本文目录一览：
- 1、释证严的人物生平
- 2、证严上人是哪里人
- 3、证严法师《静思语录》
- 4、慈济功德会的创办人物
- 5、证严法师是什么时候圆寂的
- 6、证严法师静思语是一种宗教?拜托各位大神
释证严的人物生平
证严法师生于台湾日治时期末期，自幼过继叔父为长女，就称呼叔婶为父母，也随着迁居丰原。其继父（原叔父）经营剧院，往来丰原、清水、潭子等台中市之间，家境小康；证严法师则从旁协助，也分担家务。证严法师侍奉继父母被地方传为至孝美谈。 后因经历二次大战美军空袭轰炸，见证战争的残酷。
1960年，二十三岁的王锦云因继父脑溢血过世。哀痛逾恒之余，开始思索人生道理。 1960年，23岁的王锦云，至丰原寺拜拜，当地住持妙广法师赠其“解结科仪”。后因父丧至慈云寺拜《梁皇宝忏》，体会人生无常之道理，此后萌生出家之意。 传在接触佛法后，引发法师探讨宗教之兴趣，也曾阅读《新约圣经》、《旧约圣经》、并且也同时专研《四书》。法师从四书中体会到中国传统之伦理道德是维系社会安定必须遵循之法则，如果人人安分守己，社会必会安定和乐。同时期，有位信徒前来询问是否可将家中破旧之《法华经》当废纸售出。法师听到法华经经名，心生欢喜，便花了数百元钱请回家。此一经书至今仍置于静思精舍。 后经当地慈云寺出家师父引荐，前往新北市汐止静修院，准备出家，三天后被母亲寻回。
王锦云随着慈云寺修道法师再度离家，由台中前往高雄，再转台东县鹿野乡王母庙。 几经波折，在台东县鹿野乡王母庙之后，先后移居知本清觉寺、玉里玉泉寺、花莲东净寺、台东佛教莲社。后寄住在佛教莲社时，至信徒家中做客，在其府中见日文版《法华经大讲座》，才发现法华三部中的《无量义经》及《观普贤经》。阅读无量义经时，看见“静寂清澄，志玄虚漠，守之不动，亿百千劫。无量法门，悉现在前，得大智慧，通达诸法。”三十二字，对无量义经产生浓厚兴趣。 后经许聪敏居士引荐，证严法师前往花莲县秀林乡佳民村普明寺弘法，两人就暂住许家。
1962年，修道法师返回丰原，25岁的王锦云独自留下。王锦云自行落发，现沙弥尼相，许聪敏为之取法名“修参”。 1963年，位于台北的临济护国禅寺预备开坛传戒，而来自花莲、自行削发的沙弥尼，在戒会的前一天到了台北，二十六岁的修参正是其中一名，打算先去临济寺报名，却因未曾拜师，无法受戒。而后又跑到朱仑街的慧日讲堂图书处，购买《太虚大师全集》，打包好书籍准备要离开时，突然下雨了，刚好在慧日讲堂里，他第一次见到了慧日讲堂的创始人释印顺导师。
印顺导师忆起当年那一幕：“那时候我住在慧日讲堂，有位以前女众佛学院的学生慧音，带了一个人来，见了我之后，就到讲堂的图书处去买《太虚大师全书》。我这才听慧音提起，这人本是要来受戒的，但因为在花莲时，只依了一位许聪敏居士为老师，就削发了，是没有出家的剃度师父，来了才知道无法进坛受戒。”
当时有人告诉他其实可以就近拜个师父，就能报名了，但他坚持师父要慢慢找，所以想到慧日讲堂来买套《太虚大师全书》，就要回花莲去了。没想到买了书后，他就跟慧音讲：‘我要拜印顺导师作师父！’”老人家说到这里，呵呵朗笑起来：“我这个人啊！不善于说话，也不知道他看中我什么？但，我答应了。随即替他取个法名叫‘慧璋’，就要他赶快回去，戒坛报名的时间就要截止了！”
因开坛传戒时间紧迫，印顺长老为证严法师开示：“我们因缘很特别，我看时间来不及了；但既然出家了，你要时时刻刻为佛教、为众生啊！”。
这个时候，释印顺导师看她那么有诚意，随即给他取个法名叫‘慧璋’，王锦云才得以赶去台北中山足球场附近的临济护国禅寺去进行报名比丘尼具足戒，而得到一个戒名称“证严”，这也是证严法师法号的由来。而当王锦云已成为释证严了，便返回花莲，许聪敏居士在普明寺后搭建一小木屋，证严便在其中持诵抄写《法华经》，后因台风倒塌，又移往花莲慈善寺讲《地藏经》四个月，在讲经期间有四位弟子皈依法师座下，后又至基隆海会寺结夏安居三个月；直至1964年秋，方才回到普明寺，和德慈、德昭、德融、德恩四位弟子在附近之地藏庙旁之小木屋安居、修行。鉴于当时台湾佛教界普遍因应信众的需求，出家人经常必须外出诵经拜忏，即使三更半夜也不例外，实在无法安心用功办道，二十七岁的证严法师坚持“一不赶经忏，二不做法会，三不化缘”，便手工制作毛衣、饲料袋、婴儿鞋等自筹财源生活。 妙广法师
