本文目录一览：
“天子一怒，伏尸百万；匹夫一怒 ，血溅三尺”的全文是什么？
该文出自《唐睢不辱使命》，全文如下：
秦王使人谓安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易！”秦王不说。安陵君因使唐雎使于秦。
秦王谓唐雎曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也？且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？”唐雎对曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉？”
秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。
秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。”
“天子之怒，浮尸百万，流血千里。布衣之怒，流血五步，天下缟素。”的释义：天子发怒，倒下的尸体有百万具，血流千里。如果有才能和胆识的人要发怒的话，血流五步远，天下百姓都是要穿孝服。
1，《唐雎不辱使命》是《战国策·魏策四》中的一篇文章，题目为后人所加。秦始皇二十二年（公元前225年），秦国灭掉魏国之后，想以“易地”之名占领安陵，安陵君派唐雎出使秦国，最终折服秦王，这篇文章写的就是唐雎完成使命的经过。
2，首先，最引人注意的是人物的对白。除了很少几句串场的叙述，几乎全是对白；用对白交代事情的起因、经过和结局，重点突出，层次清晰；用对白表现人物的精神面貌，安陵君的委婉而坚定，唐雎的沉着干练，口锋锐利，义正辞严，秦王的骄横无理，无不跃然纸上。
3，后人评价：
宋代鲍彪《战国策注》：唐雎之使愚矣！虽抗言不屈，岂终能沮之乎？
现代朱东润《中国历代文学作品选》：唐雎胁迫秦王之情节当出于虚构，不能视为真实的历史记载。
扩展资料：
译文：
秦王派人对安陵君说：“我想要用方圆五百里的土地交换安陵国，安陵君一定要答应我啊！”安陵君说：“大王给予恩惠，用大片的土地交换小的土地，很好；即使如此，我从先王那里接受了封地，愿意始终守卫它，实在不敢交换啊！”秦王不高兴。于是安陵君派遣唐雎出使到秦国。
秦王对唐雎说：“我用方圆五百里的土地交换安陵，安陵君不听我，这是为什么呢？况且秦国已经灭了韩国亡了魏国，而安陵君却凭借方圆五十里的土地幸存下来的原因，是因为我把安陵君当作忠厚的长者，所以才不打他的主意。
现在我用十倍于安陵的土地，让安陵君扩大领土，但是他违背我的意愿，（是）轻视我吗？”
唐雎回答说：“不，不是像你说的这样。安陵君从先王那里接受了封地并且保卫它，即使是方圆千里的土地也不敢交换，何况仅仅是五百里呢？”
秦王勃然大怒，对唐雎说：“您曾听说过天子发怒吗？”
唐雎回答说：“我未曾听说过。”秦王说：“天子发怒，倒下的尸体有百万具，血流千里。”
唐雎说：“大王曾经听说过平民发怒吗？”秦王说：“平民发怒，也不过是摘掉帽子光着脚，把头往地上撞罢了。”
唐雎说：“这是平庸无能的人发怒，不是有才能有胆识的人发怒。
从前专诸刺杀吴王僚的时候，彗星的尾巴扫过月亮，聂政刺杀韩傀的时候，一道白光直冲上太阳；要离刺杀庆忌的时候，苍鹰扑到宫殿上。这三个人都是出身平民的有胆识的人，心里的愤怒还没发作出来，上天就降示了征兆。现在，（专诸、聂政、要离）加上我就要成为四个人了。
如果有才能和胆识的人一定要发怒的话，就要使两具尸体倒下，血流五步远，天下百姓都是要穿孝服，现在这个时候就是这样。”
于是拔出宝剑起身想要（与秦王）同归于尽。
秦王变了脸色，直身而跪向唐雎道歉说：“先生请坐！怎么到这种（地步）！我明白了：韩国、魏国灭亡，然而安陵却凭借五十里的土地生存下来的原因，只是因为有先生啊！”
资料链接：百度百科-《唐雎不辱使命》
天子一怒伏尸百万匹夫一怒血溅三尺是什么意思
