本文目录一览：
天下清官之袁可立
袁可立（1562年—1633年），河南睢州人，明朝后期著名的清官廉吏和抗清名将。其为人正直，为官清廉，文能惩奸除恶、为民请命，武能奋勇抗清、保家卫国。从他在万历十七年高中进士开始算，他历经了万历、泰昌、天启、崇祯四帝，可谓是德高望重的四朝元老，尊享“五世恩荣”的诰命。
万历十九年（1591年），而立之年的袁可立被外放至苏州府，担任推官，负责勘验案情。苏州，自古就是江南重地，且万历年间的两大阁老——申时行和王锡爵，皆是苏州人士。二人在京城位高权重，在苏州亦把持地方，势力盘根错节，以至于苏州官场的情况也异常复杂，来此赴任的官员无不如履薄冰。
袁可立初涉官场，便在如此复杂的苏州府担任推官，委实不易。然而，当时的他志向高远，血气方刚，一头扎入江南官场最大的染缸，大有初生牛犊不怕虎的味道。
当时的苏州太守名叫石昆玉，素来以廉直刚正著称，上任没多久，他便着手整治地方的豪强恶霸。只是，常言道：强龙压不过地头蛇。那些地方豪强不仅势力庞大，财力雄厚，而且或多或少都有背景和后台。石昆玉如此行事，难免会遭到报复。
首先站出来刁难石昆玉的官员，乃是当时的应天巡抚李涞。此人好大喜功，仗着与王锡爵有交情，便在地方肆意妄为。石昆玉整治苏州豪强，李涞竟反诬他以权谋私，且将其当场拿下，下有司勘问。
慑于李涞有王锡爵撑腰，有司官员无人敢过问此案。眼看着石昆玉要含冤被贬，义愤填膺的袁可立不顾一切地站了出来，当着李涞的面为石昆玉喊冤说情。当时的他，义正词严，声若洪钟，驳的李涞哑口无言，羞愧而退。袁可立以七品之卑，斗翻四品之尊，其不畏权势、正直敢言的气节，不仅使他声名远扬，也让他成为了中国历史上的清官楷模。
此外，袁可立执法如山、明辨是非，凡有案件，皆刚毅持正，不避权贵，明察秋毫，不畏奸佞。譬如轰动一时的“雷鸣案”。
当时的东南沿海倭寇横行，百姓深受其害。为此，苏州府实行“海禁”，对外严防倭寇作乱，对内则严查通倭内奸。这个政策，初衷是好的，但是，某些居心叵测的世家大族，擅自歪解海禁法令，动辄以“通海”、“通倭”的罪名诬陷对手，打击异己，钻了政策和律法的空子。
雷鸣案就是在这种背景下发生的。当时无锡有一位名叫秦灯的世家子弟，颇有侠义之心，又有报国之志，遂联络了两位至交好友，一起想办法招募了一些乡兵义勇，打算投军抗倭。不巧的是，当时正好有一艘琉球的商船在崇明岛迷航。附近的人远远地看到海上有船，下意识地就鸣声示警，惊呼说倭寇来袭。
这时候，秦灯的仇家突然跳出来，诬陷他是通倭内奸，并说招募乡兵的目的是为了跟倭寇里应外合。在如此敏感的时刻，官府却接到这样的举报，可以想象，当时的苏州官场该有多震动。
应天巡抚朱弘谟听说此事后，甚至连调查取证的工作都没做，直接就签发了逮捕令，第一时间将秦灯三人抓捕入狱。
程序走到这里，也没太大问题，毕竟通倭事关重大，草率不得，及时控制嫌犯确实无可厚非。但是，应天巡抚好大喜功，急于请功邀赏，逮捕秦灯三人后，既不审讯，也不核查，而是非常武断地判定其通倭卖国的罪行，并直接上报给朝廷。
一时间，群臣激愤，朝野哗然。由于事关重大，当时的兵部尚书怕有出入，遂派人再去查证案情，而负责人，正是当时的苏州府推官袁可立。
接到任务后，袁可立毫不拖延，迅速组织人手调查案件的原委，而他自己更是亲自下基层，访百姓。一番查证，他发现本案乃是一起非常明显的冤案，是赤裸裸的栽赃陷害。
查实冤情后，袁可立第一时间找到应天巡抚，解释道：“大人，下官奉命查证通倭案，意外发现当日在崇明岛迷航的船只，乃是琉球国的商船，根本就不是倭寇的战船。既非倭寇来袭，何来通倭卖国之说？下官以为，秦灯三人或有冤屈，不如交由下官亲自审讯一番，如何？”
