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伊特鲁里亚人来自哪里（在定居意大利半岛之前）？
最近的一项 DNA 研究表明，伊特鲁里亚人与他们在意大利半岛的邻居大体相似。这意味着他们主要来自数千年前的新石器时代农民。
最有趣的发现是伊特鲁里亚人也有[ 1 ]大量的草原血统。这很重要，因为长期以来一直据称来自草原的移民将印欧语言带到欧洲。因此，这项研究是反对印欧语系传播的主要草原假设的有力证据。
我们不确定“种族起源”，因为种族是文化的，但是……看来他们来自东地中海的某个地方。
来自 1000 基因组计划的有丝分裂基因组揭示了当今托斯卡纳人的新近东特征
伊特鲁里亚包括位于阿尔诺河和台伯河之间的地区，大致相当于今天的托斯卡纳、翁布里亚西部和意大利的拉蒂姆北部。公元前 800 年左右，伊特鲁里亚文明在该地区兴起，标志着从之前的铁器时代维拉诺万文化的过渡。伊特鲁里亚人开发了先进的交通基础设施，在该地区实施了农业，并制作了著名的具象艺术和精致的金属制品等壮举。吨伊特鲁里亚人的起源在史前时期已基本消失。由于没有发现原始的伊特鲁里亚文本（例如文学、宗教或哲学），因此对它们的了解大部分来自考古发现，例如随葬品。关于其起源的两个主要理论在专家之间进行了激烈的辩论。一方面，古希腊历史学家希罗多德（公元前 484-425 年）推测伊特鲁里亚人是来自安纳托利亚西海岸（一个叫做吕底亚的地区）的移民。另一方面，许多现代历史学家对这一理论持怀疑态度，其中许多人提出伊特鲁里亚文明是从土著居民原地发展而来的。
基本上，如果您阅读整个基因研究，这表明托斯卡纳很有可能，特别是从复活节地中海涌入的人，但它在某种程度上具有决定性，因为南欧大部分地区都有来自复活节地中海的人涌入，他们把农业带到了欧洲！
所以他们正试图确定确切的时间……例如，他们后来的一波可能是在 3-4 K 年前吗？这很难说。
我们可以说希罗多德可能是正确的，但我们仍然不知道……
现在认为，伊特鲁里亚人起源于意大利原住民，但后来融合了来自安纳托利亚的种族和文化。
早期的意大利北部文化被称为维拉诺维安。它是欧洲瓮场和凯尔特哈尔施塔特文明的一个分支。大约在公元前 650 年，强烈的希腊影响变得明显，随后不久又发现了典型的伊特鲁里亚发现。其他人将伊特鲁里亚人的外表追溯到约。公元前800年。
托斯卡纳伊特鲁里亚人中心也被称为伊特鲁里亚。
“Etruria”的含义未知，但它可能源自希腊语中的红色“erythros”。这可能表明伊特鲁里亚人中有以东人元素。
罗马和德国都有部分以东人的祖先。
在爱琴海的希腊莱姆诺斯岛上发现了伊特鲁里亚文字。
根据传说，罗马的第一位国王是伊特鲁里亚人 Lucius Tarquinius Priscus（公元前 616-579 年）。
伊特鲁里亚人与迦太基结盟。公元前 535 年，一支由迦太基人和伊特鲁里亚人组成的联合舰队在科西嘉海岸附近击败了希腊人和他施（来自西班牙）的船只。
因此，迦太基人在地中海占主导地位。
公元前 510 年，最后一位伊特鲁里亚国王被驱逐出罗马。
公元前 474 年在那不勒斯，一支希腊舰队击败了伊特鲁里亚人，伊特鲁里亚人开始失去对意大利南部的控制。
公元前 396 年，罗马人击败了伊特鲁里亚人，并在接下来的两个世纪中开始将伊特鲁里亚人吸收到他们的领土上。
有人声称（“Geschichte der Hunnen，” - Franz Altheim）在波兰北部发现了伊特鲁里亚人定居点的遗迹。
伊特鲁里亚文化有哪些魅力 伊特鲁里亚文明起源于哪里？
说道伊特鲁里亚文明，这是在公元前10世纪一直到前1世纪期间，位于意大利亚平宁半岛上的古代文明，在公元6世纪期间文明程度达到顶峰。后来罗马人来到了亚平宁半岛，随后两个民族便产生了冲突，最终被罗马共和国所吞并。随着伊特鲁里亚这个文明的消失，其文字、语言、文化典籍等等都慢慢的失传了。
