本文目录一览：
- 1、中国古玉有族微吗
- 2、隧蜂家族的族徽是什么？
- 3、族徽文字是什么样的？
- 4、纹章与族徽的区别
- 5、正确的郭氏族徽——阳燧之虎
中国古玉有族微吗
有的。族徽表示某个宗族或家族的标志。 西周、春秋的家族有象征着本家族的特殊标志，后人称其为族徽。在古代用古玉雕琢出各个部落的图腾、族徽，完全可以起到如文字一般的沟通作用。
隧蜂家族的族徽是什么？
隧蜂家族的族徽是隧蜂肚腹背面腹尖上那道腹环。当隧蜂处于防卫状态时，细沟忽上忽下地滑动。这条似出鞘兵器的滑动槽沟证明它就是隧蜂家族之一员。在针管昆虫属中，其他任何蜂类都没有这种新颖独特的滑动槽沟。这是隧蜂的明显标记，是隧蜂家族的族徽。
隧蜂的外形和生活特征
隧蜂的形态不一，有的跟蟑螂大小差不多，有的比家蝇还小。如果抓住隧蜂来仔细观察它的尾部，尾部会有一道油光程亮的钩槽，在它进入攻击状态的时候，蛰针会沿着这道沟槽做上升和下降的运动。
如果一只要离开的隧蜂与一只将要进去的隧蜂相遇，它们会尽量减少不必要的摩擦，要离开的隧蜂彬彬有礼地退到一旁，等到那只进去的隧蜂飞进巢中的时候，它才会继续出门。
雌隧蜂是唯一从五月卵里孵出来的，它们儿孙满堂，俨然形成了一个世系。隧蜂每年生产两代，一代在春季，是隧蜂母亲在上年秋季受孕的结果。另一代在夏季，这一代比较特殊，通过潜在的母性生育，是单性生殖的结果。
族徽文字是什么样的？
族徽文字保留着鲜明的氏族先人的图腾，如鸟、兽、鱼、虫的形象或职司出身所业等。如亚形、弓形、负橐担贝、执戈御马等形。先人庙号是以祖父等字配以天干而成，如父丁、祖辛之类。这类文字由于形象性(族徽)与抽象性(庙号、和名)、绘画性与书写性、平涂填实的块面结构与线性结构、肥硕粗犷的笔致与细致的空间分割、简洁的框围(亚形外框)与多变复杂的内部组合等如此多重因素的错杂为用，对比协调，成就了一件件完整而独特的作品。这类作品最初字符较少也无所谓行气之类，只是构成一个完美的图式而已。及至后来文字增多，才由上至下延展开来，一行、二行有了行气，书写性也渐渐加强。
纹章与族徽的区别
纹章的外延更为宽泛。两者的适用范围等有所不同。
和族徽类似的是家纹，是一个家族的标志。初期的家纹只是作识别之用，随着时代流承，种类逐渐增加，家纹也由简单趋于复杂，留下了各个时代的种种影响。纹章是指一种按照特定规则构成的彩色标志，专属于某个个人、家族或团体的识别物。在欧洲中古时代就有自己的纹章体系，亦称盾章，指诞生于12世纪战场上，主要是为了识别因披挂盔甲而无法辩认的骑士；而认为纹章是贵族专利的普遍观点就源自于此。从13世纪起，无论是贵族还是平民，只要遵守纹章术的规则，任何人都可以拥有和使用纹章。至今，它用以识别个人、军队、机关团体和公司企业的世袭或继承性标记的使用、展示和规则的科学和艺术。