慈云寺修道法师
花东地区赞助人许聪敏
师-释印顺
友人女众佛学院学生释慧音，释印顺的学生。
释证严
直系弟子有四位：释德融，释德慈、释德昭、释德恩，都是释证严的徒弟。
证严上人是哪里人
证严上人是佛教慈济功德会创办人暨会长。
一九三七年上人於台中县清水镇出生，因叔叔膝下无子，而过继给叔叔、叔母抚养。二十岁时，由於父亲脑中风骤逝，因探索父亲往生后的去处，而促成他接触佛法的因缘。一九六三年，拜印顺导师为亲教师父，导师为之取法名「证严」，字「慧璋」，并给予「为佛教，为众生」的殷殷期勉。从此，「为佛教，为众生」六字，成为上人信受奉行的圭臬。
一九六六年，上人於花莲县创立佛教慈济功德会，以慈悲喜舍的大愿，起救苦救难的大行，从事「济贫、教富」的志业，让物质匮乏者，增进资生能力；为精神空虚者，丰富心灵世界。因此，颇受信众信仰。
证严法师《静思语录》
1． 太阳光大、父母恩大、君子量大、小人气大。
2． 口说好话、心想好意、身行好事。
3． 原谅别人就是善待自己。
4． 成功是优点的发挥，失败是缺点的累积。
5． 不要小看自己，因为人有无限的可能。
6． 手心向下是助人，手心向上是求人；助人快乐，求人痛苦。
7． 多做多得，少做多失。
8． 甘愿做、欢喜受。
9． 心中常存善解、包容、感恩、知足、惜福。
10． 做该做的事是智慧，做不该做的事是愚痴。
11． 脾气嘴巴不好，心地再好也不能算是好人。
12． 知识要用心体会，才能变成自己的智慧。
13． 爱不是要求对方，而是要由自身的付出。
14． 我们最大的敌人不是别人，可能是自己。
15． 要比谁更爱谁，不要比谁更怕谁。
16． 每天无所事事，是人生的消费者，积极、有用才是人生的创造者。
17． 要用心，不要操心、烦心。
18． 为自己找借口的人永远不会进步。
19． 看别人不顺眼，是自己修养不够。
20． 地上种了菜，就不易长草；心中有善，就不易生恶。
21． 尽多少本份，就得多少本事。
22． 屋宽不如心宽。
23． 生气就是拿别人的过错来惩罚自己。
24． 一个人的快乐，不是因为他拥有得多，而是因为他计较得少。
25． 吃苦了苦、苦尽甘来，享福了福、福尽悲来。
26． 静坐常思己过，闲谈莫论人非。
27． 并非有钱就是快乐，问心无愧心最安。
28． 要批评别人时，先想想自己是否完美无缺。
29． 小事不做、大事难成。
30． 人生最大的成就是从失败中站起来。
31． 口说一句好话，如口出莲花；口说一句坏话，如口吐毒蛇。
32． 世上有两件事不能等：一、孝顺；二、行善。
33． 道德是提升自我的明灯，不该是呵斥别人的鞭子。
34． 欣赏别人就是庄严自己。
35． 时时好心就是时时好日。
36． 得理要饶人，理直要气和。
37． 受人点水之恩，须当涌泉以报。
38． 对父母要知恩、感恩、报恩。
39． 一句温暖的话，就像往别人身上洒香水，自己会沾到两三滴。
40． 我们要做好社会的环保，也要做好内心的环保。
41． 滴水成河，粒米成箩，勿轻己灵，勿以善小而不为。
42． 话多不如话少，话少不如话好。
43． 一个人不怕错，就怕不改过，改过并不难。
44． 人的心地是一畦田，土地没有播下好种子，也长不出好的果实。
45． 有智慧才能分辨善恶邪正；有谦虚才能建立美满人生。
46． 君子为目标，小人为目的。
47． 人生不一定球球是好球，但是有历练的强打者，随时都可以挥棒。
48． 人事的艰难与琢磨，就是一种考验。
49． 做好事不能少我一人，做坏事不能多我一人。
50． 真正的爱心，是照顾好自己的这颗心。
51． 待人退一步，爱人宽一寸，就会活得很快乐。
52． 能付出爱心就是福，能消除烦恼就是慧。
53． 是非当教育，赞美作警惕。
54． 闲人无乐趣，忙人无是非。
55． 人的眼睛长在前面，只看到别人的缺点，丝毫看不到自己的缺点。