伊特鲁里亚的文化为后代所继承，大量的出土文物揭示了伊特鲁里亚在政治、艺术、宗教和建筑等诸多方面的文明历程，以及对罗马乃至西方文明所产生的深远影响，也可谓其为罗马文化的先祖。
辽宁省博物馆分两个展厅展出了全部文物，并将其分为5大类，使得土文物更详尽地诉出了当时的伊特鲁里亚时代的人们的生活场景。场馆内有志愿讲解人员为观众详细介绍展品及其相关背景。
一、伊特鲁里亚文明的起源
关于伊特鲁里亚文明的起源问题考古学界一直存有争议，一种说法是伊特鲁里亚人来自亚洲;另一种假说，伊特鲁里亚人应当来自阿尔卑斯山地区;还有人认为伊特鲁里亚人其实为意大利土生土长的原住民。在展区可见的主要展品为多种形态的骨灰瓮、青铜瓶以及陶瓶。双锥体骨灰瓮为该时期骨灰瓮的主要形态，其顶盖的形态用以区分男女，碗型为女性、盔型为男性。更有些茅屋状的骨灰瓮形象描绘了当时人们所居住的住所。
图注：该骨灰瓮为典型的伊特鲁里亚时期茅草屋，屋脊处翘起为小鸟形状，十分生动。
二、领主文化
东方化时期，也可称为伊特鲁里亚历史上最具有标志性的时期。这段时期，伊特鲁里亚人在地中海的舞台上占有绝对统治权，并在与希腊、意大利半岛和东方各民族之间的活跃联系中占据主导地位。最显著的现象便是奢侈品的普遍出现，见证了伊特鲁里亚工匠所取得的高超技艺，也体现了要求苛刻、讲究优雅的领主们的品味。该展区主要展品包括：奢华富丽的金银制品、彩釉陶瓶、精美酒器及陶制动物型香水瓶及油瓶、青铜头盔、青铜剑及及其巧夺天工的战车。
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图注：奢华战车及不同动物形状香水瓶
三、宴飨和社交酒会
与希腊文明和意大利南部希腊殖民地的联系使伊特鲁里亚人形成了一些习俗，例如举办宴会(吃烤肉，效仿古代的荷马)以及后来的交际就会(在社交宴会的不同阶段饮酒)。彩绘陶器、绘画及雕塑等各种艺术形式中常见以宴会为主题的作品，人们穿着华丽的服饰，舒适地斜倚在卧榻上，享受着美味佳肴。展品多见于彩绘陶盘、陶瓶、陶盆等，以及各类酒器，烤肉用具(青铜扦、烤肉架、烤炉等)，抓肉叉及烛台。
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图注：酒壶把手上刻有酒神形象，栩栩如生
四、伊特鲁里亚的宗教
伊特鲁里亚宗教为多神教。提尼阿为至高无上之神和万神之神，等同于希腊神话中的宙斯和罗马神话中的朱庇特。他是宇宙的统治者，是主宰命运之神，他的象征是闪电。展品有人头形陶瓦当、青铜祭司、刻有神像的陶板、供养者像及人体各脏器陶制品。
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图注：图中为人体各脏器的陶制品，随死者下葬，似乎暗示着希望神明保佑这些脏器健康
五、死者的世界
伊特鲁里亚人普遍相信逝者死后会在来世超生，并保留生前的习惯。由于这一信仰，逝者被安放在布置得像生前居所的坟墓里，生前使用的一系列物品也一同陪葬。由于这个原因，伊特鲁里亚人遵循一系列复杂、特别的葬礼仪式，其中有三个最重要的步骤：圣餐仪式、瞻仰遗体和悼念死者、送葬游行和葬礼。展区中可见多个雕刻精美的石膏翁及石膏棺，其中最为经典的当属在一位王子墓中发现的场景及青铜骨灰瓮。
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图注：上图为王子墓中场景，一张宴会用的桌子及端坐的椅子，表明了王子可能经常以客人身份出席宴会，青铜骨灰瓮封顶丢失，据考古学家分析，应当为王子的青铜头像。所有的石膏翁及石膏棺上人物形象均为斜倚在卧榻上，手持食物或酒杯，表现了奢华美好的享乐场景。
伊特鲁里亚文明简介