应天巡抚非常心虚，因为他知道，他在这件案子的处理上，确实过于草率。但是，现在案情已经上报给了朝廷，即便有错，也必须将错就错，不然自己的乌纱帽恐怕都保不住。
想到这里，应天巡抚沉声道：“此案乃是本官亲自审理的大案子，能有何冤情？”
“大人，秦灯等三人恐怕是被仇家诬陷。”袁可立知道应天巡抚不乐意，但是，事关重大，人命关天，就算得罪人，有些话也必须说。
“被人诬陷？哼，你是质疑本官的判决，还是在指控本官草菅人命？”应天巡抚呵斥道：“本案证据确凿，绝无冤情。秦灯的罪责，按律当斩。袁大人好自为之，若再敢袒护嫌犯，小心本官不念旧情！”说话间，应天巡抚直接派人将袁可立逐出府门，完全不给袁可立辩解的机会。
应天巡抚为了掩饰过失，不仅将袁可立逐出府门，而且提前判决，直接派人将秦灯等嫌犯押赴刑场进行处决。幸亏袁可立早有所料，第一时间赶到刑场，顶着应天巡抚的压力，以乌纱帽做担保，要将他们三人取保候审。
众目睽睽之下，应天巡抚胆子再大，也只能勉强答应袁可立的要求，允许他彻查此案。
然而，袁可立万万没有想到，就在他千方百计为嫌犯洗刷冤屈的时候，应天巡抚竟滥用私刑，在狱中活活将秦灯、王已二人折磨致死，等袁可立赶到现场时候，只有乔一琦幸免于难。
当袁可立将乔一琦从牢狱中释放出来的时候，天空无云而雷，无风而动，因此，苏州百姓将此案传为“雷鸣案”。至于幸免于难的乔一琦，最终投笔从戎，为国尽忠，并在明末的萨尔浒之战中英勇杀敌，壮烈牺牲。
应该说，袁可立在“雷鸣案”中尽职尽责，不畏强权，不污良民，并最终为秦灯等人洗刷冤屈，且还乔一琦以自由之身，此行此举，也算是为朝廷、为国家拯救了一位忠肝义胆的仁人志士。
在对付后金方面，他更是功勋卓著，究其要点，大致可为：“联络诸岛、收复旅顺、招降纳叛、几灭后金”，其中最让这满人头痛并感到羞愧的，是那招降纳叛。
袁可立成功策反了努尔哈赤的女婿刘爱塔，这对后金军心打击是空前的，一时汉官降将瓦解殆尽。“公纳刘爱塔之降，以开奴携二，一时中国叛将被奴诛夷殆尽。虏因弃金、复诸城，而举四百里丧地复归版图焉”。此后形势的发展，使近辽海域形成了一道新的屏障，解除了后金对山东半岛的军事威胁，令明朝二千里海疆重新得到巩固。袁可立这一成功招降，让金人老羞成怒，倍感屈辱，一直是金人一块无法愈合的历史硬伤。
遗憾的是刘爱塔没有受到袁崇焕的重用，最终是战死沙场。而袁可立的苦心经营海防计划，被魏忠贤处处掣肘，最终袁可立愤而辞职。袁可立去后，毛文龙失去节制，其骄纵日盛，最终被袁崇焕杀死，不仅导致袁崇焕与袁可立间隙日深，也使得后金几无后顾之忧。
袁可立被当时称为“海上长城”。在天启年间，广宁失守，朝野震动，京师戒严之时。天启帝日夜为边事所忧，帝以“弹压登莱非公不可，于是以节钺授公，加左通政袁可立右佥都御史，巡抚登莱等处地方备兵防海赞理征东军务”。
袁可立抚登三载，厉兵秣马，拓地筑城，招集安置逃难流民，屯兵各岛间，步步向前推进海上防御，使努尔哈赤就地蜷缩无以西窥。特别是率登莱水师“联络诸岛，收复旅顺”，使辽南数百里土地重新收归于明朝。时朝野相庆，以为“设镇以来自未有此捷也。
金州和旅顺等地的收复，等于是在辽海开辟了辽东战场的新局面，使登莱、旅顺、皮岛、宽叆等地连为一线，形成了一道新的屏障，解除了后金对山东半岛的军事威胁，令明朝二千里海疆重新得到巩固，并完成了对后金的海上军事封锁，加重了后金占领区内粮食等战略物资的紧张状况。
从上述战绩可以看出，袁可立在抵御后金的长期战争中，探索出了一整套行之有效的战略战术，并在实践中取得了重大的胜利，使得后金在很长一段时间里不敢对大明有所作为，尤其是他在靠近后金沿海一带恢复海疆，他所取得的成果，无愧于海上长城之称号。
