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茅焦是谁演的
影视形象 2020年电视剧《大秦赋》李昂饰演茅焦
《皓镧传》中茅焦饰演者是陈宝国
秦始皇最后杀矛焦了吗
没有。
茅焦，生卒年月不详，齐国人。他是秦始皇统治时期最著名的一位亢直之士、敢谏之臣。__之乱平定后，秦始皇车裂__，扑杀两弟，并把母亲赵姬迁出咸阳，囚禁在雍_阳宫。
许多人认为这种处理方式既有悖孝道，又有损秦国形象，先后进谏，秦始皇大怒。他下令说：“敢以太后事谏者，戮而杀之。”谏臣前仆后继，被处死者达二十七人之多。茅焦不顾生死，执意进谏。直至秦始皇幡然醒悟纠正错误。
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茅焦最大的贡献是为秦始皇挣的一个好名声。在古代，一个好的名声是十分重要的。它所取得社会效益也是极大的。所以秦王不仅没有杀茅焦，反而采纳了茅焦的建议，厚葬被杀死的人，又亲自率领车队，前往雍地把太后接回咸阳，母子关系得以恢复。
返回都城咸阳的太后极为高兴，设酒宴款待茅焦，席间对茅焦赞赏有加，她一迭声地称赞说:“先生是天下最正直的大臣。在危急时刻，先生转败为胜，安定秦国的江山社稷，使我们母子重新相会，这都是茅君的功劳啊！”后来，茅焦受到秦始皇的尊敬，被立为太傅，尊为上卿。
大秦赋茅焦历史原型介绍 嬴政为什么没有杀茅焦
《大秦赋》里茅焦也是一个厉害的人物，他曾跟李斯同在稷下学宫求学，两人交情不浅，李斯为了让嬴政迎回太后，便派茅焦出面谏言，凡是替太后求情的人皆被嬴政处死，可是茅焦的一番话竟然改变了嬴政的想法，不仅将太后从雍城接回咸阳，还重用茅焦，想必大家很好奇茅焦历史原型是一个怎样的人，同样是为迎回太后之事谏言，嬴政为什么偏偏放过了茅焦呢？
茅焦是齐国使臣，因为齐秦商贸之事要面见嬴政，于是李斯跟他达成交易，茅焦在朝堂之上见到嬴政，不仅解决了齐秦商贸往来问题，还直言进谏让嬴政接回太后，当时嬴政提到之前因太后之事向他进谏的二十七个人已经被处死，即便如此，茅焦也是不卑不亢说出了心中所想。
茅焦的一番话绝对是对秦王权威的一种挑战，还没等茅焦说完，嬴政就下令在章台宫外起火设鼎把茅焦给烹了，之后茅焦说“反正今日横竖是死，不如说个痛快”，他把嬴政幽禁生母的利害关系说清讲明，嬴政这样做会为天下人所不齿，也会民心尽失，到时候他什么都得不到。
茅焦毅然决然脱去外衣，准备跳入已经设立好的大鼎，李斯在关键时刻对嬴政进行开导，嬴政恍然大悟，茅焦这么做无非是想成就自己忠言直谏之名，这样反倒陷他于不仁不义，不忠不孝，所以嬴政就是不想让茅焦如愿，令人拦下了茅焦。
茅焦谏言秦王迎回太后的故事是真实的，历史上茅焦是齐国人，后来成为秦国官员，他是有名的亢直之士，他力谏秦王迎回太后，被封为上卿，所以说茅焦帮助嬴政留了一个好名声。
茅焦解衣是何意?出自于哪？
【释义】“茅焦解衣”比喻冒死向皇帝进谏。