公元前 8 至 3 世纪，伊特鲁里亚文明在意大利中部蓬勃发展。该文化在古代以其丰富的矿产资源和地中海的主要贸易力量而闻名。它的大部分文化甚至历史要么被消灭，要么被它的征服者罗马吸收。然而，幸存的伊特鲁里亚古墓，它们的内容和他们的墙画，以及在罗马通过某些伊特鲁里亚服饰，宗教习俗和建筑，令人信服地证明了意大利第一个伟大文明所取得的巨大繁荣和对地中海文化的重大贡献。
维拉诺万文化
维拉诺瓦文化在公元前 1100 年左右在意大利中部的铁器时代发展起来。这个名字实际上具有误导性，因为这种文化实际上是早期形式的伊特鲁里亚人。没有移民或战争的证据表明这两个民族是不同的。维拉诺瓦文化受益于对该地区自然资源的更大开发，这使得村庄得以形成。房屋通常是圆形的，由篱笆和涂抹墙以及茅草屋顶制成，并添加了木制和赤土装饰；陶器模型幸存下来，用于存放死者的骨灰。有了正常、管理良好的作物的保证，社区的一部分能够致力于制造和贸易。马的重要性在位于他们定居点外的大型维拉诺万公墓中的许多青铜马位中可见一斑。到公元前 750 年左右，维拉诺瓦文化已成为伊特鲁里亚文化，许多维拉诺瓦遗址将继续发展成为伊特鲁里亚的主要城市。伊特鲁里亚人现在已经准备好将自己确立为古代地中海最成功的人口群体之一。
伊特鲁里亚城市是独立的城邦，仅通过共同的宗教、语言和文化相互联系。
伊特鲁里亚
伊特鲁里亚城市是独立的城邦，仅通过共同的宗教、语言和文化相互联系。从台伯河地域分布上南波河流域的部分地区在北方，主要的伊特鲁里亚城市包括Cerveteri的（CISRA），丘西（Clevsin），波普洛尼亚（Puplona），塔奎尼亚（Tarchuna），Veii（VEI），Vetulonia (Vetluna) 和Vulci（天鹅绒）。城市独立发展，制造、艺术和建筑、 *** 等领域的创新在不同时间、不同地点发生。一般来说，与当代文化接触更多的沿海遗址，进化得更快，但最终将新思想传递到伊特鲁里亚腹地。尽管如此，伊特鲁里亚城市仍然沿着自己的路线发展，一个城市与另一个城市的显着差异是显而易见的。
繁荣建立在肥沃的土地和改良的农业工具之上，以更好地利用它；当地矿产资源丰富，尤其是铁；制造金属工具，陶器，并且在贵重材料如商品黄金和银; 以及将伊特鲁里亚城市彼此连接起来的贸易网络，连接意大利北部和阿尔卑斯山对面的部落，以及其他海上贸易国家，如腓尼基人、希腊人、迦太基人和近东地区。虽然奴隶、原材料和制成品（尤其是希腊陶器）是进口的，但伊特鲁里亚人出口铁，他们自己的土着布切罗 陶器和食品，特别是葡萄酒、橄榄油、谷物和松子。
历史概览
随着公元前 7 世纪贸易的繁荣，文化间接触的增加所带来的文化影响也变得更加深刻。来自希腊和黎凡特的工匠定居在恩波里亚——第勒尼安海岸兴起的半独立贸易港口，最著名的是切尔韦泰里港口之一的皮尔格里。饮食习惯、服装、字母表和宗教只是希腊和近东人民在所谓的“东方化”时期改变伊特鲁里亚文化的部分领域。
伊特鲁里亚城市联手迦太基成功地捍卫自己的贸易利益反对的希腊海军舰队战Alalia在540 BCE（又名撒丁岛海域的争斗）。伊特鲁里亚人在意大利沿海的海洋和海上贸易中占据主导地位，希腊人一再称他们为无赖海盗。然而，在公元前 5 世纪，锡拉丘兹是地中海的主要贸易力量，西西里城市与库迈联合在公元前 474 年的库迈战役中对伊特鲁里亚人造成了海上失败。更糟糕的是，锡拉库萨的暴君狄奥尼修斯一世决定在公元前 384 年攻击伊特鲁里亚海岸并摧毁许多伊特鲁里亚港口。从公元前 4 世纪到公元前 3 世纪，这些因素极大地导致了许多伊特鲁里亚城市的贸易损失和随之而来的衰落。
在内陆，伊特鲁里亚战争似乎最初遵循希腊原则和使用重装步兵——穿着青铜胸甲、科林斯头盔、护腿和一个大圆形盾牌——部署在静态方阵中，但从公元前 6 世纪开始，较小的圆形青铜头盔的数量越多，则意味着一场更激烈的运动战。尽管在伊特鲁里亚墓葬中发现了几辆战车，但这些战车很可能仅用于仪式。的铸币造币从公元前 5 世纪开始，雇佣军被用于战争，就像在许多当代文化中一样。在同一世纪，许多城镇建造了带有塔楼和城门的大型防御工事。所有这些事态发展都指向一个新的军事威胁，它将来自南部，一个伟大的帝国即将在那里建立，从征服伊特鲁里亚人开始。罗马正处于战争的道路上。