“天子一怒 伏尸百万。匹夫一怒， 血溅三尺”没有下一句，原文是“天子之怒，浮尸百万，流血千里。布衣之怒，流血五步，天下缟素。”
出自《唐睢不辱使命》
原文选段：
秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。”
唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。
译文：
秦王勃然大怒，对唐雎说：“先生也曾听说过天子发怒的情景吗？”唐雎回答说：“我未曾听说过。”秦王说：“天子发怒（的时候），会倒下数百万人的尸体，鲜血流淌数千里。”唐雎说：“大王曾经听说过百姓发怒吗？”秦王说：“百姓发怒，也不过就是摘掉帽子，光着脚，把头往地上撞罢了。”
唐雎说：“这是平庸无能的人发怒，不是有才能有胆识的人发怒。专诸刺杀吴王僚的时候，彗星的尾巴扫过月亮；聂政刺杀韩傀的时候，一道白光直冲上太阳；要离刺杀庆忌的时候，苍鹰扑在宫殿上。他们三个人，都是平民中有才能有胆识的人，心里的愤怒还没发作出来，上天就降示了吉凶的征兆。（现在专诸、聂政、要离）连同我，将成为四个人了。
假若有胆识有能力的人（被逼得）一定要发怒，那么就让两个人的尸体倒下，五步之内淌满鲜血，天下百姓（将要）穿丧服，现在就是这个时候。”说完，拔剑出鞘立起。
扩展资料：
《唐雎不辱使命》是写唐雎奉安陵君之命出使秦国，与秦王展开面对面的激烈斗争的故事。唐雎，是安陵国的臣子。安陵是附属于魏国的一个小国，安陵君原是魏襄王的弟弟。当时，靠近秦国的韩国、魏国相继灭亡，其余山东六国中的赵、燕、齐、楚，在连年不断的战争中，早已被秦国日削月割，奄奄待毙了，又过几年，秦国就统一了天下。
安陵在它的宗主国魏国灭亡之后，一度还保持着独立的地位。秦王就想用欺骗的手段轻取安陵。出小诱而钓大鱼以骗取利益，是秦君的故技。秦惠王曾派张仪入楚，把商于之地六百里许给楚怀王，条件是让楚与齐断交，结果傻头傻脑的怀王上了当。秦昭襄王以十五城请易赵惠文王的和氏璧，结果骗局被蔺相如识破，偷鸡不成蚀把米。
这些事据唐雎出使，不过几十年的时间。而秦王嬴政又故伎重演，安陵君和唐雎选择与虎狼之秦作争锋相对的坚决斗争。
参考资料：《唐睢不辱使命》——百度百科
匹夫一怒 血溅五步的出处?
出自《唐雎不辱使命》，原文如下，
若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。
意思是，如果士发怒，就会有两个人死掉，血流五步远，天下人都要穿丧服，就在今天了。这句话是唐雎用来威胁秦王的。
扩展资料：
《唐雎不辱使命》选自《战国策·魏策四》，题目为后人所加。写唐雎奉安陵君之命出使秦国，与秦王展开面对面的激烈斗争的故事。唐雎(jū)，是安陵国的臣子，安陵是附属于魏国的一个小国。秦国统一了天下，安陵国还没有被吞并，秦王就想用欺骗的手段轻取安陵。出小诱而钓大鱼以骗取利益，是秦君的故伎。秦昭襄王以十五城请易赵惠文王的和氏璧，结果骗局被蔺相如识破，几十年之后，秦王嬴政又故伎重演，安陵君和唐雎选择与虎狼之秦作争锋相对的坚决斗争。
匹夫一怒,血溅三尺什么意思
意思是普通人的怒气是当场拔剑，血溅三尺远。
出自：西汉刘策的《战国策》中的《唐雎不辱使命》
原文：
若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。
译文：
如果有才能和胆识的人一定要发怒的话，就要使两具尸体倒下，血流五步远，天下百姓都是要穿孝服，现在这个时候就是这样。
扩展资料：
创作背景：
秦始皇二十二年（前225年），秦国灭掉魏国之后，想以“易地”之名占领安陵国。安陵是附属于魏国的一个小国，安陵君原是魏襄王的弟弟。当时，靠近秦国的韩国、魏国相继灭亡，其余山东六国中的赵、燕、齐、楚，在连年不断的战争中，早已被秦国日削月割，奄奄待毙。
安陵在它的宗主国魏国灭亡之后，一度还保持着独立的地位。秦王就想用欺骗的手段轻取安陵。出小诱而钓大鱼以骗取利益，是秦君的故伎。此时秦王嬴政又故伎重演，在这种情况下安陵君派唐雎出使秦国，与虎狼之秦作针锋相对的坚决斗争。这篇文章就是这次斗争的实录。
