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王询的画上大印盖的不是很清晰有收藏价值吗
王询的画上大印盖的不是很清晰有收藏价值。根据查询相关资料信息，印章，用作印于文件上表示鉴定或签署的文具，中国印章是汉族传统文化的代表之一，书画上的打印是有收藏价值。
著名的三希堂是因为哪三件书法作品命名的
著名的三希堂是因为羲之《快雪时晴帖》、王献之《中秋帖》以及王《伯远帖》书法作品命名的。
三希堂，古时是清高宗弘历即乾隆帝的书房。“三希”即“士希贤，贤希圣，圣希天”，士人希望成为贤人，贤人希望成为圣人，圣人希望成为知天之人，也就是鼓励自己不懈追求，勤奋自勉。
书房名为“三希堂”，乾隆十一年（公元1746年）间在此收藏了晋朝大书法家王羲之的《快雪时晴帖》、王献之的《中秋帖》和王珣的《伯远帖》。至乾隆十五年（公元1750年）时，“三希堂”还收藏了晋以后历代名家一百三十四人的作品，包括墨迹三百四十件以及拓本四百九十五种。
三希堂，位于故宫博物馆养心殿的西暖阁，原名温室，后改为三希堂。是清高宗弘历即乾隆帝的书房，也是其作为养心殿主人留下的最明显的标志。乾隆皇帝书写的“三希堂”匾额和《三希堂记》墨迹，至今还悬挂在墙上，匾额两侧对联为“怀抱观古今；深心托豪素”。
三希堂内仅约四点八平方米，但陈设幽雅、古朴，弥补了空间的不足；狭长的室内进深用楠木雕花隔扇隔分成南北两间小室，里边的一间利用窗台设摆乾隆御用文房用具。窗台下，设置一铺可坐可卧的高低炕，乾隆御座即设在高炕坐东面西的位置上。
三希堂的由来：
1、“三希”即士希贤，贤希圣，圣希天。士希贤：即士人希望成为贤人。贤希圣：即贤人希望成为圣人。圣希天：即圣人希望成为知天之人。意思就是鼓励自己不懈追求，勤奋自勉。
2、“三希”指三件稀世珍宝：晋朝大书法家王羲之的《快雪时晴帖》、王献之的《中秋帖》和王询的《伯远帖》。
3、清乾隆皇帝一生酷爱书法，刻意搜求历代书法珍迹，综百氏而集其成，追二王而得其粹。尤以王羲之《快雪时晴帖》、王献之《中秋帖》、王询《伯远帖》深爱至极，故命其所藏法帖之外为“二希堂”，并亲笔手书“三希堂”扁额悬于堂上。保存至今。
王询《伯远帖》的原文和译文谁知道？
《伯远帖》原文：
珣顿首顿首，伯远胜业情期群从之宝。自以羸患， 志在优游。
始获此出意不克申。分别如昨永为畴古。远隔岭峤，不相瞻临。
白话文释义：珣拜上再拜上，距伯远兄弟在事业正盛之时辞世已经一周年了，他生前深受众兄弟们的尊重，因为体弱多病，一直想优游自在地生活，当初事业刚刚有起色这样的事就发生了，没能达成愿望。和他的分别好像就在昨天，而他却永久地作了古人，远远地隔着山道，再也不来看我。
《伯远帖》是东晋王询给亲友伯远书写的一通信札，其行笔自然流畅，俊丽秀雅，为行书早期的典范之作。全篇随其本字之形，顺其自然之态，而又通篇和悦，自然一体，有如天成。
扩展资料
《伯远帖》，行草书，纸本手卷，5行47字。前边和后边有乾隆，董其昌，董邦达等滴题跋。内容是一封问候友人病况的书信。此帖可能以短颖硬毫为之，故笔画瘦劲古秀，有多处顿笔含有章草遗意，结体开朗中寓严谨，充分展现了王珣高超的书法造诣，堪称行书早期典范之作。
其笔法与王羲之早期作品《姨母帖》最为接近。笔势疏朗飘逸，爽利秀雅，既有横向波荡，又富于纵向动势，属过渡体势，尚未完全进入二王新体范畴。行笔自然流畅，放笔直书，毫无造作、板滞的痕迹，锋棱转折，备极精妙。意境悠游恬淡，江左风华，晋人风流，尽在其中。《伯远帖》是迄今为止东晋王氏家族存世的唯一真迹，且是晋人墨迹中唯一署有名款的真迹，备受世人珍视。