从公元前 6 世纪开始，数量越多的小型圆形青铜头盔就意味着一场更激烈的运动战。
在公元前 6 世纪，罗马的一些早期国王虽然具有传奇色彩，但来自塔奎尼亚，但到了公元前 4 世纪后期，罗马不再是伊特鲁里亚人的次要邻居，并且开始展示自己的力量。此外，伊特鲁里亚的事业并没有受到凯尔特人从北方入侵的任何帮助公元前 5 至 3 世纪的部落，即使他们有时会成为他们对抗罗马的盟友。接下来是大约 200 年的间歇性战争。和平条约、联盟和临时停战被战斗和围攻打断，例如公元前 406 年罗马对维伊的 10 年攻击以及公元前 295 年的丘西围城战和森提努姆之战。最终，罗马的职业军队、更强大的组织能力、卓越的人力和资源以及伊特鲁里亚城市之间严重缺乏政治团结意味着只能有一个赢家。公元前 280 年是重要的一年，见证了塔尔奎尼亚、奥尔维耶托和武尔奇等地的陷落。Cerveteri 于公元前 273 年陷落，是最后一个坚持反对迅速成为罗马帝国的无情扩张的人之一.
罗马人经常屠杀被征服的、建立的殖民地并让退伍军人重新居住的地区，并将其卖为奴隶。最终终于来了，当许多城市的伊特鲁里亚支持马吕斯在民间战争韩元的苏拉谁及时在83和82 BCE再次解雇他们。伊特鲁里亚人罗马化了，他们的文化和语言让位于拉丁语和拉丁语，他们的文学被摧毁，他们的历史被抹杀。需要 2,500 年的时间，人们几乎奇迹般地发现了完整的坟墓，里面塞满了精美的手工艺品，并装饰有充满活力的壁画，然后世界才意识到已经失去了什么。
*** 与社会
伊特鲁里亚城市的早期 *** 以君主制为基础，但后来发展为寡头统治，监督和控制所有公共职位以及存在这些职位的民众 *** 。城市之间政治联系的唯一证据是伊特鲁里亚联盟的年会。这是一个我们几乎一无所知的机构，除了 12 或 15 个最重要的城市派长老会面，主要是出于宗教目的，在一个名为 Fanum Voltumnae 的避难所，其位置未知，但可能靠近奥尔维耶托。也有充分的证据表明，伊特鲁里亚城市偶尔会互相争斗，甚至使较小地区的人口流离失所，毫无疑问，
伊特鲁里亚社会有不同层次的社会地位，从外国人和奴隶到女性和男性公民。某些宗族团体的男性似乎在政治、宗教和正义领域占据了主导地位，一个宗族的成员身份可能比一个人来自哪个城市更重要。与大多数其他古代文化相比，女性享有更多的自由，例如，她们能够以自己的权利继承财产，即使她们仍然与男性不平等并且无法参与社会和宗教场合之外的公共生活。
伊特鲁里亚宗教
伊特鲁里亚人的宗教是多神教，所有那些被认为影响或控制日常生活的重要地点、物体、思想和事件都有神灵。万神殿的首领是廷，尽管像大多数这样的人物一样，他可能不被认为对世俗的人类事务有太多的关注。为此，有各种各样的其他神，例如出生女神塔努尔；艾塔，冥界之神；还有太阳神乌西尔。伊特鲁里亚国家的神似乎是与植被密切相关的 Veltha（又名 Veltune 或 Voltumna）。较小的人物包括被称为 Vanth 的有翼女性，她们似乎是死亡的使者，以及英雄，其中包括大力士，他与许多其他希腊神和英雄一样，被伊特鲁里亚人采用、改名和调整，与他们自己的神坐在一起。
该宗教的两个主要特征是占卜（从鸟类和雷击等天气现象中读取预兆）和haruspicy（检查被牺牲的动物的内脏以应对未来的神圣事件，尤其是肝脏）。伊特鲁里亚人特别虔诚，专注于命运、命运以及如何对其产生积极影响，这一点被古代作家如Livy所指出，他将他们描述为“一个超越所有其他宗教仪式的国家”（海恩斯，268）。牧师会查阅一组（现已遗失）宗教文本，称为Etrusca disciplina。这些文本基于两位神灵给予伊特鲁里亚人的知识：聪明的婴儿塔吉斯，锡的孙子，在塔尔奎尼亚的田地被耕种时奇迹般地出现了，以及若虫维戈亚 (Vecui)。该伊特鲁里亚disciplina当某些仪式应执行并透露标志和预兆的意思决定。
