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陈言务去是那一肖
陈言务去是猴。
猴。推陈出新。婆罗洲猩猩在灵长类动物中，体型仅次于大猩猩，雄性比雌性大，站立时双臂下垂可达脚踝部；臂和手粗壮有力，腿短，且不如臂粗壮；体毛稀疏，暗红褐色，前额突出，嘴突出。陈言务去，汉语成语，意思是陈旧的言词一定要去掉；指写作时要排除陈旧的东西，努力创造、革新。出自《与李翊书》。
陈言务去 意思
陈言务去的中文解释
【解释】：陈言：陈旧的言辞；务：务必。陈旧的言词一定要去掉。指写作时要排除陈旧的
东
西，努力创造、革新。
【出自】：唐·韩愈《与李翊书》：“惟陈言之务去，戛戛乎其难哉！”
【示例】：～，杜诗与韩文同。黄山谷、陈后山诸公学杜在此。
◎清·刘熙载《艺概·诗概》
【语法】：主谓式；作谓语；指必须去掉陈旧的语言
陈言务去的词语解释
词目 陈言务去
释义 陈言：陈旧的言辞；务：务必，一定。
指写作时务必除去陈旧的言辞 （陈旧指三国以降浮华放荡的文风），努力创造、革新。
用法 作谓语；指必须去掉陈旧的语言
原文出处：
唐·韩愈《答李翊书》：“惟陈言之务去，戛〔jiá〕戛乎其难哉！”（惟，思也。）
文章示例：
清·刘熙载《艺概·诗概》：陈言务去，杜诗与韩文同。黄山谷、陈后山诸公学杜在此。
甫恩旭《闲话读书》：父亲看完后一言不发，很大家气度的用毛笔写下几行字给我：“不要搜章逐句，不要无病呻吟，力戒矫饰做作，惟陈言务去。”
韩殿卿《“陈言务去”是吾师》：李建永说：好文章是要去浅、避俗、力求思考、陈言务去；要精炼、要耐读、要有张力、要有美感，要使读者读出“味道与成色”。
【例】不要为了字数而堆砌文字，陈言务去。
陈言务去的意思
指写作时要去掉旧套，力求创新。
陈言务去（拼音：chén yán wù qù），汉语成语，意思是陈旧的言词一定要去掉；指写作时要排除陈旧的东西，努力创造、革新。出自《与李翊书》。
词语分开解释
陈言 : 1.陈旧的言词。 2.指旧说。 3.陈述的言论﹔陈述言辞。
陈言务去的网络解释
陈言务去，指写作时务必除去陈旧的言辞（陈旧指三国以降浮华放荡的文风），努力创造、革新。
成语用法
主谓式；作谓语；指必须去掉陈旧的语言。
惟陈言之务去什么意思
惟陈言之务去，是唐代韩愈论写作文章时说的， 意思是：写文章时一定不要拾取别人的陈词滥调，一定要有出于自己的新东西才成。
惟陈言之务去的意思
1、惟陈言之务去的意思是陈旧的言词一定要去掉；指写作时要排除陈旧的东西，努力创造、革新。陈言：陈旧的言辞；务：务必，一定。出自唐·韩愈《与李翊书》。
2、原文：
六月二十六日，愈白。李生足下：生之书辞甚高，而其问何下而恭也。能如是，谁不欲告生以其道？道德之归也有日矣，况其外之文乎？抑愈所谓望孔子之门墙而不入于其宫者，焉足以知是且非邪？虽然，不可不为生言之。
生所谓“立言”者，是也；生所为者与所期者，甚似而几矣。抑不知生之志：蕲胜于人而取于人邪？将蕲至于古之立言者邪？蕲胜于人而取于人，则固胜于人而可取于人矣！将蕲至于古之立言者，则无望其速成，无诱于势利，养其根而俟其实，加其膏而希其光。根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔。仁义之人，其言蔼如也。
抑又有难者。愈之所为，不自知其至犹未也；虽然，学之二十余年矣。始者，非三代两汉之书不敢观，非圣人之志不敢存。处若忘，行若遗，俨乎其若思，茫乎其若迷。当其取于心而注于手也，惟陈言之务去，戛戛乎其难哉！其观于人，不知其非笑之为非笑也。如是者亦有年，犹不改。然后识古书之正伪，与虽正而不至焉者，昭昭然白黑分矣，而务去之，乃徐有得也。
当其取于心而注于手也，汩汩然来矣。其观于人也，笑之则以为喜，誉之则以为忧，以其犹有人之说者存也。如是者亦有年，然后浩乎其沛然矣。吾又惧其杂也，迎而距之，平心而察之，其皆醇也，然后肆焉。虽然，不可以不养也，行之乎仁义之途，游之乎诗书之源，无迷其途，无绝其源，终吾身而已矣。
气，水也；言，浮物也。水大而物之浮者大小毕浮。气之与言犹是也，气盛则言之短长与声之高下者皆宜。虽如是，其敢自谓几于成乎？虽几于成，其用于人也奚取焉？虽然，待用于人者，其肖于器邪？用与舍属诸人。君子则不然。处心有道，行己有方，用则施诸人，舍则传诸其徒，垂诸文而为后世法。如是者，其亦足乐乎？其无足乐也？
有志乎古者希矣，志乎古必遗乎今。吾诚乐而悲之。亟称其人，所以劝之，非敢褒其可褒而贬其可贬也。问于愈者多矣，念生之言不志乎利，聊相为言之。愈白。