袁可立原属军籍，即世代当兵之出身，但他却在万历年间考中进士，一步步走来，几起几落，作为明天启帝帝师，他忠心耿耿；历经万历、泰昌、天启、崇祯四帝，为“四朝元老”之臣，诰“五世恩荣”之赏。是明代后期著名的清官廉吏和军事战略家、抗清名将。
更为难能可贵的是，金陵陷落后，其子袁枢秉父志，“死忠死孝”，不仕满清，抑郁绝食数日而卒，死后六十年才得以被睢州人公祭，入祀乡贤祠。
袁可立不仅对于明朝末年的政治和军事有着重要的影响和贡献，在文学立言上也多有著述，他所著《弗过堂集》、《抚登疏稿》、《韵学要览》、《古诗选》、《评选古唐诗》等文作，在当时就名声响亮。
康乾两世大兴文字狱，在自己编修的《明史》中对曾经影响过明清战争史的重要人物袁可立、毛文龙、刘爱塔等一概削去不予立传。乾隆四十二年，有关袁可立的《节寰袁公行状》和宋岳飞的《重修宋忠武岳鄂王精忠祠记》两文同时遭满清封杀令。相距五百年，来自宋明两个不同朝代抗金名将的英灵在清朝不期而遇了。
至于袁可立为什么受到清朝封杀，原因其实很简单。因为袁可立是明朝末年著名的主战派官员，并且在登莱巡抚期间，给予后金军队沉重的打击。甚至在后来一手策划了刘爱塔的归明，而刘爱塔是明朝策反后金国最高官员，对后金的打击很是沉重。所以到了清朝之时，对于这些让祖先丢面子的人物，都选择了封杀遗忘。
就这样，一代名臣被封杀三百余年，当代满族学者徐建顺教授说：“清朝销毁了中国古代的大批书籍，其主要目的之一就是美化本朝，丑化前朝，为此不惜大改史实，以至于明清是离我们最近的这两个朝代，其历史却是最迷糊的状态 ”。?
被封杀的袁可立，我们应该记住他，因为他“散文诗词可比苏轼；韬略不输诸葛；探案神断可以狄仁杰比肩；刚正清廉堪比于成龙……”。
袁崇焕杀毛文龙的后果
非常严重。
毛文龙这个人吧，私通后金应该是真的，但是私通不代表他不抗金。就像果党的地方军阀，长，征的时候，会在特定情况下给红军让路，但是也真的围，剿红军。毛文龙的皮岛处在要害位置上，同时连通朝鲜，后金南侵是要受到他影响的，而且他在袁可立手下，恢复了很多失地。
他死了之后，皮岛陷入无休止的兵，变中，没人有他的那个地位和凝聚力。他当年在皮岛的部将在吴桥被迫兵，变，带了大明主力火器部队叛，变投清，双方火力对比发生变化。而皮岛后来也丢了，清军南下无人掣肘，可以肆无忌惮了。
但这个事，也不全是袁崇焕的责任。毛文龙自己有点嚣张，得罪了朝臣，尤其是大明特色，臭狗屎言官，这帮添乱的玩意，尤其是一个万历四十四年丙辰科的进士同年组成的集团，阉，党宋祯汉和几个东林党同年方有度、宋师襄 、庞尚廉、李乔仑等。他们制造袁可立（登莱巡抚，很支持毛）与毛文龙对立，恶意攻击袁可立，最后袁可立被迫辞官。袁是当时登莱及辽南的主负责人，各地将领的保护者。他下台后，各部调度不灵，损失惨重，且军饷也不足。毛文龙在这种情况下自然战绩开始拉胯。那肯定被言官追着屁股弹劾“先后智愚勇怯为两截人，与其在朝廷不得不信，其在士论不得不疑”。最后朝廷、毛文龙、袁可立三输，大明完犊子，这些狗屎言官也被钉在历史的耻辱柱上，这一轮没有赢家。而毛文龙也被扣上大帽子，袁崇焕这二愣子不管不顾，就把他杀了。
袁崇焕和袁可立见过吗
袁崇焕和袁可立见过。袁可立和袁崇焕是同僚关系，袁可立是河南睢州人，崇祯朝兵部尚书，袁崇焕是广东东莞人，崇祯朝蓟辽督师。
朝鲜燕山君，历史上朝鲜燕山君的生母是被陷害还是真的因妒嫉心而被
历史上朝鲜燕山君的生母是被陷害还是真的因妒嫉心而被废妃？
燕山君的生母废妃尹氏是因朝鲜成宗去别的妃嫔处时，抓伤成宗被废的。
