本文目录一览：
- 1、顾不如蜀鄙之僧哉的翻译
- 2、“人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉”是什么意思
- 3、顾不如蜀鄙之僧哉的意思？
- 4、“人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉”是什么意思?
- 5、人之立志，顾不如蜀鄙之僧欤？
- 6、人之立志,顾不如蜀鄙之僧哉?古文翻译,要准确!
顾不如蜀鄙之僧哉的翻译
“顾不如蜀鄙之僧哉”的意思是：难道比不上四川边境的穷和尚吗?“顾不如蜀鄙之僧哉”出自清代文学家彭端淑的《为学一首示子侄》。作者写下这篇文章旨在劝勉子侄们读书求学不要受天生资质的限制，要发挥主观能动性。
顾不如蜀鄙之僧哉的出处
顾不如蜀鄙之僧哉出自《为学一首示子侄》，原文如下：
天下事有难易乎?为之，则难者亦易矣;不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎?学之，则难者亦易矣;不学，则易者亦难矣。
吾资之昏，不逮人也，吾材之庸，不逮人也;旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。吾资之聪，倍人也，吾材之敏，倍人也;屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。圣人之道，卒于鲁也传之。然则昏庸聪敏之用，岂有常哉?
蜀之鄙有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如?”富者曰：“子何恃而往?”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往!”越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。
西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉?是故聪与敏，可恃而不可恃也;自恃其聪与敏而不学者，自败者也。昏与庸，可限而不可限也;不自限其昏与庸，而力学不倦者，自力者也。
“人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉”是什么意思
“人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉”的意思是一个人立志求学，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？
这句话出自《为学一首示子侄》，收录于《白鹤堂集》，为清代彭端淑作品，作于乾隆九年（公元1744年），因彭端淑同族子侄很多，仅其祖父直系就达69人之众，但当时连一个文举人都没有，作者见状，甚为忧心，急而训之，所以才写出这篇文章来。
扩展资料：
《为学一首示子侄》着重论述做学问的道理，指出人的天赋才资并非决定学业有否成就的条件，只有通过主观努力，才能有所成就。先讲为学的难与易的关系并非一成不变，而可相互转化，转化的条件在于人的主观努力：“学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。”平庸与聪明的关系也可转化，如孔子的学说却由天赋不高的学生曾参相传。
接着讲了四川边境贫富两僧想去南海的故事，富者一直想雇船而不能实现，贫者苦行一年而返，说明天下无难事，有志者事竟成的道理，点出立志为学这一中心命题。结尾指出，自恃聪明而不学者必败，愚庸者能勤奋学习则必有成就。全篇采用以虚带实，就实论虚的写法，两僧对比，例证生动，观点鲜明。
参考资料来源：百度百科-为学一首示子侄
顾不如蜀鄙之僧哉的意思？
翻译古文，最忌断章取义。如果不能理解全文，译文必要贻笑大方。
不才抛转，引玉——
本句出自清代彭端淑的《为学》
全篇的中心思想是“为学”，
所以隐在“人之立志”后面的，
不是“建立梦想”，
不是“我要成功”，
更不是要“建功立业”，
而是“学有所成”。
原句语境为：
蜀之鄙，有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者曰："吾欲之南海，何如？"富者曰："子何恃而往？"曰："吾一瓶一钵足矣。"富者曰："吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！"越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至，而贫者至之，人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉！
译作中文：
四川的边境上有两个和尚,其中的一个贫穷,其中的一个富有.穷和尚对富和尚说:"我想去南海,怎么样?"富和尚说:"您靠什么去呢？" 穷和尚说:"我靠着一个水瓶一个饭钵就足够了." 富和尚说:"我几年来想雇船而往下游走,还没有能够去成.您凭什么能去!" 到了第二年,穷和尚从南海回来了,告诉富和尚.富和尚显出了惭愧的神色. 四川距离南海,不知道有几千里路,富和尚不能到达，可是穷和尚到达了.一个人立志求学,难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？
人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉！
One man who determines to learn should be on firmmer ground than the poor monk in the borderland of Shu.
