本文目录一览：
- 1、胡同电视剧剧情介绍
- 2、天津大胡同的历史故事
- 3、胡同分集剧情
- 4、“什么你大爷你祖宗脏话满天飞扬”是那手歌曲里的歌词
- 5、汪曾祺胡同文化（胡同是一种封闭的文化）
- 6、千里修书只为墙，让他三尺又何妨
胡同电视剧剧情介绍
《胡同》讲述的故事跨度长达70余年，故事的主线人物聚焦在三代女性居委会主任身上，其中，以田枣（赵露思饰）为代表的五十年代劳动人民，在新中国成立之后完成了质的转变。
以晓敏（蔡文静饰）为代表的八十年代弄潮儿，则在改革开放的大潮下，引导待业青年投身市场的怀抱；而在2019年的当代，林悦（关晓彤饰）与高素质的年轻同事以数字化方式为老城区注入新活力。
看似三分段的结构，彼此之间又互相关联，田枣一家三代女性从居委会的开创，到发展再到发扬，她们以传承居委会主任工作的形式，表达了基层党员对于党的忠诚，以及超强党性的原则体现。
宏大的主题表现并没有流于口号和表面，而是通过绘声绘色的时代故事抒怀与建立。上世纪五十年代的“谍战戏”，上世纪八十年代的“商战”，以及新时代背景下聚焦老城改造的现实题材，这些故事的发生都没有脱离时代本身的发展特点，而是伴随着每个年代自有的主题曲生发。
天津大胡同的历史故事
天津自明初设卫以来，一直是通衢大邑，人杂五方，素称“畿南花月无双地，蓟北繁华第一城”。因而衣食住行，风月繁华，无不竞奢糜丽。 天津清代诗人有诗句：“繁华要数估衣街。”估衣街，现仍存在，地处红桥区北门东。为昔日集中出售服装之所，反映了天津服装行业的鼎盛局面。
天津史书上及现存城市布局中，有踪迹可寻的老商业街，要数估衣街。《元史·海运编》里曾提到杨村马头。而清初《天津卫志》中屡屡提到马头渡等地名。明白误的，马头渡地居如今的北大关桥址。由此可推断元明时天津卫的繁华商业街—马头东街，即如今的侯家后中街、估衣街一线。明代天津巡抚李继贞被天津人崇祀而建有祠堂。据民国《天津县新志》编撰人高凌雯考证，李继贞祠堂在马头东街。而李的祠堂为清代万寿宫，即今北马路北门东小学，该小学前门原在今估衣街上（后移至北马路）。故马头东街为今估衣街可证。换句话说，估衣街就是有600多年历史的马头东街 。
估衣街西口，立有一面牌楼，上写“沽上市廛”四个字。沽，是指天津旧有七十二沽（沽者，小水也），所以“沽上”就成为天津的代称。“沽上市廛”就是指天津的商市。两百年前清代文人李慈铭（莼客）来天津，经常到估衣街游玩，他在自己的《越缦堂日记》中曾描写这条街“廊舍整洁”，“几及二里”，繁华绝似“吴（苏州）之阊门”。可见它繁荣的面貌。估衣街上有各种老字号老商店，如吃饭饮宴，有“估衣街里赵洪远，一饭寻常费万钱”的说法。天津饭店中的老“八大成”（八家字号中含“成”字的大饭庄：如“聚合成”），大部分在估衣街旧贾胡同或侯家后。再如天津最老的洋广杂货商店“范永和”及京都达仁堂，老皮货凉席店都在估衣街上。西口面对的是“五甲子”老烟铺该烟铺至晚设于是1644年 。
胡同分集剧情
电视剧胡同讲述的是生活在胡同中的普通家庭，经历几十年时代和社会的变迁，一步步走向幸福美好生活的故事。
电视剧胡同是由赵露思、侯明昊、蔡文静、刘佳、吴刚、巫刚、关晓彤、林一、李浩菲等人共同主演的一部跨时代情感剧，讲述了几代居委会工作人员，经过共同努力，为居民解决困难并带领他们走向幸福美好生活的故事。
田枣是吃过苦孩子，性格豪爽、仗义、热情，见不得别人受欺负，一直积极投入她喜欢的居委会工作，经过多年的成长，她已从冒失的女孩，成长为优秀的工作者。
孙晓敏是田枣和铁蛋的女儿，个性沉稳、倔强胆子大，还主意正。她高中毕业后没考上大学，之后她不仅发现商机，也看到很多问题，自发地为个体户解决纠纷。
林悦是孙晓敏和林卫东的女儿，从小受父母和长辈以及居委会工作的影响，她在工作中敢冲敢干，不怕脏、不怕累，但也因为年轻经常做出冲动的事情被误会，时刻关注着邻居老人们的生活。
“什么你大爷你祖宗脏话满天飞扬”是那手歌曲里的歌词
《胡同的故事》词/曲：石洋
我是一个生活在胡同里的孩子，四合院里住着炸酱面我吃着，
每天大家为口噍谷拼了命的忙着，只想好日子能够天天过着，
傻小子放学了小洋画儿拍着，小姑娘写完作业小皮筋儿在跳着，
老爷子没事了鸟笼子您溜着，老太太高了兴了秧歌小曲扭着.
