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神祗是什么意思，祗的发音
“神祇”泛指神明，祇读音：qí。
神祗：
【拼音】：shén qi
【释义】：书‘神’指天神，‘祇’指地神，‘神祇’泛指神。（引自《现代汉语词典》）
”祗“同义词：
1、敬。“祗，敬也。”——《说文》。
2、祗，敬也。——《广雅》。日尹祗敬六德。——《书·皋陶谟》
3、祗承于帝。——《书·大禹谟》
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常见的读法错误：
1、很多人都把 神祇shén qí 误写成神祗shén zhī，那其实是错的。
2、神祇 和 神祗 ，祇（qí）和 祗（zhī）（读一声）易混淆，祗 （zhī）比 祇（qí）在笔画上多了“一点”。
祇 qí
①地神。《论语·述而》：“祷尔于上下神～。”（替你向天地神祇祈祷。）
祇 和 祗不一样：
1、祇 多音多义字
2、读 qí 时，意为 地神，读 zhǐ时，是副词 只（zhǐ，意：仅仅、只有）的繁体。
3、祇：是多音字，一个是qí。古代称地神，神祇（天神与地神，亦泛指神）； 二是为副词 只（zhǐ，意：仅仅、只有）的繁体字。祇辱于奴隶人之手。——《马说》韩愈
4、祗：发音为zhi,一声。恭敬：祗仰，祗候光临。
参考资料：百度百科：神祇
神祗和神袛分别是什么意思？应该怎么读？
神祗，神祗(zhī)是一种错误的用法，并不存在这个词语，正确用法是神祇(qí)。但也有说法是通用，古汉语大家都懂的。意思就是各种神，主要是地神。而神袛（di）估计是用错了，袛字衣补旁，和神不挨着，是短衣服的意思。
神祗的正确读音
神祗的正确读音是shén zhī。
该词语是神祇的误用，神祇指天神和地神，泛指神明。神祇（qí）是宗教观念之一，但有其躯体形象，能对物质世界加以直接或间接影响。几乎所有的人类社会中，多少都存有这种概念，但因文化的不同，人们对神的认知却又千变万化。
神祇是一种象征，一种寄托。它象征着吉祥、威力和正义，寄托着人们的愿望、幸福和慰藉。在古代的民间信仰中，《左传》记载有天神、地祇、人鬼三类，此外还有物魅、精怪、妖魔等。到了宋代以后民间信仰走向交叉，佛教、道教、西方宗教的信仰和神仙系统互相交织，派系不在明确。
神祇分类
自然神源于原始社会后期，将不可驾驭的自然体、自然力演化为神。在拜物教初期，直接将自然体，如火、雷、水、太阳等直接加以人格化，认为它们本身具有意志和具有生命，其后甚至对动物、植物也加以神化。随着人们抽象能力的增强，神灵独立于该自然物体的观念则逐渐萌生。
社会神则将社会现象或力量人格化，源于原始社会后期，是自然神的演化。随着生产力的发展及社会结构复杂化、阶级化，人不再是一个单单的个体，社会力量也被认为是不可理解及不可驾驭的力量。
以上内容参考：百度百科—神祇
求：究竟是“神祇”还是“神祗”？然后怎么读啊？
是“神祇”，而“神祗”是“神祇”的误用，所以“神祗”是错误的。
读音：[ shén qí ]
shén：声母：sh，韵母：en，声调：二声
qí：声母：q，韵母：i，声调：二声
释义：神指天神，祇指地神，泛指一切神明。
出处：唐·韩愈 《与孟尚书书》：“天地神祇。”（天上地下的神统称神祇）
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近义词：神明、神仙
一、神明
读音：[ shén míng ]
释义：泛指神。
引证：巴金 《家》：“她觉得，世间的一切都是由一个万能的无所不知的神明安排好了的。”
二、神仙
读音：[ shén xiān ]
释义：神话中的人物，有超人的能力，可以超脱尘世，长生不老。