【出处】此典出自《说苑·正谏》：“茅焦至前，再拜，谒起称曰：‘臣闻之，夫有生者不讳死，有国者不讳亡。讳死者不可以得生，讳亡者不可以得存。死生存亡，圣主所欲急闻也，不审陛下欲闻之不？’皇帝曰：‘何谓也？’茅焦对曰：‘陛下有狂悖之行，陛下不自知邪？’皇帝曰：‘何等也？愿闻之！’茅焦对曰：‘陛下车裂假父，有嫉妒之心；囊扑两弟，有不慈之名；迁母萯阳宫，有不孝之行；从蒺藜于谏士，有桀纣之治。今天不闻之，尽瓦解无向秦者，臣窃恐秦亡，为陛下危之。所言已毕，乞行就质。’乃解衣伏质。皇帝下殿，左手接之，右手麾左右曰：‘赦之！先生就衣，今愿受事。’乃立焦为仲父，爵之为上卿。皇帝立驾千乘万骑，空左方，自行迎太后萯阳宫，归于咸阳。太后大喜，乃大置酒待茅焦，及饮，太后曰：‘抗枉令直，使败更成，安秦之社稷，使妾母子复得相会者，尽茅君之力也。’”
战国末期，秦国国相吕不韦手下有一个舍人，叫嫪毐，受到秦始皇母亲的宠爱，与之私通，生了两个儿子，嫪毐被封为长信侯。他骄横跋扈，专断国事。他经常与皇上的宠臣一起赌酒作乐，大耍酒疯，和别人争吵、争斗。有一次，他大骂别人说：“我是皇帝的继父，你这个穷小子，怎么敢与我作对！”被骂的人跑去报告了秦始皇，秦始皇大怒。长信侯害怕被秦始皇杀死，就发动叛乱，围攻咸阳宫。失败后，秦始皇下令车裂了他。同时秦始皇又将自己的两个幼弟装在口袋中摔死，将皇太后迁徙到萯阳宫（行宫），下令说：“谁敢拿皇太后的事来劝谏我，就把他乱刀砍死，将棘刺扎在他的脊背和四肢上，把尸体堆积在城门之下。”后来有二十七人向秦始皇进谏，他们全都被处死了。
当时，有一个人叫茅焦，是齐人，要求劝谏秦始皇。秦始皇派使者对他说：“你没有看见城门下堆积的尸体吗？”茅焦回答说：“我听说，天上有二十八星宿，现在死去的人已经有二十七个了，我这次来，就是为了凑够二十八这个数。”京城中和茅焦一起吃住的同乡，全都背上自己的衣物逃走了。使者入宫禀报了秦始皇，秦始皇恼怒说：“这个家伙故意来违抗我的禁令，赶快烧起鼎锅用开水煮死他！看他怎么能在城门之下去充数？马上召他入宫！”秦始皇按剑而坐，气得火冒三丈。
茅焦到了秦始皇面前，拜了两拜，起身致辞说：我听说：“长寿的人不忌讳死亡，拥有国家的人不忌讳败亡。忌讳死亡的人不会因此活着，忌讳败亡的人不会因此而保全。死生存亡的道理，是圣明的君主都渴盼知道的，不知陛下是否想知道这些道理？”秦始皇说：“你说这话是什么意思？”茅焦回答说：“陛下有狂乱悖理的行为，您自己不知道吗？”秦始皇说：“你指的是什么？我想听听。”茅焦说：“陛下车裂继父，有嫉妒之心；用口袋摔死两个弟弟，有不仁之名；将母亲赶走，有不孝之为；把棘刺扎在进谏的人的身上，有夏桀殷纣一样的暴政。这一切全国上下都知道，人心涣散，没有人再拥护朝廷。我担心秦国将亡，很是替陛下担忧。我的话全都说完了，让我就刑吧。”于是，茅焦解开自己的衣服，伏卧在刑具上。可是秦始皇走下殿来，左手拉起他，右手挥退左右的人，说：“赦免他！请先生穿起衣服，从今天起我愿意向先生请教。”于是秦始皇立茅焦为仲父，封以上卿的爵位。秦始皇立即带领千乘万骑，空着辇车左方的尊贵位置，赶到萯阳宫，亲自把皇太后接到咸阳。皇太后大喜过望，大办酒宴款待茅焦。敬酒时，皇太后说：“违抗错误的旨令而使之得到纠正，让败坏的事情重新得到成功，使秦国的政权得到安定，使我们母子团聚，全是茅君的功劳啊！”
《大秦赋》同样是死罪，茅焦为何没被杀？
从《大秦赋》学点啥第13期
秦臣言说太后之事，寡人已经杀了二十七人，茅焦，你摸摸自己颈项之上，长了几颗头颅？