我一大清早起床就听见外边嚷嚷，什么你大爷呀你祖宗啊脏话满天飞扬，
俩口子日子过着有事好好商量，甭管大事小事不要整天骂爹骂娘，
结婚之前老爷们儿乖的象只绵羊，不管多苦多累也要讨好他那位姑娘，
结婚之后老爷们儿象个秦始皇啊，有着老婆孩子他还小秘伴身旁.
想起曾经初恋的姑娘，夕阳之下纯真的脸庞我醉了，我的心它醉了，
如今这个美丽的姑娘，穿着一件华丽的衣裳，她变了，她的心以变了.
东屋有个大哥他人品非常善良，有文化有素质他还是个热心肠，
街坊邻居有事他主动上去帮忙，他在大家的心目中象雷锋一个样，
西屋有个大姐她年轻也很漂亮，找了一个外国男友成天喊着留洋，
男友说是俄罗斯的其实老家新疆，天天装个大尾巴鸟他院里院外晃荡.
我说我说姑娘，你不要不要崇洋，外国没有烤鸭，只有面包香肠，
我说我说姑娘，你不要不要崇洋，外国没有豆汁，和天安门广场，
我说我说姑娘，你不要不要崇洋，外国就是再好，可亲人不在身旁，
我说我说姑娘，你不要不要崇洋，外国就是再好，可咱北京是故乡.
南院有个老娘儿们没事就闲的，天天站在胡同口上跟这个跟那个扯着，
舔个大脸一分二分麻将天天撮着，东家长西家短丫天天嘴里说着，
胡同口里口外头总有几个混子，成天喝点猫尿他那德行相就大了，
外贸烟给别人发着天坛自己抽着，甭管下不下岗那二嘞子得喝着.
四条有个小伙子名字叫做二子，学也不念班也不上天天在家泡着，
留个大长头发还天天抱把吉他，甭管寒冬还是立夏大军靴子蹬着，
街坊邻居问他你天天为了什么？弹琴又不能当饭吃你将来怎么活者？
二子非常气愤在路灯底下喊着！操得~总有一天我的歌会唱遍全国的！
他活的自我，他的理想是一团火！燃烧着生活！
让别人去说，让他的生活象一团火！燃烧着你我！
胡同里的日子是千姿百态的，家家有本难念的经可大家都在念着，
无论是老还是少，也无论哭着笑着，大家盼望着幸福的生活能够一起过着.
胡同里的日子是千姿百态的，家家有本难念的经可大家都在念着，
无论是老还是少，也无论哭着笑着，大家盼望着幸福的生活能够一起过着.
这里就是我曾经住过的胡同，这里就是打小生长的胡同！
这里就是我心中最热爱的胡同，这里就是北京千姿百态的胡同啊！
这里就是我曾经住过的胡同，这里就是我现在想念的胡同！
这里就是我心中最美丽的胡同，这里就是北京千姿百态的胡同啊！
汪曾祺胡同文化（胡同是一种封闭的文化）
说起胡同文化，并没有很严肃地讨论一个学术问题，而是从琐碎的日常生活、风俗民情娓娓道出。
胡同是最具北京特色的居住形式，从元代建大都时沿袭下来，至今已有700多年历史。大多横竖比起的方向，大多正东正西，正南正北。
北京的胡同方方正正、胡同内的四合院规规矩矩。胡同、四合院影响了北京人的生活，反过来也可以说北京人的文化造就了胡同和四合院。许多人也许会感觉到，文化这样贴近我们的生活，文化也可以这样探究。
汪曾祺曾在《胡同文化》有如下概括：“胡同文化是一种封闭的文化”，“北京人易于满足，他们对生活的物质要求不高”，“北京人爱瞧热闹，但是不爱管闲事”，“北京胡同文化的精义是‘忍’，安分守己，逆来顺受”，等等。可以说胡同文化也是良莠不齐，应该有弘扬，也应该有抛弃。
北京这些年发展很快，很多胡同、四合院消失了，许多人搬进高楼大厦，住上宽敞的公寓，甚至拥有私家别墅，胡同之没落，也是无可奈何的事情。虽然许多人留恋胡同，留恋曾有的岁月，怀念邻里情谊、大家庭般的温暖，但是这些温情都阻挡不了胡同的没落。
每条胡同都有个说头儿，每条胡同都有自己的故事，老北京的生活气息就在这胡同的角落里，杀棋，聚酒，会鸟，胡同的事算不得惊天动地；窝头，萝卜，熬白菜，胡同人这般的易于满足。这些看似俗不可耐的素材经过作家的妙手点化更能突显出北京的文化的精义。
千里修书只为墙，让他三尺又何妨
讲的是宽容\共处\讲礼貌
六尺巷的故事应该是桐城人的骄傲,儿时在老家,夏季的晚上,一张小竹床，一家人或者几家找个风口，聚在一起，边纳凉边聊天，很是惬意，老人轻轻摇着蒲扇，为孙儿、孙女驱蚊送风，其乐融融，顽皮的孩子总会缠着大人讲故事，也就是在这个时候我知道很多的对联，历史、典故，包括六尺巷的故事：相传当年宰相张英邻家造房占张家三尺地基，张家人不服，修书一封到京城求宰相张英主持公道，张相爷看完书信回了一封信，内容：千里家书只为墙，让他三尺又何妨；万里长城今犹在，不见当年秦始皇。家人收书羞愧并按相爷之意退让三尺，邻家人见相爷家人如此胸怀，亦退让三尺，遂成六尺巷，这段佳话也成桐城人以礼待人的一个写照。