1“蜀鄙之僧”必指的是那个贫者，为避免混淆，翻译时需加译。
2 顾：反而，难道. “难道不/反而不”可译成“应该更”
3 古代蜀和今天的四川地域有所不同，不宜今译。
4 鄙，是边境的意思。而不是a small place!
“人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉”是什么意思?
具体意思：一个人树立志向，难道还不如四川边境的这个和尚么？
字词解释：顾：表示较强的转折副词，可译为反而，却。
出处：《蜀鄙二僧》选自清代学者彭端淑的《为学》。
原文：西蜀之去南海，不知几千里也。僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉?是故聪与敏，可恃而不可恃也;自恃其聪与敏而不学者，自败者也。昏与庸，可限而不可限也;不自限其昏与庸，而力学不倦者，自力者也。
启示：这个故事告诉我们，我们只有立下了目标，努力去实现，才会获得成功。主观努力是成败的关键。人贵立志，事在人为。人要立长志，不要常立志。人之为学，贵在立志，无论客观条件的好坏，天资的高低，关键在于主观努力。
人之立志，顾不如蜀鄙之僧欤？
故事出自清代学者彭端淑的《为学》
故事是这么说的：
蜀之鄙有二僧,其一贫,其一富.
贫者语于富者曰：“吾欲之南海,何如?”
富者曰：“子何恃而往?”
曰：“吾一瓶一钵足矣.”
富者曰：“吾数年来欲买舟而下,犹未能也.子何持而往!”
越明年,贫者自南海还,以告富者.
富者有惭色.
西蜀之去南海,不知几千里也,僧富者不能至而贫者至焉.
人之立志,顾不如蜀鄙之僧哉?”
（译文）
四川的偏远山区有两个和尚,其中一个贫穷,一个富有.
有一天,穷和尚对富和尚说：“我想去南海朝佛,你看行吗?”富和尚说：“你依靠什么去呢?”穷和尚说：“我只要一只水瓶和一个饭钵就够了.”富和尚不以为然：“我几年前就想雇条船下南海,到现在还没去成；你凭什么能去到!”
可第二年,穷和尚从南海朝佛回来了.云游经过讲给富和尚听,富和尚听了,感到惭愧. 四川到南海不知道有多少千里， 富和尚去不到反而穷和尚能到，决定事物成败的, 是意志. 立志就要象这个四川和尚那样。
人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉
人， 泛指人们， 顾， 文言文中的连接词， 有”但“， ”却“， ”而“ 等解。 这两句话可以读为： 人们立下志愿时候，却不如四川和尚那样（坚定）”
人之立志,顾不如蜀鄙之僧哉?古文翻译,要准确!
人之立志,顾不如蜀鄙之僧哉?
译文：一个人树立志向,难道还不如四川边境的这个和尚么?
相关字词解释：顾：表示较强的转折副词,可译为反而,却.
本句出处：《蜀鄙二僧》选自清代学者彭端淑的《为学》.
相关评析：
需要凭借的东西越多,就越多地被这些外物所限制；而不需要依靠什么外在的东西来完成自己的计划,也便更大程度上地获得了行动的自由.当初不知电脑为何物时,人脑的记忆力强得惊人,一旦发明了电脑,人们把信息一股脑地存在电脑里,又整天在那里担心,电脑什么时候会“卡壳”、“会生病”.物质的极大丰富所造成的表面自由,实际上正在远离生命原初的自由自在.
人穷志不短.蜀鄙的穷僧能只身到南海,凭的就是“志”.相反,人富了却能丧志,蜀鄙的富僧不就如此吗?看来,决定事物成败的,是内在因素,而不是客观条件.
现实生活是,我们一定不要做那表面富有,头脑却空空的富僧,而要学习穷僧矢志不移、不畏艰难的精神.
人不仅要树立志向,还要付出行动.在付出行动的同时,要凭主观能力,才能实现自己的愿望.
