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宽仁的意思
宽仁的意思是宽厚仁慈。
解释
宽厚仁慈。
出处
《书·仲虺之诰》“克宽克仁，彰信兆民”孔传：“言汤宽仁之德明信於天下。”
《汉书·韩信传》：“陛下宽仁，诸侯虽有叛亡，而后归，辄复故位号，不诛也。”
《汉书·张敞传》：“今太后资质淑美，慈爱宽仁，诸侯莫不闻。”
《周书·敬珍传》:“宇文丞相宽仁大度,有霸王之略。”
五代·王定保《唐摭言·无名子谤议》：“使圣主失含宏之道，损宽仁之德，岂忠臣之节耶？”
《新五代史·南唐世家·李昪》：“昪独好学，接礼儒者，能自励为勤俭，以宽仁为政，民稍誉之。”
明·李东阳《求退录》：“况威严之后渐复宽仁，中外臣民欣欣望治。”
郭沫若《南冠草》第一幕：“一切都宽仁厚道，与民更始。”
造句：
1) 治家的宽仁和严格，也好比治国一样。
2) 一些伊拉克士兵先举手诈降，然后向对他们表示宽仁的联盟军队开火。
3) 用宽仁之心来护根,因为这样可以帮助你成长.
4) 律师出身的亲民党“立委”李复甸指出,侯宽仁扭曲证词作为起诉的重要理由,有触犯“刑法”第125条“故入人罪”之嫌。
5) 皇上过去不是这样的人啊,一向宽仁大度,怎么现在变得如此的疑神疑鬼!真像常人说的,伴君如伴虎啊。
6) 这些小吏或许粗陋鄙薄,但还得用他们做事……就应该宽仁大度些……
7) 其宽仁大度，聪明文武，闳远之规，乾刚之用，帝皆兼而有之，是以功烈之盛，前古鲜俪焉！
8) 志才兄所言谬矣!所谓时移势迁,汉初之治世,岂无宽仁之功?
9) 升遐之日,天下号恸,如丧考妣,此宽仁恭俭,出于自然,忠恕诚悫,终始如一之效也。
10) 琮字温文,性宽仁,有大度,倜傥不羁,博学有文义。
朱元璋为何说：“元以宽仁失天下”？那么元朝“宽仁”到什么程度？
“宽仁”的意思是“实行仁政，法律宽松”。而“宽”的意思是“治理混乱，吏治不清”。
他们入主中原以后，并没有完全接纳传统的儒家文化道德律法体系。也没有去在固定地理空间之内建立一套完整的法律和政治体系。
元朝的赋税制度本质上实行的“经理制”，朝廷将收缴赋税的权力下放给中亚商人，然后再从中亚商人手里获取支持对外战争的金钱。这就导致了官员和商人之间沆瀣一气，税收名目混乱不清，多如牛毛。
宽仁的解释
宽仁的解释
宽厚 仁慈 。 《书·仲虺之诰》 “克宽克仁，彰信兆民” 孔 传：“言 汤 宽仁之德明信於 天下 。” 《汉书·韩信传》 ：“陛下宽仁， 诸侯 虽有叛亡，而后归，辄复故位号，不诛也。” 五代 王定保 《唐摭言·无名子谤议》 ：“使圣主失含宏之道，损宽仁之德，岂忠臣之节耶？” 明 李东阳 《求退录》 ：“况 威严 之后渐复宽仁，中外臣民 欣欣 望治。” 郭沫若 《南冠草》 第一幕：“一切都宽仁 厚道 ，与民更始。”
词语分解
宽的解释 宽 （宽） ā 横的距离大，范围广，与“窄” 相对 ： 宽广 。 宽阔 。宽绰。 宽敞 。宽度。宽旷。宽窄。 使松缓：宽心。 宽衣 。宽解。宽慰。 不 严厉 ，不苛求：宽待。宽宏。宽厚。宽松。 宽容 。 宽恕 。宽仁。宽赦。 富裕： 仁的解释 仁 é 一种 道德 范畴，指人与人 相互 友爱、互助、 同情 等： 仁义 （a． 仁爱 与 正义 ；b．通情达理，性格 温顺 ，能为 别人 着想）。仁爱。仁政。 仁人志士 （仁爱有节操的人）。仁义礼智（儒家的 * 思想 ）。仁至义尽。一视同
宽仁亲王的生平
宽仁从小生长在帝王之家，也受过良好教育，在日本皇族的传统学校学习院大学政治系毕业。不过，宽仁的性格比较冲动，据说，在他成长过程中，经常和在日朝鲜人组织“朝鲜总联”的学生打架。大学毕业后，宽仁致力于残疾人义工活动，在36岁那年，他声称想要全力以赴搞社会活动，并宣布和皇室断绝关系。
前几年，由于皇太子德仁膝下无子，日本皇室多年未有男丁降生，日本政坛有不少人呼吁并推动允许女性天皇继位的方案，为皇太子长女爱子继承皇位扫清道路。但宽仁却出面大加反对。他声称：“日本皇室传承了2665年、一共125代的‘纯粹血统’，会因为允许女天皇而断绝。”他还建议，让战后脱离皇籍的旧皇族回归天皇的大家庭，请德仁太子从中选择能够继承皇位的养子，以解决皇室的继承危机。这种公然歧视女性的言论，在日本引起很大反响，《朝日新闻》等媒体对他予以批驳，认为宽仁是逆历史潮流而动。但他的言论也受到了立场偏“右”的《产经新闻》、《周刊文春》等的吹捧。可以说，宽仁是日本皇室中右倾色彩最浓的人。
崇仁与宽仁虽是父子，却有着完全不同的性格和主张：崇仁胸怀宽广，对历史问题和侵略问题都有正确的见解，尤其是在涉及天皇家族事务的问题上，他能够从客观科学的角度进行深入探索。而宽仁却顽固地坚持右翼价值观和错误的历史观。