引证：陈毅 《游桂林》诗：“愿作桂林人，不愿作神仙。”（如果能生活在桂林，给个神仙都不做）
神祗拼音怎么读？
神祗 [ zhī ] 是“神祇”的误用，所以无意义。
神祇：指天神和地神，泛指神明。
读音：shén qí
出处：唐 韩愈 《与孟尚书书》：“天地神祇，昭布森列，非可诬也（翻译：天地各路神明，森严排列两边，明文公告，不可以随便诬陷）。”
引用：《水浒传》第九八回：“当下傧相赞礼， 全羽与琼英披红挂锦，双双儿交拜神祇，后拜邬梨 假岳丈。”
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神祇象征着吉祥、威力和正义；寄托着人们的愿望、幸福和慰藉。这种观念源于原始社会时期，是由人对死亡恐惧而建立，对一切人力所不能及的事与物，皆被神化。
神祇最初源于物神，随着社会结构和文化发展，神的形象、神的本体及神的数量皆逐渐变化，由简单的物神转为复杂化；由众神分职，演化成一位至高无上或多层阶级的天神体系；也由流传于氏族，转为流入部落、民族甚至走向联合的世界性，由多神转为一神化。
在古代的民间信仰中，《左传》记载有天神、地祇、人鬼三类，此外还有物魅、精怪、妖魔等系统，到了宋代以后民间信仰走向交叉，佛教、道教、西方宗教的信仰和神仙系统互相交织，派系不在明确。
随着社会发达，人对神的形象，由恐惧、敬畏、慈爱，再者只是一种精神的形象；现代社会，很多被认为不可能发生的事，人类相继地都实现了，人再没有恐惧神，神亦变得不可怕，进而神的存在开始被质疑，部份人开始由信仰主义变成物质主义。
神祗的“祗”怎么读？
祗，读作：zhī。汉字基本字义是敬，恭敬。
神祗(zhī)是一种错误的用法，没有这个词语，正确用法是神祇(qí)。
神祇释义：
1、天神与地神。
2、谓司中、司命、风师、雨师。
3、泛指神灵。
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神祇形象：
1、自然神：
源于原始社会后期，将不可驾驭的自然体、自然力演化为神，在拜物教初期，直接将自然体，如火、雷、水、太阳等直接加以人格化，认为它们本身是具有意志和具有生命，其后甚至对动物植物也加以神化，随着人们抽象能力增强，神灵独立于该自然物体的观念则逐渐萌生。
2、社会神：
将社会现象或力量人格化，源于原始社会后期，是自然神的演化，随着生产力的发展及社会结构复杂化、阶级化，人不再是一个单单的个体，社会力量也被认为是不可理解及不可驾驭的力量，如战神、爱神、财神、地域守护神、行业神等。
3、家神：
是家庭的守护神，通常为供奉本家的祖先，信者认为祖先已成神，可守护家庭安稳，在这方面某程度上是部落神的类同，然而家神也有将家族分宗及标立家族独特性的功用，不同部落神的是家神少有合并归流。
4、部落神：
与部落起源或众部落起源有关。
5、民族神：
是数个较大部落的部落神的合并体，或几位同宗教的主神。民族的消灭也并非令该民族神消失，因为它有可能被其他民族吸收同化。
6、行业神：
也可以算是社会神的一支，随社会分工而产生，多与神话或各行的首创者、有功者有关，如中国的鲁班、古希腊的阿耳忒弥斯等。
7、拟人神：
的观念最早由希腊哲学家色诺芬尼(Xenophanes)提出，人类按照自己形象与本性而设想一个神系，这被非泛指一切神灵，而是指由信仰者加以完全拟人化的神。
主要有两种，第一种为古埃及的宗教，是一种半拟人的过渡期，头部为动物，而身体是人的神不胜枚举，另外一种全拟人的神最见于古希腊及古罗马，如宙斯的神系中诸神皆有人的形象，也过著拟人的生活。
8、抽象神：
为没可见形象的神，可指犹太教及伊斯兰教。伊斯兰教禁止为神造像及跪拜偶像，又例如中国古代对“天”的观念相当抽象，近乎无人称及无位格。
参考资料来源：百度百科-祗
参考资料来源：百度百科-神祇
