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共赴巫山的意思
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巫山的解释
(1). 战国 宋玉 《高唐赋》序：“昔者先王尝游 高唐 ，怠而昼寝。梦见一妇人，曰：‘妾 巫山 之女也，为 高唐 之客。闻君游 高唐 ，愿荐枕席。’王因幸之。去而辞曰：‘妾在 巫山 之阳，高丘之阻，旦为 朝云 ，暮为行雨，朝 朝暮 暮， 阳台 之下。’旦朝视之，如言，故为之立庙，号曰 朝云 。”后遂用为男女 幽会 的典实。 五代 冯延巳 《鹊踏枝》词之七：“心若 垂杨 千万缕，水阔花飞，梦断 巫山 路。” 明 梁辰鱼 《浣纱记·通嚭》：“今夜同欢会，梦魂飞， 巫山 一对暮云归。”《西湖佳话·西泠韵迹》：“但求一见，为荣多矣，谁敢妄想 巫山 之梦。” (2).山名。在 四川 、 湖北 两省边境。北与 大巴山 相连，形如“巫”字，故名。 长江 穿流其中，形成 三峡 。 唐 李白 《古风》之五八：“我行 巫山 渚，寻古登 阳台 。” 宋 陆游 《三峡歌》：“ 十二 巫山 见九峰，船头彩翠满秋空。” 毛 * 《水调歌头·游泳》词：“截断 巫山 云雨 ，高峡出平湖。”
词语分解
巫的解释 巫 ū 以 祈祷 求神骗取财物的人：巫婆。女巫。男巫。巫术。小巫见大巫（喻小的跟大的一比，就显得小不如大）。 姓。 部首 ：工； 山的解释 山 ā 地面形成的高耸的部分：土山。山崖。 山峦 。 山川 。山路。山头。山明水秀。山雨欲来风满楼（喻冲突或战争爆发之前的 紧张 气氛 ）。 形状像山的：山墙（人字形房屋两侧的墙壁。亦称“房山”）。 形容 大声：山响
情到浓时共赴巫山啥意思
“情到浓时，共赴巫山”的意思是情到浓时，男女缠绵。
共赴巫山原指古代神话传说巫山神女兴云降雨的事。后称男女欢合。
出处：战国时宋玉的《高唐赋》：“昔者先王尝游高唐，怠而昼寝，梦见一妇人曰：‘妾，巫山之女也，为高唐之客。闻君游高唐，愿荐枕席。’王因幸之。去而辞曰：‘妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨。朝朝暮暮，阳台之下。’”
典故
在春秋战国时期的楚国，楚国的君主楚襄王和宋玉一起去云梦台游玩，在游览云梦台的时候，宋玉给楚襄王讲了这样一个故事：以前的君主，楚国的楚怀王在之前也曾来巫山游玩，他觉得巫山很美于是便逛了很久，逛着逛着就累了，然后就睡了过去。
在楚怀王的梦中，他见到了一位十分美貌的女子，女子说自己是巫山的神女。她看到楚怀王在这里游玩很累，于是献出了自己枕头和席子给楚怀王。楚怀王看到巫山神女如此的貌美，又见神女自荐枕席。于是宠幸了她。
之后两人依依惜别的时候，巫山的神女告诉楚怀王说。若是日后楚怀王想巫山神女的话那就来巫山找她。并且告诉楚怀王巫山的早晨有朝云，晚上是行雨。让他挑时间来。楚怀王醒了之后便告诉了周围人自己的梦境，并且这个故事一直流传了下来。
共赴巫山是什么意思
共赴巫山表示男欢女爱之事。
典故出自战国时宋玉的《高唐赋》：“昔者先王尝游高唐，怠而昼寝，梦见一妇人曰：‘妾，巫山之女也，为高唐之客。闻君游高唐，愿荐枕席。’王因幸之。去而辞曰：‘妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨。朝朝暮暮，阳台之下。’”
译文：从前先王曾经游览高唐，感到困倦，白天就睡着了，梦见一个女子，说：“‘我是巫山之女，高唐之客。听说大王游览高唐，愿为你侍寝。”先王于是和她同寝。离开时告辞说：“我住在巫山南面险峻的高山，早上化作灿烂的云霞，傍晚变成霏微的烟雨。朝朝暮暮，就生活在阳台之下。”