56． 信心、毅力、勇气三者具备，则天下没有做不成的事。
57． 改变自己是自救，影响别人是救人。
58． 发脾气是短暂的发疯。
59． 忘功不忘过，忘怨不忘恩。
60． 有心就有福，有愿就有力，自造福田，自得福缘。
61． 自己害自己，莫过于乱发脾气。
62． 能善用时间的人，必能掌握自己努力的方向。
63． 犯错出忏悔心，才能清静无烦恼。
64． 有多少力量就做多少事，不要心存等待，等待才会落空。
65． 天上最美是星星，人生最美是温情。
66． 君子如水，随方就圆，无处不自在。
67． 稻穗结得越饱满，越会往下垂，一个人越有成就，就要越有谦虚的胸襟。
68． 站在半路，比走到目标更辛苦。
69． 修行要机缘修心，借事练心，随处养心。
70． 不要随心所欲，要随心教育自己。
71． 有时当思无时苦，好天要积雨来量。
72． 虚空有尽，我愿无穷，发愿容易行愿难。
73． 好事要提得起，是非要放得下，成就别人即是成就自己。
74． 能干不干，不如苦干实干。
75． 人要自爱，才能爱普天下的人。
76． 为人处世要小心细心，但不要「小心眼」。
77． 不怕事多，只怕多事。
78． 人生没有所有权，只有生命的使用权。
79． 谎言像一朵盛开的鲜花，外表美丽，生命短暂。
80． 一个缺口的杯子，如果换一个角度看它，它仍然是圆的。
81． 愿要大、志要坚、气要柔、心要细。
82． 有愿放在心里，没有身体力行，正如耕田不播种，皆是空过因缘。
83． 慈悲没有敌人，智慧不起烦恼。
84． 布施如播种，以欢喜心滋润种子，才会发芽。
85． 君子立恒志，小人恒立志。
86． 人要知福、惜福、再造福。
87． 难行能行，难舍能舍，难为能为，才能升华自我的人格。
88． 唯其尊重自己的人，才更勇于缩小自己。
慈济功德会的创办人物
创造这一切的领头人证严只是一介贫尼，她并没有接受过高等教育，也不会行医治病，也没有经营过电视台，也不会搞建筑设计，却能够启迪了那么多的爱心，管理几百万会员，创建如此庞大的事业，她创造了一个绝不亚于尤努斯的人间奇迹。
证严法师，俗名锦云，1937年5月11日年生在台湾中部。锦云家旁边就有一座寺庙，自幼时她就见到虔诚祈祷的盛大场面，印象深刻。19岁时，她的父亲因脑中风去世，无常的人生让她更加一心向佛。
悟道的锦云决心出家，不久她被佛学大师印顺长老收为弟子，法名“证严”。自此，她不但苦修读佛经，并在寺院中为信众讲经，招收徒弟。
证严法师得了许多荣誉，有香港中文大学的荣誉博士，有“社会服务奖”，有“麦格塞塞社会领袖奖”，“国际和平奖”，“医疗奉献奖”。证严法师的言行举止影响也日益深远。她著有佛学著作及讲演集共二十余种，其中的《静思语》自1989年初版后发行量已经超过60万册，并有简体字版，日文版，英文版以及著名漫画家蔡志忠精心绘制的漫画版。
1995年，证严法师荣获“亚洲最杰出女性奖”。她以她母性的光辉为中国妇女树立了榜样。
在2002年底，英国著名管理学大师查尔斯·汉迪拜访了慈济，他说“慈济在全世界做了很多事情、创造了很多奇迹，对我而言，法师能够鼓舞这么多人付出心力、爱心与金钱，是件很不可思议的事。”而《天下远见》杂志的创办人高希均则认为一门“慈济学”诞生了。
证严法师是什么时候圆寂的
台湾的证严法师出生于1937年5月11日，还在世没有圆寂。
你问的可能是圣严法师吧？
台湾圣严法师于2009年2月3日下午4时圆寂，享寿80岁。
证严法师静思语是一种宗教?拜托各位大神
证严法师，俗名景云，1937年出生于台中，悟人生之无常而出家。1966年，在花莲山上清修的证严法师，偶然在地上看到“一滩血”，得知一个难产的山地妇人因交不起保证金而被医院拒于门外，遂发下宏愿，要建造一所专门给穷人看病的医院。当时，要建一所医院起码需要8亿新台币，对一个清修的比丘尼来说无疑是天文数字，然而她后来不仅在花莲建成了第一所慈济医院，还把慈济志业扩展到全球。 证严法师的“静思语”是融合了自己对佛学的体悟与人生观的理解后的文字。虽然与佛教有关，但不是宗教。
