ 以天下城邑封功臣，何所不服！ 以义兵从思东归之士，何所不散！ 且三秦王为秦将，将秦子弟数岁矣，所杀亡不可胜计， 又欺其众降诸侯，至新安，项王诈坑秦降卒二十余万， 唯独邯，欣，翳得脱，秦父兄怨此三人，痛入骨髓。 今楚强以威王此三人，秦民莫爱也。
大王之入武关，秋豪无所害， 除秦苛法，与秦民约法三章耳，秦民无不欲得大王王秦者， 於诸侯之约，大王当王关中，关中民咸知之。 大王失职入汉中，秦民无不恨者。
今大王举而东， 三秦可传檄而定也，於是汉王大喜，自以为得信晚。 遂听信计，部署诸将所击。
10八月，汉王举兵东出陈仓，定三秦， 汉二年，出关，收魏。河南，韩，殷王皆降。
合齐。 赵共击楚。
四月，至彭城，汉兵败散而还。信复收兵与汉王会荥阳， 复击破楚京。
索之间，以故楚兵卒不能西。 11汉之败却彭城，塞王欣，翟王翳亡汉降楚，齐。
赵亦反汉与楚和。 六月，魏王豹谒归视亲疾，至国，即绝河关反汉，与楚约和。
汉王使郦生悦豹，不下。 12其八月，以信为左丞相，击魏。
魏王盛兵蒲[左土右反]， 塞临晋。信乃益为疑兵，陈船欲度临晋， 而伏兵从夏阳以木罂[左缶石瓦]渡军，袭安邑。
魏王豹惊，引兵迎信。信遂虏豹，定魏为河东郡。
汉王遣张耳与信俱，引兵东，北击赵，代， 后九月，破代兵，禽夏悦阏与，信之下魏破代， 汉辄使人收其精兵，诣荥阳以距楚。 13信与张耳以兵数万，欲东下井陉击赵。
赵王，成安君陈余闻汉且袭之也，聚兵井陉口，号称二十万。 广武君李左车悦成安君曰∶闻汉将韩信涉西河，虏魏王，禽夏悦， 新喋血阏与，今乃辅以张耳，议欲下赵，此乘胜而去国远斗， 其锋不可当。
臣闻千里馈粮，士有饥色，樵苏后爨[薪柴不足]，师不宿饱。 今井陉之道，车不得方轨，骑不得成列，行数百里， 其势粮食必在其后。
14愿足下假臣奇兵三万人，从间道绝其辎重。足下深沟高垒， 坚营勿与战。
彼前不得斗，退不得还，我奇兵绝其后， 使野无所掠，不至十日，而两将之头可致於戏下。 愿君留意臣之计。
否，必为二子所禽矣。成安君，儒者也， 常称义兵不用诈谋奇计，曰∶我闻兵法十则围。
6. 范缜治学 翻译
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文言文翻译练习 编写者吴峻宇目录一、杨氏入山之大穴二、文侯与虞人期猎 。 四、南歧之见五、善呼者六、献不死之药七、足自当止八、范缜治学九、戏巫 。
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