本文目录一览：
- 1、波询到底是谁？
- 2、佛教波旬是谁？
- 3、波旬是谁？
- 4、《终末的女武神》波旬登场了，为何释迦不能输？
- 5、波旬是什么意思
- 6、佛教中的魔王波旬是真实存在的人吗？
波询到底是谁？
是“波旬”
魔王波旬：欲界第六天的天主/六梵天主，就是魔王波旬。他假装皈依了佛门，过去因供养过辟支佛的福德得以成为六梵天主。是他请求佛陀涅槃，佛陀由于慈悲心听了他的话。在佛陀答应离开之后，波旬转而说，等到末法时期我要带领众弟子穿上你们的衣服，装扮成你们的样子来灭你的法。波旬由于引人入外道，引人误入歧途，所以被称为魔王。
梵文名Pa^pi^yas 或 Pa^pman，巴利名Pa^piya 或 Pa^pimant。又作波俾掾、波椽、波鞞、陂旬、波俾、播裨。经典中又常作‘魔波旬’(梵Ma^ra -pa^pman )。意译杀者、恶物、恶中恶、恶爱。指断除人之生命与善根之恶魔。为释迦在世时之魔王名。据太子瑞应本起经卷上载，波旬即欲界第六天之主。大智度论卷五十六谓，魔名为‘自在天王’。此魔王常随逐佛及诸弟子，企图扰乱之；而违逆佛与娆乱僧之罪，乃诸罪中之最大者，故此魔又名‘极恶’。
又或谓波旬乃梵语pa^pi^ya^n 之讹译，其音译为波卑夜、波卑面、波旬逾、波□。窥基之大乘法苑义林章卷六(大四五·三四八中)：‘梵云魔罗，此云扰乱障碍破坏；扰乱身心，障碍善法，破坏胜事。(中略)又云波卑夜，此云恶者，天魔别名，波旬，讹也，成就恶法、怀恶意故。’另据慧琳一切经音义卷十(大五四·三六九上)：‘旬字，本从目，音“县”，误书从日为旬，今验梵本无巡音，盖书写误耳，传误已久。’谓波旬一词乃历代传写之讹误。[杂阿含经卷三十九、中阿含卷三十降魔经、长阿含卷二游行经、方广大庄严经卷七、卷九](参阅‘恶魔’4952、‘魔’6885)
佛经上说，魔王波旬害怕悉达多太子真正觉悟，想阻挠他圆成佛果，就派了三名魔女来诱惑太子：一名特利悉那(爱欲)、一名罗蒂(乐欲)、一名罗伽(贪欲)。她们盛装严饰，凌波微步来到悉达多太子前殷勤献媚。但太子深心寂定，对魔女淫荡的挑逗视而不见，毫不动心，犹如莲花出污泥而不染。魔女竭尽种种妖娆之态淫媟之状，太子训诫她们道：“你们形态虽好，心不端正，好比精美的琉璃瓶满盛粪秽，不自知耻，还敢来诳惑人吗？”使魔女得见自身恶态，只见骷髅骨节，皮包筋缠，脓囊涕唾，魔女意念一转，匍匐而遁。
佛教波旬是谁？
波旬是佛教中所说之魔王，又称魔罗，经典中常作“魔波旬”。此魔王常随逐佛及诸弟子，扰乱他们修炼。
魔王波旬的前世【杂宝藏经】 （八一）佛在菩提树下魔王波旬欲来恼佛缘 昔如来在菩提树下。恶魔波旬。将八十忆众。欲来坏佛。至如来所。而作是言。瞿昙汝独一身何能坐此。急可起去。若不去者。我捉汝脚。掷着海外。佛言。我观世间。无能掷我着海外者。汝于前身。但曾作一寺。受一日八戒。施辟支佛一钵之食。故生六天。为大魔王。
于他化自在天.梵加夷天中间。有魔天宫。纵广六千由旬。宫墙七重．栏楯七重．罗网七重．行树七重。乃至无数众鸟相和而鸣。——《长阿含经》
从古至今，波旬魔王及其魔众仍在扰乱乃至毁灭佛教。末法世界，更是处处是魔众，毁灭正法。
波旬是谁？
释迦如来说过波旬是因前世供养了辟支佛的功德，从而做了他化自在天的天主。因其个人内心贪欲做孽，所以他阻障佛法，也曾经在释迦如来临近成佛之际前来扰乱。波旬当成佛道，号：妙住得法光如来。
在大多数佛门弟子心中，波旬的意义在于诱惑与考验，名为魔王。但好歹他也是听过世尊讲法的，还证到了须陀洹果，所以可见一切众生皆有佛性，均可教化。
扩展资料：
印度佛教中所说之魔王，又称魔罗，经典中常作"魔波旬"。此魔王常随逐佛及诸弟子，企图扰乱他们修炼。
魔王波旬的前世【杂宝藏经】 (八一)佛在菩提树下魔王波旬欲来恼佛缘 昔如来在菩提树下。恶魔波旬。将八十亿众。欲来坏佛。至如来所。而作是言。瞿昙汝独一身何能坐此。急可起去。若不去者。我捉汝脚。掷着海外。