动物祭祀、将血倒地、音乐和舞蹈等仪式通常发生在为纪念特定神灵而建造的寺庙外。普通人会在这些寺庙留下供品感谢众神所做的服务或希望在不久的将来收到服务的网站。除食物外，还愿祭品通常以刻有铭文的陶器和小雕像或人类和动物的青铜雕像的形式出现。出于同样的原因，尤其是儿童佩戴护身符是为了驱除恶灵和厄运。伊特鲁里亚墓葬中珍贵和日常物品的存在表明他们相信来世，他们认为来世是人在这个世界上生活的延续，就像古埃及人一样。如果说很多墓葬的壁画是一个指标，那么来生，至少对于那些居住者来说，从家庭团聚开始，然后滚到无尽的欢乐宴会、游戏、舞蹈和音乐中。
伊特鲁里亚建筑
伊特鲁里亚人最雄心勃勃的建筑项目是在一个神圣的区域建造寺庙，在那里他们可以向他们的神灵献祭。从使用木杆和茅草屋顶的干泥砖建筑物开始，由c。公元前 600 年，逐渐演变成使用石头和托斯卡纳柱子（有底座但没有长笛）的更坚固、更壮观的结构。根据伊特鲁里亚教 规，每个城镇都有三个主要的寺庙. 与设计上的希腊神庙非常相似，它们的不同之处在于通常只有前廊有柱子，并且比希腊建筑师设计的柱子向外延伸得更远。其他不同之处包括更高的底座平台、内部的三房地窖、侧门和大型赤土屋顶装饰。后者首先出现在维拉诺瓦文化的建筑中，但现在变得更加奢华，包括真人大小的人物雕塑，例如公元 10 世纪的阿波罗大步走人物。公元前 510 年在 Veii 的波托纳乔神庙。
公元前 6 世纪早期的私人住宅有多个相互连通的房间，有时有一个大厅和一个私人庭院，都在一层。屋顶有山墙并由柱子支撑。他们有一个中庭，中间有一个向天空开放的入口大厅，中间的地板上有一个浅盆用来收集雨水。对面是一个大房间，有壁炉和蓄水池，旁边的房间包括仆人的住宿。
一些圆形墓葬是巨大的，直径可达 40 米。
伊特鲁里亚人的埋葬习俗在整个伊特鲁里亚甚至随着时间的推移都不是统一的。对火葬的普遍偏爱最终让位于土葬，然后在希腊化时期又回到火葬，但有些网站的更改速度较慢。事实上，这是伊特鲁里亚人最伟大的建筑遗产，将同一家族几代人的成员埋葬在覆盖着泥土的大型坟墓或地上的小型方形建筑中。一些圆形墓葬的直径可达 40 米。客房设有拱形或圆顶天花板，通常可通过石砌走廊进入。在 Cerveteri 的 Banditaccia 墓地中可以最好地看到类似立方体的结构。每个门都有一个入口，里面是放置死者的石凳，雕刻的祭坛，有时还设置石座。墓葬排列整齐，显示出当时对城市规划的更大关注。
伊特鲁里亚艺术
毫无疑问，伊特鲁里亚人最伟大的艺术遗产是他们宏伟的墓葬壁画，这些壁画让人们得以一瞥他们失落的世界。只有2%的墓葬是粉刷过的，这表明只有精英才能负担得起这样的奢侈品。这些画要么直接涂在石墙上，要么涂在一层薄薄的灰泥上，艺术家首先用粉笔或木炭画出轮廓。阴影的使用很少，但颜色深浅很多，因此图片充满活力。最早可追溯到公元前 6 世纪中叶，但几个世纪以来，人们对舞蹈、音乐、狩猎、运动、 *** 和用餐场景的热爱一直保持一致。有时也有历史场景，例如弗朗索瓦墓中描绘的战斗在 Vulci。这些画作不仅让我们了解伊特鲁里亚人的日常生活、饮食习惯和衣着，而且还揭示了社会态度，尤其是对奴隶、外国人和妇女的态度。例如，已婚妇女出现在宴会和酒会上（附有铭文）表明她们与丈夫享有比同时期其他古代文化更平等的社会地位。
陶器是另一个专业领域。Bucchero 是伊特鲁里亚的本土陶器，具有独特的近乎黑色的光泽饰面。从公元前 7 世纪早期开始，这种风格经常模仿浮雕青铜器皿。流行的形状包括碗、水壶、杯子、器皿和拟人化的器皿。Buccero 器皿通常被放置在坟墓中，并广泛出口到整个欧洲和地中海。后来的另一个专业是生产陶土骨灰盒，在圆形雕刻的盖子上有一个半真人大小的死者雕像。这些是画出来的，虽然有时有点理想化，但它们呈现出逼真的肖像画。这些方形骨灰盒的侧面通常装饰有浮雕，展示神话中的场景.
