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万法归宗全书简介 万法归宗全书介绍
1、《万法归宗》是一部，道教的典集，全书包涵了道教的，符咒，咒语是一部非常好的，修道书籍，要想掌握此书的要领，需先学习太极，五行，八卦，六丁，六甲，天干，地支，二十八星宿，方可询习渐进。
2、万法归宗，道家哲学。宗：宗旨、目的。道家指万事万物尽管形式上变化多端，其本质或目的不变，最终都归于道。这里指的是道教的全部教义和经教、科教、法派、教戒、炼养方法等都要归宗于信道修道，真思志道。
3、一般的符咒或法术收录在《万法归宗》中，来源一般为前辈修道大师，根据自己所得符图文字，以自己对宇宙的理解，为使后学者有所依据而描绘出来的符图。这类符图一般有规律可循，初学者得传授后即可看懂，它们属于中，下乘符咒，《万法归宗》里所记载的绝大部分是这种符图，故《万法归宗》是符咒书中最具代表的书籍。
法无定法，万法归宗。如何理解?
法无定法--一切法皆是方便，如药治病(以诸法药对治凡恶习病)因病繁杂不一故用药也不可固守陈规，应随病变而法药变通即法无定法之意。
万法归宗--觉林菩萨偈中说道:“心如工画师，能画诸世间，五蕴悉丛生，无法而不造”，一切法有心想生，一切世间亦由心想生，所以万法之归宗处即是心，(万法万象之发源处)。
万法归宗是什么
所谓万法归宗，这里指的是道教的全部教义和经教、科教、法派、教戒、炼养方法等都要归宗于信道修道，真思志道。
“万法归宗”是什么意思？
所谓“万法归宗”，这里指的是道教的全部教义和经教、科教、法派、教戒、炼养 方法等都要归宗于信道修道，真思志道。凡为学道务道之士，无任是属哪个道派 或擅长哪种教化，如言教、身教、科教等，其信仰追求和基本教义都应是一致的。
三十代天师张继先曾说：此身身外本无法。也就是说，修炼道法，首先要修炼心身，积累道功，凝炼神气以合道，达到度己（修炼心身，合道成真)度人 (以己之道功，济度他人)的目的。
从道派来说，道教有正一全真两大派，但两派的信仰体系和经教体系却都是一 致的，皆以太上真常之道为最高信仰、宗奉三清道尊，并以三洞四辅真经宝典为 经教之本。正一以真一不二，伐诛邪伪为内涵，全真倡积真功、践真行为本真，所 要体现和倡导的都是太上之真道。而修炼虽有丹鼎符箓之分。但核心内容都是 为度己度人。对一个道士来说，无任是正一还是全真，都应是心身与道法同修， 不能偏废。
科教与教戒。教戒是为规范学道务道者言行以 符合修道的要求，如三皈五戒：三皈要求道教徒皈依道经师三宝，以明确信仰； 五戒，戒杀生以自娱、戒邪淫、戒偷盗、戒妄语、戒嗜酒，则都是为提高道德修养。 科教则是要通过诵经斋醮，清静心神，使自我之心神与神明相亲，证悟道真。同 时，也是宣扬道教教义，行教布化的重要形式。
什么是道教的万法归宗
万法归宗，道家哲学。
宗：宗旨、目的。道家指万事万物尽管形式上变化多端，其本质或目的不变，最终都归于道。这里指的是道教的全部教义和经教、科教、法派、教戒、炼养方法等都要归宗于信道修道，真思志道。
所谓万法归宗，这里指的是道教的全部教义和经教、科教、法派、教戒、炼养方法等都要归宗于信道修道，真思志道。
凡为学道务道之士，无任是属哪个道派或擅长哪种教化，如言教教、身教、科教等，其信仰追求和基本教义都应是一致的。
从道派来说，道教有正一全真两大派，但两派的信仰体系和经教体系却都是一致的，皆以太上真常之道为最高信仰、宗奉三清道尊，并以三洞四辅真经宝典为经教之本。正一以真一不二，伐诛邪伪为内涵，全真倡积真功、践真行为本真，所要体现和倡导的都是太上之真道。而修炼虽有丹鼎符箓之分。
但核心内容都是为度己度人。对一个道士来说，无任是正一还是全真，都应是心身与道法同修，不能偏废。三十代天师张继先曾说：此身身外本无法。也就是说，修炼道法，首先要修炼心身，积累道功，凝炼神气以合道，达到度己(修炼心身，合道成真)度人(以己之道功，济度他人)的目的。
科教与教戒。教戒是为规范学道务道者言行以符合修道的要求，如三皈五戒：三皈要求道教徒皈依道经师三宝，以明确信仰；五戒，戒杀生以自娱、戒邪淫、戒偷盗、戒妄语、戒嗜酒，则都是为提高道德修养。科教则是要通过诵经斋醮，清静心神，使自我之心神与神明相亲，证悟道真。同时，也是宣扬道教教义，行教布化的重要形式。
总之，道教所行的教法和形式，都是以“道”为核心宗旨的。作为道士。当以道德为务。龙虎山祖庭天师府中曾有联曰：道高龙虎伏，德重鬼神钦。