尹氏出身于贫穷的两班家庭，父亲死后被母亲申氏送进宫中参加“后宫拣择”，在成宗四年（1473）三月十九日封为从二品淑仪，传说她因为容姿美丽而得到成宗宠爱。
成宗五年（1474年）元妃恭惠王后过世，成宗七年八月九日（1476年）尹氏成为王妃，同年十一月七日生下长子燕山君。
尹氏本来颇得成宗宠爱，但因个性极为善妒，时常随身携带砒霜，被指意图杀害成宗宠幸的宫女、女官，甚至嫔妃，且与成宗之生母仁粹大妃不和而遭排斥，成宗受到母亲的影响对尹氏更加疏远。
成宗八年，由于尹氏藏匿毒药、邪书在寝室里，使得成宗大怒，准备要降封尹氏为嫔，但是大臣任士洪等人以废妃，元子（即燕山君）不能保为理由，请求成宗收回成命，最后成宗取消废妃的决定，可以说燕山君救了尹氏，没想到两年后尹氏还是被废。
成宗十年六月一日（1479年）因尹氏生辰时成宗到别位嫔妃处所，尹氏竟冲入后宫处所与成宗起了极大的冲突并抓伤成宗的脸，这是被视为大逆之罪，隔天六月二日尹氏被废为庶人。
扩展资料
尽管尹氏成为废妃，但成宗担心自己死后，尹氏凭借燕山君生母的身份专权，危害社稷，于是在成宗十三年八月十六日（1482年）命左承旨李世佐至尹氏私宅赐死尹氏，尹氏的亲人亦被成宗下令流放。
尹氏之子燕山君继承王位，于1504年让母亲复位，追尊为齐献王后，并把她的墓所升格为怀陵。1506年中宗反正之后又再取消她的复位。燕山君为母亲复位的同时，也积极报复当年参与尹氏被废赐死一事相关人士。内、外命妇中，成宗两名后宫贵人严氏、贵人郑氏（燕山君主政时两人皆为昭仪）被认为是主谋，遭到燕山君杀害。
成宗乳母白氏、朝鲜德宗后宫贵人权氏由于牵涉废妃一事，即使死后也被燕山君大肆羞辱，燕山君当时甚至一度欲杀害将他视如己子般抚养长大的养母慈顺大妃（即是成宗第二继妃贞显王后），幸被王妃慎氏阻止。
参考资料来源：百度百科--废妃尹氏
七日的王妃燕山君历史原型 朝鲜暴君燕山君为什么被废
原型为李㦕（1476年－1506年），即燕山君，幼名无作金，是朝鲜王朝第10代君主，1494年－1506年在位。第九代君主朝鲜成宗长子，第11代君主朝鲜中宗异母兄、第7代君主朝鲜世祖曾孙，也是朝鲜王朝历史上第一位废王。并且是朝鲜历史上有名的暴君。
被废的原因：
1、内心扭曲的燕山君即位之后，疯狂地否定一切礼法制度，随心所欲地建立以自我为中心的世界。得知了生母废后尹氏真正死因后，坚持要按照佛教礼仪重新安葬自己的母亲，为其恢复名号，并杀害了大批劝谏的大臣。同时为了报仇，杀死先皇的几个妃子，甚至杀死了劝说自己的祖母仁粹大妃。
2、燕山君除了迫害士林派之外，又因为有大臣用训民正音文字写招贴批判其暴政，所以燕山君下令禁止使用正音。刚创建不久的朝鲜民族文字发展因此陷入了停顿。李朝实录称燕山君还将成均馆改为游宴场所。
3、在宗教方面，李朝太祖、世祖崇佛，而太宗、世宗废佛。燕山君原本随顺祖母仁粹大王大妃崇信佛教，仁粹大妃去世后，态度一转，开始和太宗、世宗一样对佛教加以破坏。他撤去三角山藏义寺佛像，赶走寺内僧侣，将教宗首刹兴德寺的佛像废去，寺院改为官用。
4、1506年，燕山君再度掀起丙寅士祸，试图将戊午士祸及甲子士祸中遗漏的士林再度查找处理，掀起了全国的恐怖气氛。
扩展资料：
燕山君的暴政——戊午士祸：
戊午士祸的肇端，仅仅是正直儒生与作风腐化的勋旧们的私人恩怨。燕山君时代的勋旧派弄臣武灵君柳子光发迹于朝鲜睿宗时代，因为诬告南怡等人，由一介庶子一跃为武灵君。柳子光的行径在士林派人物眼中，自然是卑鄙 *** 的，因此柳子光受到金宗直的鄙夷。