西周前期，中国青铜器和少数其他器物上常见族氏铭文，其族氏常写得比较象形，因而被称做“族徽”。由于族徽使用的普遍性和早期文字本身的原始性，初期的族徽和文字并无本质的区别，族徽既是家族的形象标志，又是家族的称号“氏”。如果这个家族领有封国，还可以作为封国的名称。但是，族徽与氏的使用场合又不完全相同。族徽作为家族的标志，铸制在青铜器上，运用于青铜铭文中，或者镶缀在家族的旗帜上和家族成员的铠甲上，它所突出的是形象。氏主要用于日常称呼，需要能读能写。于是，随着文字演进逐渐产生了便于书写、有读音、意思又和族徽原有含义一致的文字符号。由于文字演进的快，而族徽则刻意保持古老的形象，两者长期沿着不同的走向演化，相互之间的差别也就越来越大，秦汉以后姓、氏和一。这也就是金文中姓、氏、族徽并见，氏与族徽不易直接对照的原因。 在日本，族徽作为一个家族的标志，是相当被人重视的，一般只有男子才佩带族徽，都会被绣在衣服的胸口上。
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正确的郭氏族徽——阳燧之虎
全国各地的姓氏均有自己的族徽，这些族徽都是各氏族后人根据本姓氏的历史意义进行创作 ，表达一定象征，也叫图腾符号，属于先代创意，没有深厚的义理源头。全国有一百个姓氏的族徽出自美术家王大良的创作，这也无可厚非。但把郭氏的族徽设计为十字型的房子，显然没有真正理解我们郭氏的历史与文化，也体现不了郭氏一族的忠勇卫国的战虎家风。是一个失败的创作，与我族虢国的历史传承没有任何关系。 真正的郭氏族徽，应以1957年河南出土“取天之火”——阳燧的图腾为标准。何以故？因为距今3000年的虢国阳燧，即郭氏图腾，是我们郭氏真正的图腾，来源于周文王赐虢仲、虢叔 “虢”这个图腾。“虢，虎所攫画明文也，从虎寽声，见东汉许慎《说文解字》。虢国尚武，一个“虢”字诠释了虢国尚武之精神。虢国人以虎为族徽，以虢为国名，正是对虢国的真实标榜，也再现了虢国人英勇无畏、顽强拼搏之精神。
康殷在《文字源流浅说》一书中说：甲骨文中的“虢”字，其象形文字是：右边一只虎，左边为一兵器“戈”。并进一步解释说：“综合分析其初文，从手从戈，从虎，概原象以戈猎虎之状。戈亦声。后渐讹做双手之形，有徒手搏虎之意。
清代文人段玉裁对此解释为：“攫者，叉所执也，画者叉所画，故有明文也。”以上诸说均寓意此人勇猛无畏，有擒猎猛虎之勇气。
在历史的长河中，郭氏从周代王室贵胄到虢国遗族，从虢转郭形成唐初显赫的山东八大望族--太原郭氏，郭氏经历了一代又一代人的努力。公元907年大唐灭亡，中原地区进入战乱频繁的五代时期，郭氏族人纷纷南迁。从此郭氏子孙更加开枝散叶，郭氏遍及天下，人才辈出，延续了郭氏家族的荣耀。当郭氏族人回忆起自己的祖根之地，都会说到太原堂，"其先太原人也"。虎旗猎猎，戟戈闪闪，兵车辚辚，战马啸啸。
"借我三千虎贲，复我浩荡中华"。周代，虎贲指的是守卫周王的虢国精锐武士。"虎贲"就是郭氏的勇士，从虢仲虢叔到郭子仪，一条崇虎尚武基因的血脉在流淌，一种顽强拼搏的精神在传承。
"虢"作为一个古文字，它已存在三千余年。它曾以徽标的力量，鼓励军队奋勇向前。又以图腾的形式，催发了虢人的心灵和勇气。如今，它又成为勇敢与智慧，勤奋与拼搏的象征，激励着一代又一代的郭氏子弟。
所以，虢字旗和“保龙之虎”图案才是郭氏正确的、真正的、可以永传后代的族徽。潮阳桃园郭族，也必会采用正确的虢字及保龙之虎为族徽，以正根源、正传承。