《高唐赋》问世之后，在后世引起了极大反响，“云雨”一词也越来越多地见于各种诗文辞赋。唐代著名诗人李商隐就曾写《有感》一诗，诗中写道：“一自高唐赋成后，楚天云雨尽堪疑。”久而久之，“云雨”渐渐地被人们所接受。人们认为用“云雨”一词形容男欢女爱既生动形象，又文雅贴切，于是“云雨”便成为了古代小说中描写男女房事的常用词语。古代小说不论是传奇小说、言情小说，还是《红楼梦》、《水浒传》等古典名著，写到男女进行房事的时候，无一例外地写道，“共赴巫山云雨”，或者“不免云雨一番”。曹雪芹在《红楼梦》第六回“宝玉初试云雨情”中写的就是贾宝玉与丫环袭人房事之时的情景。即便是现代的一些媒体也效法古人，常有某官员携某美女到某大酒店“共赴巫山云雨”的报道。
共赴巫山行云雨什么意思 共赴巫山行云雨啥意思
1、共赴巫山云雨之事是原指楚国神话传说中巫山神女兴云降雨的事。后人误解其义，因而用以称男女欢合。
2、国王与神女交媾致雨并促进丰收、富足和强盛的观念是特定民俗背景下的产物，后来由于文化背景的改变，后人大多对这一古老观念并不了解，加上男欢女爱又是最贴近人们生活的，最易被人联想起来，才将原本神圣庄严的国家大事误解为缠绵的儿女情长，乃至其成为男欢女爱的代名词。巫山云雨神话本意指的是国王与神的交合能使人口繁衍、民族兴旺，而后世引申出来的意思则侧重男女欢爱，共赴巫山云雨时是形容房事的时候。
“共赴巫山”是什么意思？
“共赴巫山”意思，原指古代神话传说巫山神女兴云降雨的事。后称男女欢合。
出处
战国楚·宋玉《高唐赋序》：“妾在巫山之阳，高丘之阻。旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。”
传说楚襄王和宋玉一起游览云梦之台的时候，宋玉说：“以前先王（指楚怀王）曾经游览此地，玩累了便睡着了。先王梦见一位美丽动人的女子，她说是巫山之女，愿意献出自己的枕头席子给楚王享用。楚王知道弦外有音非常高兴，立即庞幸那位巫山美女两相欢好。巫山女告诉怀王，再想找自己的话，记住就在巫山，早晨是‘朝云’，晚上是‘行雨’。”
现常用“共赴巫山”形容男欢女爱，是自此留下来的。
「共赴巫山」是什么 ?
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「共赴巫山」是指男女交合，典故如下： 巫山确有其山，著名的长江三峡即从巫山穿过，形成了举世闻名的巫峡（三峡之一）。 以“巫山云雨”形容男女之间的事，始于《高唐赋》、《神女赋》等古文记载。 故事是这样的： 有一回，楚襄王与宋玉君臣同游云梦之泽(今湖北南部)，眺望高唐(是楚国的楼台)，见其上有云气，上下变化不停，襄王问：「这是甚么气？」宋玉答：「是朝云。」并为他说了一个故事，他说：从前先王(即楚怀王)曾到高唐游玩，因为疲倦而说了一会儿，梦见一个妇女对他说我是巫山神女，是高唐的客人，听说您高唐游玩，愿荐枕席，怀王于是和她交好。第二天神女离开时说「妾住巫山之阳，高丘之岨，朝为行云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。」 意思是说，我住在巫山南边的高峻山峰上，早上变为云，傍晚变为雨，每天都在阳台的下面。楚襄王听了故事后，早起来看，果然如此，便在这里立「神女庙」，叫做「朝云」。 因为这个典故，后世便称： *** →神女 女子主动投怀送抱→自荐枕席 男女欢爱之事→云雨，巫山云雨，共赴巫山
参考: weekend/thread-68374-1-1