金宗直不值柳子光的为人，而且也毫不隐讳自己的厌恶之情，在咸阳郡守的任上他焚烧了柳子光的题词，由是引起柳子光的怨恨。其实金柳之间的构怨仅仅是士林派与勋旧派理念冲突的冰山一角，这种冲突现象比比皆是，也包括了戊午士祸另一重要人物光原君李克墩。
此人亦是卑鄙 *** 之人，最初发迹于世祖篡位，因为平时已经劣迹斑斑，因而被耿直的士林派史臣金驲孙记录史册，从而两人交恶。行为过于激烈的士林派，不知为尊者讳的道理，在史书草稿中大肆抨击世祖篡位，直指其不合法性，其中金宗直的《吊义帝文》被指为借项羽弑义帝影射世祖大王，正好被勋旧派捉住把柄。
久欲报复的柳子光与李克墩二人掀起了弹劾士林派的风潮，控诉士林派的大逆不道行为。证据确凿不容辩驳，士林派势力因此受到毁灭性打击，士林派的核心金驲孙、权五福、权景裕、李穆、许盘等被处斩，金宗直被掘墓斩尸，其余士林派被放逐或驱逐，一律肃清干净。
参考资料来源：百度百科-燕山君
有没有电视剧是讲朝鲜的燕山君的啊？
连续剧《女人天下》整个故事以中宗反正（燕山君被废，晋城大君被拥立）为开端；
连续剧《大长今》长今父母因甲子士祸双亡，不再赘述； 2007年连续剧《王与我》描述燕山君之父母即成宗时代，废妃尹氏与宦官内侍金处善的故事； 2008年连续剧《快刀洪吉童》里面的虚构废君就是以燕山君为蓝本； 2012年连续剧《仁粹大妃 (电视剧)》讲述梦想最高权力的仁粹大妃（即燕山君祖母）与厄运王妃废妃尹氏（即燕山君之母），以及朝鲜王朝大妃贞熹王后，三位女人之间情缘与恶缘的故事。 朝鲜王朝暴君燕山君的宠妃张绿水，为什么被称之为妖女？
张绿水被称之为妖女是因为她助纣为虐，怂恿帝王燕山君做伤天害理的事情，
燕山君是承宗的后裔。他从小就很残忍，不喜欢读书。因此，人们认为他不适合继承王位。虽然成宗也承认燕山君不可能成为明朝皇帝，但由于旧势力占据上风，成宗并没有废掉燕山君的天子地位。承宗死后，燕山皇帝登基。事实上，他残忍无情，不是一个德行高尚的国王。
燕山君绝对算得上是暴君，张绿水获得他的青睐后，并没有劝他改邪归正。张绿水的出生使她从小就饱受上流社会的欺凌，所以当她得到燕山君的青睐时，为了得到牢固的爱情，张绿水不会劝导燕山君，相反，还会一直的奉承他。燕山君不喜欢佛教，于是张绿水怂恿他把寺院改成妓院取乐。燕山君不喜欢儒学，于是张绿水勾结外族亲戚邱士宏，说文人搞篡位，陷害文人，导致燕山君和百名尊崇儒学、崇尚学问的官员为敌人。学者们读书的学校被改造成了一个酒馆，供人们饮酒和娱乐。
此外，张绿水还鼓励燕山君驱逐首都30英里范围内的居民，并把这些地方围成狩猎圈。张绿水就像燕山军腹中的寄生虫一般，深深了解燕山君的喜好。燕山君听她的话，只有她才能哄燕山君高兴。她高兴的时候就把燕山君当爷爷供着，不高兴骂燕山君是孙子。燕山君从不生气，燕山君做的一切决定都要看他的眼色行事。
李氏朝鲜王朝暴君燕山君的宠妃张绿水做了什么，被人称为“妖女”？
主要是她本来只是一个贱民，出身不好却成为了一个身份尊贵的嫔妃，并且她还霍乱前朝和后宫。张绿水也就是我们所说的妲己、褒姒一样，是一个不折不扣的妖妃。
一、身份低贱
在古代韩国，有一些奴隶遵循母亲的法律，也就是说，母亲的出身就是孩子的出身。张绿水虽然是县长的女儿，但她的母亲生来就是一个贱民，因为她是最底层的贱民。于是，张绿水从小就被卖到妓院当 *** 学习歌舞。有一次，张露水有见到燕山君的机会，她也就千方百计勾引燕山君，被他带回皇宫。本应一辈子都是贱民的张绿水，也就成为了王上的嫔妃，但是她的身份依旧是让人看不起的。
二、做事猖狂