佛言。我观世间。无能掷我着海外者。汝于前身。但曾作一寺。受一日八戒。施辟支佛一钵之食。故生六天。为大魔王。
波旬常常追随佛及其弟子，进行娆乱、留难。其行迹所到之处，遍及王舍城、毗舍离城、波罗柰国、郁鞞罗聚落、娑罗婆罗门聚落、释氏石主释氏聚落、乌暂婆利梵志女林、婆奇瘦鼍山怖林等各处，可以说，凡是佛及其弟子所在的地方，波旬皆可能出现。
波旬既出现于佛成道后与入灭前这样的重要时刻，又频频出现于佛陀独处径行、卧息、禅坐、乞食，以及为比丘或四众说法之时，还常常单独出现于佛弟子跟前。通过其他经典，我们还可知，佛在成道之前亦曾与波旬发生过"交锋"。
参考资料：
波旬
《终末的女武神》波旬登场了，为何释迦不能输？
《终末的女武神》释迦跳反帮助人类之后，轻轻松松就解决了零福神。众神和人类原以为释迦已经胜券在握了，没想到零福神的身体又冒出另一个大boss，第六天魔王波旬。释迦和波旬之间还有一场恶战，释迦只能赢不能输，如果他被波旬单杀，接下来的人类选手基本上败局已定。为什么这么说呢？下面小编就为大家详细分析下，如下：
没有释迦的buff，人类很难和神明对抗
如果释迦不幸退场，他给人类选手上的buff，很有可能就会消失。没有了释迦的buff，人类选手的战斗力会大打折扣。要知道现在《终末的女武神》人神大战之所以打得胶着，第一是因为神被限制使用法力，只能肉搏；第二是因为人类选手有女武神变化而成的神器；第三是因为释迦给人类选手上了一个增强buff。人类选手想要对抗神明，这三个条件缺一不可，所以释迦不能轻易阵亡。
释迦这一场输了，人类很是被动
《终末的女武神》人类阵营刚刚才实现让二追二，和神明打平，没想到第五场日本人雷电输给了湿婆，如果第六场释迦打波旬也输了，那么人类就要再次让二追二，难度不是一般的大。而且释迦作为曾经的神，他已经是人类方最强的战力，假如最强战力也败北，此后人类这一边会很被动。王者代练都带不赢，后面的真金白银更加赢不了。
释迦人气高涨，不太容易写死
其实释迦身上还有一个隐藏的不死buff，那就是他的超高人气。可能是因为东南亚那边佛教徒多，而且印度人喜欢看这部漫画，释迦在海外的人气非常高，几乎是开更到现在打call声最多的角色。把人气角色写死，《终末的女武神》不会整这种烂活，作者又不是谏山创。而且《终末的女武神》作者最喜欢看菜下碟，被印度网友骂他就让湿婆赢，被中国网友骂他就画吕布外传安抚粉丝，给他十个胆子都不敢让释迦输。
释迦在传说里赢过波旬，拿下第六场问题不大
其实释迦在神话传说里已经赢过一次波旬，漫画里登场的波旬如果没被作者加强，释迦几乎可以稳赢他。其实释迦拿下第六场是必然的，如果他难得跳反还输了，那么作为神的排面就太弱了，他跳反就没有意义了，反正都是输，还不如随便选一个人类英雄上去送。所以释迦已经有接近九成的胜率，最后一成就看作者给不给读者面子了。
释迦在《终末的女武神》里突然跳反，让许多读者眼前一亮，人类方这一边终于有碾压神明的高端战力了，人类不用像前几场那样，要么头破血流被压到死，要么被动挨打劣势翻盘。看到释迦碾压零福神，许多站位人类的读者都暗自叫爽，漫画里人类哪里打过这样一场富裕仗？
波旬是什么意思
波旬，读作：bō xún。魔王名，为欲界第六天之主，其义为恶者、杀者。常以憎恨佛法，杀害僧人为事。
《百喻经·小儿得大龟喻》：“天魔 波旬 ，及恶知识，而语之言：‘汝但极意六尘，恣情五欲，如我语者，必得解脱。’” 明 屠隆《昙花记·魔难不屈》：“将领区区何足论，从来上帝战 波旬 。” 章炳麟《五无论》：“天魔诱人， 波旬 娆佛。”
摘自百度百科，希望对你有所帮助。
佛教中的魔王波旬是真实存在的人吗？
古代历史上没有记载，佛经中记载波旬能享受第六天的天福，是因为他过去生建寺持戒修的福报。佛言：我观世间。无能掷我着海外者。汝于前身。但曾作一寺。受一日八戒。施辟支佛一钵之食。故生六天。为大魔王。