青铜器是另一项可追溯到维拉诺瓦时期的伊特鲁里亚特产。各种各样的日常用品都是用这种材料制成的，但最好在小雕像上看到艺术家的手，特别是装饰有雕刻场景的铜镜，同样，通常来自神话。最后，制作了质量卓越的大型金属雕塑。很少有例子幸存下来，但那些幸存下来的例子，特别是阿雷佐的奇美拉，证明了伊特鲁里亚艺术家的想象力和技巧。
伊特鲁里亚遗产
罗马人不仅从他们的邻居那里攫取了他们所能得到的土地和宝藏，而且还从伊特鲁里亚人那里窃取了很多想法。罗马人采用了伊特鲁里亚的占卜实践（本身是近东实践的改编）以及伊特鲁里亚宗教的其他特征，例如建立新城镇和划分领土的仪式，随着他们扩大帝国，他们将获得充足的实践机会。此外，伊特鲁里亚的占卜师和占卜师成为精英家庭和军队的主要成员，他们被公认为是地中海此类事务的专家。
托斯卡纳柱、拱形门、带中庭的私人别墅、带有多个骨灰盒壁龛的坟墓，以及令人印象深刻的阶梯式平台上的大型寺庙，都是罗马人会采用和适应的伊特鲁里亚建筑特色。其他文化影响包括将成为罗马胜利的胜利 *** 和白色、紫色或红色边框的伊特鲁里亚长袍，将成为罗马长袍。最后，在语言方面，伊特鲁里亚人将许多词传递给了他们在意大利的继任者，并且通过他们的字母表（本身改编自希腊语），他们将通过创造符文文字来影响北欧语言。
历届世界杯用球的名称
1930年第一届世界杯没有专门用球，决赛中为了避免争议，上下半场分别采用决赛双方阿根廷和乌拉圭提供的足球。1934年意大利世界杯比赛用球“联邦102”的仿制品。 1938年法国世界杯比赛用球“艾伦”。 1950年巴西世界杯比赛用球“超级得宝T”。 1954年瑞士世界杯比赛用球。 1958年瑞典世界杯比赛用球。 1962年智利世界杯比赛用球“克莱克”。 1966年英格兰世界杯比赛用球“史莱辛格”。1970年墨西哥世界杯比赛用球“电视之星”。 1974年联邦德国世界杯比赛用球。 1978年阿根廷世界杯比赛用球“探戈”。 1982年西班牙世界杯比赛用球“西班牙探戈”。 1986年墨西哥世界杯比赛用球“阿兹特克”。 1990年意大利世界杯比赛用球“伊特鲁里亚”。 1994年美国世界杯比赛用球“奎斯特拉”。 1998年法国世界杯比赛用球“三色球”。 2002年韩日世界杯比赛用球“飞火流星”。 2006年德国世界杯比赛用球“团队之星”。 2010年南非世界杯比赛用球“普天同庆”。 2014年巴西世界杯比赛用球“布拉祖卡”。
伊特鲁里亚双耳瓶是真的?
是真的。
伊特鲁里亚双耳瓶出土于意大利丘西，发掘者在一座伊特鲁里亚人的墓葬中发现了它，这只瓶子是一种全新的双耳喷口杯样式。
伊特鲁里亚地区出土的双耳瓶，瓶身右侧手持卷轴者为万特，是阴间的女使者，伊特鲁里亚是意大利半岛中部的古代城邦国家，后来被罗马吞并，当地的神话对希腊、罗马神话都有一定影响。伊特鲁里亚神话中的“万特”，就堪称灵魂向导的行业翘楚、模范榜样。