燕山君的生母杀害了所有被当时的王上临幸宫女，还有就是抓坏了当时王上的被处死。当时，燕山君并不知道自己母亲的真正死因。张露水偶然得知这一点。为了报仇那些看不起自己出身的朝臣和后妃，她把死因透露给了燕山君，造成了灾难。张绿水还在燕山君的宠爱下，不仅与亲戚密谋卖官，还控制宫廷政治。不管是妃嫔还是前官吏，只要不和她交往，都会被肢解，是非常残忍的一个人。
三、助纣为虐
燕山君不喜欢佛教，于是张绿水怂恿他把寺院改成妓院取乐。燕山君不喜欢儒学，于是张绿水陷害文人，还把学者们读书的学校被改造成了一个酒馆，供人们饮酒和娱乐。此外，张绿水还鼓励燕山军驱逐首都30英里范围内的居民，并把这些地方围成狩猎圈。
朝鲜燕山君，光海君被废时大明有何表态
燕山被废的时候是欺骗了大明朝的，明史中记载如下：“……正德二年，（忄隆）以世子（皇页）夭亡，哀恸成疾，奏请以国事付其弟怿，其国人复奏请封怿。礼部议命怿权理国事，俟（忄隆）卒乃封。既，陪臣卢公弼等以朝贡至京，复请封怿，廷议不允。十二月，（忄隆）母妃（按：即贞显王后）奏怿长且贤，堪付重寄。于是礼部奏：‘（忄隆）以痼疾辞位，怿以亲弟承托，接受既明，友爱不失。通国臣民举无异词，宜顺其请’。上乃允怿嗣位，遣中官敕封，并赐其妃尹氏诰命……”。朝鲜奏闻使再一次骗过了明廷。
光海时代，当时中国的明朝是一个根深蒂固的纲常伦理国家，有自己的普世价值，况且明朝与朝鲜一直沿袭着中国古代传统宗藩关系的模式。朝鲜人擅自发动政变废除一个合法且与明有交的君主，绝对是一件忤逆不道的大事，是中国所不能接受的。负责节制朝鲜的登莱巡抚袁可立第一个就表示了明确的反对意见：“看得废立之事，二百年来所未有者，一朝传闻，岂不骇异。”（李民宬《敬亭集》）。袁可立马上上疏明 *** ：“李珲袭爵外藩已十五年，于兹矣，倧即系亲派，则该国之臣也。君臣既有定分，冠履岂容倒置。即珲果不道，亦宜听大妃具奏，待中国更置。奚至以臣篡君，以侄废伯，李倧之心不但无珲，且无中国，所当声罪致讨，以振王纲。”（《明熹宗实录》卷三十三 ）。 在这道奏疏中，袁可立的观点很鲜明，他强调了政变这种形式的非法性，这关乎到纲常伦理的“普世价值”，他认为“即珲果不道”也应该“待中国更置”，袁可立甚至主张派兵“声罪致讨”。 既然仁祖李倧的合法性得不到明朝 *** 的承认，朝鲜只好派出使团前往登州拜见登莱巡抚袁可立，祈求他代为转奏辨明原委，实际上在此之前关于此事袁可立至少已经12次做过汇报。朝鲜使团在当年六月十一日（庚午）一大早便来到登州城外的庙岛。军门袁可立心情很不好，马上分付下去：“朝鲜来者勿许入水城门”，并命令对朝鲜船只“査访各船格军军器，要开数书给，军器则收贮船中，勿令带去”。闲来无事的朝鲜使团书状官李民宬对袁可立治下的登州水城门胜景还做了生动描述：“水城门乃外北城舟楫出入之门也，粉郭矗立，水漱城趾。飞阁据增厓，俯临沧海，实一胜槩也。”登州城外的庙岛也透着勃勃生机：“峰恋萦于，围抱左右。其间沙汀横亘数十里，又有二岛浮出其外，若障空补缺者然。其他海峤之可望者无数，但晴而愈暗，不得瞭然耳。峰顶通望处，逐设烟墩。屯田农幕，处处相望。商船战舰之抛泊近岸者，不知其数。” 三天后，军门袁可立接见了朝鲜国使团。使团“升自东阶再拜”，向袁可立“呈申文”递交国书。 （袁可立）抚院立语曰：“你国旧王在否？” （使）答曰：“在矣”。 （袁可立） 曰：“有子否？” （使）答曰：“有一子”。 （袁可立）军门曰：“在哪里？” （使）答曰：“同在一处”。 （袁可立）曰：“闻旧王三月十三日已死云，是乎？”（使）答曰：“无此理”。 （袁可立） 军门曰 ：“十三日动兵云是耶，抑旧君自退耶？”（使）答曰：“其失德，详在申文中，老爷见之则可以详悉矣。一国大小臣民，不谋而同，推戴新君。昭敬王妃令权署国事，天命人归，从容正位，岂有动兵之事乎？” （袁可立） 军门曰：“然则烧宫室云者，何故耶？”