《唐雎不辱使命》记叙了唐雎在国家存亡的危急关头出使秦国，与秦王针锋相对地进行斗争，终于折服秦王，保存国家，完成使命的经过；歌颂了他不畏强暴、敢于斗争的爱国精神；揭露了秦王的骄横欺诈，外强中干，色厉内荏的本质。虽不假修饰，却十分鲜明生动，在刻画人物性格方面，取得很高的成就。
匹夫一怒
国庆长假第二日。
偶然读到这句话，原来完整的是这样的，一直以来只知道“天子一怒，浮尸百万”。天子的威严、强势、对他人绝对的生杀大权，从这句话里可见端倪。
可是，有时候，我们常常忘记了，匹夫也是有怒的，“匹夫一怒，血溅三尺”。匹夫那么卑微、弱小、只有自己，只能让自己血溅三尺，发出最后一点反抗和呐喊。
这样的对比，总让人无端难过。
作为匹夫，我们大概只剩下自己。
秋日里，天平山的红叶红了，我们又来了，又来感悟范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。
我们又遇见了那个女人：穿一身红衣如这漫山的红叶，围一条黄色的丝巾如这凋零的悬铃木叶，穿一条灰黑色的裤子如这上山的台阶，穿一双绿色的鞋子如这常绿的香樟树叶，脸上挂着焦急的神色，急急忙忙往山上赶。
我们去年遇见过她，前年也遇见过她，她的装扮、动作、神色完全一样，不同的是，她今年更憔悴了些，更瘦了些。
我们爬得慢，女人速度很快，一下子超越我们，往山顶窜去。隔了一会，后面追来一个气喘吁吁的男人，边追边抱怨：“真是作孽！又发疯来爬山——”
虽然抱怨着，男人却没有慢下来，很快就看不见身影了。
“真是作孽哟！年年国庆假期上演这么一出！”路人甲感叹。
“您知道情况？怎么回事？那女人的神色看起来有点不对啊！”路人乙赶紧接上话头。
“哎，这也是个可怜的女人，五年前带五岁的女儿来爬山，不知怎么的，女儿从半山腰摔了下来，等不及送医院就没气了，女人自责、难过、后悔、不甘，渐渐地就有点疯疯癫癫，此后每年国庆都要到天平山来。”路人甲停下脚步，娓娓道来。
“为什么会不甘？”路人丙停下脚步，问出疑问。
我也停下了脚步，还有其他一些爬山的人停下来。看来大家都注意到那个脚步匆匆的女人了，也想听听她背后的故事。
“怎么会甘心呢？女人认定孩子是被人推下山的，发了疯似的要找到凶手，给女儿报仇。”路人甲接着讲述。
“后来呢？”
“后来，当然是没有找到凶手，警察通过仔细勘查，多方走访询问，最后定义为意外。”路人甲说着，声音里渐渐染上了些许同情，“女人无法接受，怒气冲冲跑到这天平山、女儿曾经摔下来的地方，依照女儿摔下来的样子，也摔了下来，想要证明女儿是他人推下山的。”
“啊——啊——啊——”
有的路人忍不住叫起来。
“女人怎么样了？事情有进展吗？”路人继续追问。
“女人摔得头破血流，血溅三尺，结果警察还是定义为意外。自己依葫芦画瓢摔下来又能证明什么呢？”路人甲继续讲述，“女人伤好后，就有点疯癫了，不知是忆女成狂导致的，还是摔破头导致的。从那之后，每个国庆节，她都会来天平山，漫山遍野地跑。”
“她跑什么？”路人丁插话。
“谁知道呢？也许找女儿，也许找证明，也许只是发泄情绪。”路人甲说，“谁知道呢？只是，女人摔下来的那个场景着实吓人。”
“您亲眼看见了？”路人问。
“是啊，亲眼所见，女人正好摔在离我三尺远的地方，血都溅到我的衣服上了。”路人甲说，“不然，我怎么会去打听她的事情呢？”
“真是作孽哟！好好的一个娃就这么没了。”
“好好的一个家也毁了呀！”
“哎，真是苦命的女人！”
……
大家七嘴八舌地议论开了，仅议论了几句，便渐渐散开了，继续爬山，仿若不曾听闻女人悲伤的故事。那些别人的伤痛，自有别人呼天抢地。
我们到半山腰过一点的时候，碰到了折返回来的女人；到山顶歇息的时候，碰到又上山来的女人。
果然如路人甲所言，她上上下下，漫山遍野地跑着、寻找着、懊恼着。
我看着女人热得通红的脸、淌下来的汗珠、粗重的呼吸，脑海里不由得想起了“匹夫一怒，血溅三尺”。
我们都是这样可悲又可怜的匹夫吗？