王珣《伯远帖》自乾隆十一年（1746年）进入内府，经乾隆品题，与王羲之《快雪时晴帖》、王献之《中秋帖》并藏在养心殿西暖阁内的尽间，乾隆御书匾额“三希堂”。
乾隆十二年又精选内府所藏魏晋唐宋元明书家134家真迹，包括三希在内，摹勒上石，命名《三希堂法帖》。在西苑的北海建“阅古楼”，把上述刻石嵌在楼内墙上，拓本流传以示临池之模范。三希原件仍藏在养心殿三希堂。
参考资料来源：百度百科-伯远帖
书法十大行书
书法十大行书如下：
1、天下第一行书。名称《兰亭序》，作者:王羲之，朝代:东晋。
2、天下第二行书。名称《祭侄文稿》，作者:颜真卿°，朝代:大唐开元。
3、天下第三行书。名称《黄州寒食帖》，作者:苏轼°，朝代:宋神宗元丰五年。
4、天下第四行书。名称《伯远帖》，作者:王询，朝代:东晋。
5、天下第五行书。名称《韭花帖》，作者:杨凝式，朝代:唐末五代时期。
6、天下第六行书。名称《蒙诏帖》，又称《翰林帖》，作者:柳公权，朝代:大唐长庆元年(公元821年)。名称《拟山园帖》，作者:王铎，朝代:明末清初。
7、天下第七行书。名称《张翰帖》，又名《季鹰帖》，作者:欧阳询，朝代:唐代。
8、天下第八行书。名称《蜀素帖》，作者:米蒂，朝代:北宋元祐三年(公元1088年)。
9、天下第九行书。名称《松风阁诗帖》，作者:黄庭坚，朝代:宋徽宗崇宁元年（公元1102年)九月。
10、天下第十行书。名称《土母帖》，作者:李建中，朝代:北宋初期。名称《与山巨源绝交书》，作者:赵孟頫，朝代:宋元时期。
伯远帖原文是什么
王询《伯远帖》的原文：
“珣顿首顿首，伯远胜业情期群从之宝。自以羸患， 志在优游。始获此出意不克申。分别如昨永为畴古。远隔岭峤，不相瞻临。”
王询《伯远帖》的译文：
珣拜上再拜上，伯远兄弟在事业正盛之时辞世，距今已经一周年了，他生前深受众兄弟们的尊重，因为体弱多病，一直想优游自在地生活，当初事业刚刚有起色这样的事就发生了，没能达成愿望。和他的分别好像就在昨天，而他却永久地作了古人，远远地隔着山道，再也不来看我。
卷首上方为乾隆时所钤“内府图书”，下方为“游六艺圃”是乾隆所用闲章。“江左风华”左侧有乾隆“观书为乐”闲章。
扩展资料：
创作背景：
中国书法到东晋时代，因特定的时代背景和复杂的历史原因给其发展带来便利。在各种艺术门类中，书法方面取得的成就可谓列于前茅。
书体流变已完全成熟，书法发展进入自觉阶段，书法创作和理论研究成果丰硕，时代书风、书家群体各呈风采，这是书法史的第一个辉煌期。
在此百花争妍、五彩斑斓的书法盛世，以琅琊王氏家族为首的书法成就又可谓其顶峰的代表。然而因种种原因，王氏真迹未能流传下来，最为可信的只有王珣的《伯远帖》了。
王珣作为东晋书法家王导之孙，“书圣”王羲之的远房侄子，从小耳濡目染练习书法，并深受王氏众人书法风格的影响。
晋孝武帝在位期间（372—396年），谢玄、谢安都是当时的权臣，王珣作为谢氏家族的女婿，颇受庇佑，仕途一帆风顺。但后来由于一些矛盾，导致两家不和，王谢二族交恶。但王珣由于得到晋孝武帝的宠爱，所以依然历任要职。
一天，谢安下令要把王珣调到江西南昌任豫章太守，实际上是想把他赶出都城南京。王珣坚持不去。那些天，他心中十分郁闷，就写信给当时任临海（今浙江台州）太守的堂兄弟王穆（字伯远），向他倾诉自己心中愤懑和不满，这就是传承至今的《伯远帖》的由来。
参考资料来源：百度百科——《伯远帖》