（使）答曰：“宫妾所居之处，点灯失火，而正殿则依旧矣。” （袁可立）军门曰：“你国定乎？” （使）答曰：“反正之日，市不易肆，朝野晏然，有何不定之事乎？且总镇毛驻扎敝邦，如有可疑之端，则岂有掩护小邦，欺瞒朝廷之理哉！” （袁可立）军门曰：“晓得” 仍命茶，谢拜而退。（李民宬《敬亭集》） 这次见面后，袁可立的态度缓和了许多，“而今观来文，乃悉颠末。效顺之诚，既不异于畴昔。优待之礼，应不减于从前。一切款宴，犒赏夫马等项，已移檄促办矣。合行谕知云云。”（李民宬《敬亭集》）更主要的情况是当时明与后金正用兵，明朝国力受限，客观上也不允许明朝在这件事情上太较真。袁可立从全局和实际出发退而求其次，“请正词质责之，以济师助剿为券，与廷议合。”（黄道周《节寰袁公传》）。袁可立上疏道：“亦当令其退避待罪，朝廷徐颁赦罪之诏，令其祗奉国祀，如国初所以待李成桂者，此又不得已之权也。”（《明熹宗实录》卷三十三 ）。一个国家的内政，还要跑到中国来百般解释游说求得承认，在今天看来已经是很不容易了，从中也可以看出中国大明天朝的影响力之大。 但这件事情也远没有这样简单就会被忽悠过去，对一个纲常伦理道德至上的中国，历史一直对这件事情耿耿于怀，甚至于经过朝代更替也没有抹平。直到五十年后的清朝前期，朝鲜君臣对袁可立“致讨”的主张仍然记恨在心，在清廷开馆延修《明史》之际曾派出专使来中国进行“辩冤”，在清朝康熙皇帝面前大告前朝袁可立的御状，并交通说服清朝高官改写前史。毕竟政变和篡权是分不开的，这是不好忽悠的大不道，是朝鲜历史的软肋，中国清朝的《永宪录》和《池北偶谈·朝鲜疏》等书对这件事情都留下了详细的记录，这可能是今天的朝鲜史家们所始料未及的。 用朝鲜国王李淳的话说，他康熙十五年（1676年）给中国皇帝的奏疏是为了了却先王的宿憾，为祖先洗雪冤屈，请求在编修明史时按照他的意思记录这段历史，替自己的祖先“正名”，并宣示天下。朝鲜国王为自己的先祖不厌其烦地辩解，并强调说当时袁可立等明朝官员所看到的情况不全面，自己先曾祖父所发动的政变是光明正大的，并没有阴谋在里面。但这种要求和说法即使在今天看来也有点过分，因为中国怎么记述历史必有他自己的依据和道理。 张绿水朝鲜史上最著名的妖女 张绿水为什么被称为
张绿水的一生可以说是灰姑娘的逆袭。原本按照她的出身来说，她是朝鲜最下层的人，是没有机会接触朝鲜的上层社会的。朝鲜社会与中国古代的封建社会是不同的，古代中国虽然尊卑观念也很严重，但在中国是可以母凭子贵的。可母凭子贵在朝鲜是行不通的，孩子的身份是由母亲决定的。
张绿水的母亲是贱民，上天就注定张录水也是贱民。贱民在当时的朝鲜时代是最被人歧视的阶级，他们没有户籍，对自己的爸爸也不能喊“父亲”，只能叫他“大人”或是“老爷”。基本上他们的父亲是不会管他们的，他们不能参与一切与政治有关的东西，从小就被排挤在外。奈何张绿水长得很漂亮，人还很聪明，最重要的是上天送了她一次逆袭的机会。最初张绿水在燕山君的堂叔中做家妓，在一次宴会中，张绿水得到了燕山君的宠爱，被封为淑媛。 从此之后，张绿水开始了她的逆袭生涯。她利用她的美貌，获得了燕山君的宠爱，并且她深知如何把握一个男人的心，使得燕山君对她沉迷不已，成为燕山君的宠妃，并且还为燕山君生下庶长女李宁寿，巩固自己的地位。 张绿水因为受到燕山君李隆的喜爱，从一个低贱的 *** 成为了燕山君的淑媛。按理来说，她不过是一介妃子，可是张绿水为什么被称为妖女呢? 张绿水原本在燕山君李隆的叔父齐安大君家里做婢女，还被齐安大君占了身子。但是齐安大君就是不愿意将她扶妾侍，反而总是很喜欢把张绿水当做一样东西在别人眼前炫耀。