《大秦赋》中，齐国使臣茅焦由于齐秦商贸争议面见秦王政，在此之前因与李斯达成某种交易，在贸易之事被裁决之后，依然不离朝堂，耿直的向秦王政提出“迎回太后赵姬之事”。
秦王政见对方是齐使没有当即发怒，保持着王者的风度，只是友情的提醒或者说是细微的威胁道“我已经杀了很多提这个意见的人”。
面对秦王政的威胁，茅焦并没有退缩，而是挺直腰杆说道“臣闻，天有星宿二十八，今日茅焦前来，正好凑足此数”。
茅焦这话说得可谓是对秦王政权威赤裸裸的挑战，秦王政听后冷冷的说道：章台宫阶下起火设鼎，烹了！
不过茅焦依旧没有退缩，他咬着牙齿直言道：外臣今日横竖都是一死，大王，敢不敢让外臣说个痛快？
秦王政道：我倒想听听将死之人有何言……。
茅焦提高声量道：大王口口声声说以平定天下为己任，岂不知幽禁生母、杀害亲弟已为天下人所不齿。今日烹了茅焦，成我茅焦尽忠直柬之名，而使大王人心尽失，焦何有所失，大王何有所得阿！
说完茅焦走出大殿准备赴烹刑。良久之后，被李斯开导的秦王政冲出大殿，怒道：……成你尽忠直柬之名，却陷寡人于不仁不孝之地，寡人偏不隧你的愿……把衣服给他穿上，不准他死！
茅焦的觐见虽在《大秦赋》中让人感觉就是李斯和茅焦在演戏给秦王政看，貌似是导演的戏剧性安排，有点假！不过我们翻阅历史古籍，正史中是确有此事，《史记》的《吕不韦列传》、《秦始皇本纪》都有着笔这次谈话。
《史记·秦始皇本纪 》载：十年，相国吕不韦坐嫪毐免。桓齮为将军。齐、赵来置酒。齐人茅焦说秦王曰：“秦方以天下为事，而大王有迁母太后之名，恐诸侯闻之，由此倍秦也。”秦王乃迎太后于雍而入咸阳，复居甘泉宫。
《史记·吕不韦列传》载：秦王十年十月，免相国吕不韦。及齐人茅焦说秦王，秦王乃迎太后于雍，归复咸阳，而出文信侯就国河南。
从经历来看，对比《大秦赋》没有李斯的戏份。从结果来看，茅焦的这次对话非常成功，“王乃迎太后于雍，归复咸阳”、“秦王乃迎太后于雍而入咸阳，复居甘泉宫”。
更难能可贵的是，《大秦赋》中说的这些话也不是编剧、导演自己瞎编的，个人的查证下，台词应该是改编自西汉刘向编的一本专门记述春秋战国至汉代的遗闻轶事的杂史小说集《说苑-正谏》。
与此同时正史中茅焦在秦始皇时代，日子过得非常不错，不但被后人称为““亢直之士”、敢谏之臣，做到了亲史留名，官职上也做到太傅，尊为上卿。可以说茅焦是一次冒险，为自己博得终身富贵。
至于为什么其他进谏的人都被杀了，而茅焦却没有？正史不像《大秦赋》中有李斯相劝，结合《说苑-正谏》、《大秦赋》所提到的对话内容，个人觉得是茅焦找到了一个职场生存要点。
秦王政作为老板有错，早先进谏的大臣都是站在道德制高点去指责皇帝，抓住皇帝不孝这个点做文章，是在教训老板，如此一来会让秦王政非常难堪。
相对的茅焦就非常的聪明，他并不去单纯指责老板，而是先抓住秦始皇想要什么？所以他会先说他的意见是会影响秦王政“平定天下”，用为秦王政着想的思路引出意见。
如此一来茅焦就和秦王政从一个对立面变成讨论面，既然讨论就没有那么你死我活，秦王政也更容易接纳，毕竟谁也不愿意被人给强塞对错。
类比现在的职场，跟老板起冲突，我们应该学学茅焦站在老板的角度想问题，然后学会用讨论嫁接你的疑问和劝导，说不定真的可以有出其不意的效果。试试呗……。
