本文目录一览：
- 1、“视其所以，观其所由，察其所安。”出自哪里？是什么意思？
- 2、视其所以，观其所由，察其所安是什么意思
- 3、“视其所以，观其所由，察其所安。”意思是什么？
- 4、视其所以,观其所由,察其所安是什么意思
- 5、视其所以,观其所由,察其所安什么意思
“视其所以，观其所由，察其所安。”出自哪里？是什么意思？
这句话出自《论语·为政第二》 ，意思是看他的动机、目的；看他的来源，整个行动的经过；再看看他平常作人是安于什么？
1、原文节选如下：
子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”
2、释义：
孔子说（要了解一个人）应看他言行的动机，观察他所走的道路，考察他要干什么，这样，这个人怎么能隐藏得了呢？这个人怎么能隐藏得了呢？”
3、出处：
孔子在这里讲的是观察人的道理。怎样考察一个人的品行、才干、能力？孔子说要“视其所以”，看他的动机、目的；“观其所由”，看他的来源，整个行动的经过；“察其所安”，再看看他平常作人是安于什么？孔子以这三点观察人，所以他说：“人焉廋哉？人焉廋哉？”这个“廋”是藏匿的意思。以“视其所以，观其所由，察其所安”三个要点去观察人，就没什么可藏匿的了。看任何一个人作人处世，他的目的何在？他的做法怎样？（前者属思想方面，后面属行为方面）另外再看他平常的涵养，他安于什么？是安于逸乐，还是安于贫困，安于平淡。学问最难是平淡，安于平淡的人，什么事业都可以做。因为他不会被事业所困扰。孔子曾经说过：“人有五仪，有庸人、有士人、有君子、有圣人、有贤者，只有能够鉴别这五类人，才可算得上真正掌握了治人之道。”如何鉴别呢？孔子认为就是要掌握上面这三个知人励品的要点。简单地看，这三点似乎平常，其实这三点涵盖着对一个人行为动机、目的，行为的整个过程，以及这个人平常的业余爱好、兴趣、涵养整体的观察，即既要重视从显性的行为，又要从隐性的思想，“全方位”地考察一个人，方能把一个人看清看透。
3、作品简介：
《论语》由孔子弟子及再传弟子编写而成，至汉代成书。主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一。以语录体为主，叙事体为辅，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，与《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》等“五经”，总称“四书五经”。全书共20篇、492章，首创 “语录体” 。是中国现传扬并学习的古代著作之一。
《论语》在古代有3个版本，包括《古论》《鲁论》和《齐论》。现在通行的《论语》是由《鲁论》和《古论》整理形成的版本，而《齐论》则在汉魏时期失传。
视其所以，观其所由，察其所安是什么意思
「视其所以.」视其所以,就是看此人平常所作之事.这是从近处看.只看眼前之事,尚不足以了解此人.
「观其所由」所由,是前日所行事.即是观非常之事.这也可以说,从远处看此人如何办事.亦即由过去的特别事迹,进一步认识此人.
「察其所安.」就前述所视所观之事而言,详察其办完事情之后,他的表情如何,以明其本意.」
视、观、察三者,皆是运用眼睛的观察力.所以、所由、所安三者是指对方的肢体语言.一个人懂得运用眼睛来观察对方的肢体语言,则可洞彻对方之心理.如是则人焉叟哉?人焉叟哉!我知对方之心.对方不知我所想.我则如转圆石于万刃之山.此谓“势”也.这是领导心理学的常识.
“视其所以，观其所由，察其所安。”意思是什么？
意思是：看一个人的所作所为，应看他言行的动机，观察他所走的道路。
出处：《论语》
原文：
子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”
译文：孔子说：“看一个人的所作所为，应看他言行的动机，观察他所走的道路，了解他心安于什么事情。这样，这个人怎样能隐藏得了呢？这个人怎样能隐藏得了呢？”
赏析：
不忧虑别人不了解自己，只忧虑自己不了解别人（“不患人之不己知，患不知人也”〕，所以，圣人有一套了解别人的方法，这就是他观察人的三个要点：
既要看现实表现，也要查一查履历档案，即便不用查三代，那起码也要看一看他本人是否有“前科”啊！同时，还要观察观察他的兴趣爱好所在，是安于平淡还是热中于追名逐利呢？“如此等等。有了这三个方面的考查，谁还能隐瞒什么呢？
视其所以,观其所由,察其所安是什么意思
“视其所以，观其所由，察其所安”意思是：看一个人的所作所为，考察他处事的动机，了解他心安于什么事情。该语句出自孔子的《论语·为政》第十篇，本篇主要讲如何了解别人的问题，知人是与人打交道的依据，也是一门极为高深的学问。
《论语·为政》共24篇，主要内容涉及孔子“为政以德”的思想、如何谋求官职和从政为官的基本原则、学习与思考的关系、孔子本人学习和修养的过程、温故而知新的学习方法，以及对孝、悌等道德范畴的进一步阐述。
《论语·为政》第十篇，孔子讲的是认识他人的方法，孔子认为，对人应当听其言而观其行，还要看他做事的心境，从他的言论、行动到他的内心，全面了解观察一个人，那么这个人就没有什么可以隐藏得了的。
孔子的这套方法，可以概括为“视”“观”“察”识人三部曲，具体说来，就是要想了解一个人，必须先看的他的言行，其次观察他做事的内在心理，最后确认他的价值取向和志趣所在。
视其所以,观其所由,察其所安什么意思
“视其所以，观其所由，察其所安”意思是看一个人的所作所为，考察他处事的动机，了解他心安于什么事情。告诉我们要真正了解一个人，不仅仅要看这个人当前所做的事情，还要综合考察这个人过去所做的事情，有条件的话，还可以参考一下这个人做事是为了什么、心安于什么，这样大抵就可以相对客观地了解一个人了。
原文：
视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？
总结出两点启示，首先就是人心隔肚皮，与人交往要有一定的警惕心，不要因为对方一时的好意而轻易交付自己的信任，这不是勇敢，而是草率。其次，就是日久见人心，这就是说，我们对于和他人交往一事来说，虽然要谨慎，但是也不能过度悲观，我们可以在长久的相处中，了解这个人的过去，观察这个人的言行，明白这个人安于什么，继而能够对这个人的人品有一个相对客观的把握，从而也能在保护自己的同时，交到值得的朋友。