比如说齐安大君经常在家里举办宴会，而且总是让张绿水出来陪客，他任由别人张绿水的轻薄，还特别享受别人想要张绿水时他在宣布占有权的感觉。 所以张绿水很不甘心，就在一次宴会上勾引了李氏朝鲜的王燕山君，并成功的引起了燕山君的注意，成为了张淑媛。在当时的封建社会里，张绿水这样子的做法是惑乱朝纲的行为。在孔吉出现之前，张绿水可以说是享受着燕山君李隆的专宠的。李隆对于张绿水的要求基本上是有求必应，而且她陪着当时的燕山君度过了一段很荒淫的日子，李隆将寺庙改成妓院，把书院改成酒馆，荡平了京畿三十里做围场，还和张绿水在一次酒宴上当众 *** 。后来在李隆去世之后，朝鲜王朝的人必须要给燕山君的这些 *** 的行为寻找一个借口，毕竟李隆代表的是一个国家的脸面。 所以受到燕山君宠爱的张绿水就理所当然的被推出来承担这一切，而且张绿水原本出身就卑贱，一个贱民能够影响王朝的运行，在他们眼里是耻辱的，所以他们就将张绿水定义为妖女，认为燕山君所做的一切都受她蛊惑的。 张绿水的出生很低，她是贱民的女儿，曾经做过 *** ，后来被燕山君看上封为淑媛。一部《王的男人》将张绿水展现在大众眼前，这个娇媚而倔强的女子到底为什么会被后人封上朝鲜王朝三大妖女之一呢? 网上张绿水的资料很少，百度百科上亦不过介绍了她出身贱民，后又嫁与燕山君成为一朝宠妃。《王的男人》播放之后，大众对于张绿水评价的很多。有人说她是一个有毒而艳丽的女子，张绿水美丽是肯定的，否则不会被评为朝鲜王朝三大妖女之一。这对于张绿水来说公平吗?其实看完《王的男人》之后，对于张绿水更多的是唏嘘吧。 如果可以天真无邪的过一辈子，谁愿意活在勾心斗角之中，她所做的一切不过是为了生存，上苍给她的身份她不能更改，所以她只能不择手段的往上爬，倘若不爬等待她的就是 粉身碎骨 。张绿水在三个男人之间周旋，感情是什么呢?那时经历了燕山君叔父的玩弄之后，她唯一的目标就是脱离他然后活下去，于是在宴会上，她在眼波流转之间勾引了燕山君李隆。那时对她而言，感情是多余的，她在乎的只是燕山君手中的权力可以让她活下去，所以她才不管别人说她 *** ，说她扰乱纲常惑乱宗室，她还是坚持做她自己，她依旧可以带着笑容傲慢的站在别人的眼前。抛开张绿水身上所有的东西，她不过是个可怜的女子。 朝鲜女医除了救死扶伤竟然还有别的工作？是什么让她们难以启齿？
朝鲜的女医不仅仅需要救死扶伤，她们在后来也需要在举办宴会的时候陪酒，有时皇帝如果看上了她们，她们也要去侍寝，渐渐的女医就变成了医妓。
因为古代的朝鲜跟中国一样，男女有别，所以男医生没有办法给一些女子治病，因此女医这个职业就出来了，在刚开始女医的地位也是非常高的，尤其是一些女医是专门给后宫的妃子治病的。
不过渐渐的，女医也需要教授妃子一些床帏之事，让她们可以更好的伺候当时的君主，而且女医一般都是要照顾人的，所以当时朝鲜一些大户人家根本不愿意让自己的女儿成为女医，因为女医的身份比较低微，所以女医的地位也越来越低。
不过当时女医的队伍也是十分的庞大的，但是在燕山君统治的时候，女医的地位就一落千丈了。
因为燕山君非常的好色，在一次偶然的机会里，他看上了很多颇有姿色的女医，所以他就让那些女医除了医术之外，还要学习歌舞，并且每次在举办宴会的时候都让女医来唱歌跳舞进行助兴。
不仅如此，如果有人看上了女医，也可以要求女医陪酒，这些女医也就成为了王公大臣们的一个玩弄的玩物，跟平时的歌妓差不多。
而且只要燕山君看上了谁，就可以让这个女医去侍寝，有时候燕山君也会把女医赏赐给大臣，所以就是从燕山君统治期间，女医的地位完全不一样了。
朝鲜(76)燕山(17)