这几年，宽仁饱受病痛折磨，特别是在被查出患上咽喉癌后，他情绪一直非常低落，精神状态也不是很好。 2006年，在洗脸的时候，宽仁不慎摔倒，导致下巴骨折。因为精神压抑，今年6月，主管皇室事务的宫内厅对外宣布宽仁患了严重的酒精依赖症，需要接受治疗。因为病痛和精神压抑，宽仁常常失眠，从而导致精神更差，形成恶性循环。 他在接受《纽约时报》采访时表示：“在我的记忆里，皇室宛如巨大的压力体一样。如果问我皇室存在的意义是什么，那么最终结论只是我们的存在。只是一年365天重复起床、吃饭和睡觉而已”
值得一提的是，除了皇室成员，宽仁还有个引人注目的亲戚——日本前外相、自民党前任干事长麻生太郎，是他的大舅子。 麻生太郎的妹妹信子，比麻生小15岁。1973年，信子刚满18岁的时候，宽仁就倾心于她，并且向她求婚。但因为当时信子年龄太小，直到7年后的1980年，日本皇室才为两人操办了婚礼。
朱元璋为何说：“元以宽仁失天下”？那么元朝“宽仁”到什么程度呢？
朕观元朝之失天下，失在太宽。昔秦失于暴，汉兴济之以宽，以宽济猛，是为得之。今元朝失之于宽，故朕济之以猛，宽猛相济，惟务适宜尔。”——《明太祖宝训》
元以宽失天下，朕救之以猛，小人但喜宽。
上面这两句话是出自朱元璋之口，意思是说元朝之所以失去天下，实在是因为太宽。其实不仅仅是朱元璋，明朝的很多大臣也是持有相同的意见：
元之刑法，其得在仁厚，其失在乎缓弛而不知见也。
公志在澄清天下，乃言于上曰：“宋元以来，宽纵日久。
类似这样对于元朝的评论，在明朝初年的很多文献中都有出现。如果单独从这几句话来看，元朝的宽似乎都是在刑法上面，其实不仅是如此。
元朝“宽”在帝位继承：元朝作为蒙古人建立起来的国家，也是一个在马背上建立起来的国家。打天下可以在马背上，但是做天下就不可以了。
元朝作为一个游牧民族，并没有治理农耕文明的政治体系。所以别看他是一统天下，但是治理方面确实混乱不堪，尤其是在可汗位置的传习上面。
历往朝代实行的是嫡长子继承制，就算你是再有钱再有权势，只要不是皇帝的儿子，你都没办法继承。但是元朝不一样，每次可汗驾崩，都要争的头破血流，在草原的时候就已如此。
元朝宽在“税赋”：因为南宋作为元朝最后攻克下来的王朝，为了拉拢这一批人，他们大规模减少南宋地区人的税赋。就有了下面这段历史记载：
自唐以来，江南号为殷富。宋时亩税一斗；元有天下，令田税无过亩三升，吴民大乐业，元统、至元之间，吴中富盛闻天下。资料为证！
这样似乎很好啊，但是你得看是谁来收租！刚开始还是元朝的政府，但是后来就又成为了个人？这个个人是谁？一般是地方豪强，但是最多的还是元朝安排在某个地区的第一等人。
如果上行下效还好，关键是做不到。上面减税了，但是收着收着感觉非但没有减少，反而增加，因为地方豪强加税。但是为何还有“吴中富盛闻天下”？ 这里的吴中富全部都是上层，苦的还是百姓。
元朝宽在“刑罚”：古代没有完善的法律，为了以正视听，只能加大刑罚来减少犯罪。比如说1263年一年，某地区记录在册的死刑犯在7个人。
不是说元朝残酷吗？怎么这么好？原来蒙古人虽然看不起“南人、汉人”，但是不代表不需要他们支持。之前是打天下，可以屠城。现在是守天下，子民就是自己的战力。
还有后来和珅提出来的议罪银制度，其实最早是来自于元朝这里。只要你犯了罪，只需要相应的钱来赎罪就好了，最后苦的还是底层人。就算是后来南方大乱，上层元朝还没有多少严酷的刑罚。
（元朝是少有的没有文字狱的朝代，也很少有人是因为谏言被杀头。）
元朝宽在治理：其实很多人可能想不到，元朝初年，元朝的行政实权，很大一部分都在汉人手上。一是为了拉拢当时的汉人，二是游牧文明管理农耕文明还是有差异的。
但是因为1259年李璮造反，最后才被重新收回到蒙古人手上。但是并不是所有的元朝皇帝，都是视汉人为眼中钉。
比如说后来的仁宗、英宗和文宗就会重用汉臣，而武宗则是打压，他在位时期顶级的臣子当中，只有一个是汉人。
不同的政治团体，出谋划策的内容肯定不一样，最后的结果就是政策摇摆不定。一会对汉人好，一会对汉人差。
但是差的时候还是居多，因此矛盾越积越多。到了元朝末年就算是全部汉臣集团，也已经回天乏术了。为何这么说？和狼来了道理一致！
比如某个皇帝时期，汉人集团掌控实权，对汉人政策大好。但是宏观调控一般是十几年才显示出来效果，还没有成果的时候，皇帝驾崩了，新的集团出现。
原先刚刚建立起来的一点点好感，随着蒙古人集团横行，又重新回到最初，甚至是更差。毕竟差了给了点好处会感恩戴德，好了稍微差一点就会哭爹骂娘。
总而言之，元朝一宽在继承，顶级管理混乱；二宽在税赋，初衷好结果差；三宽在刑罚，让人不知畏惧；三宽在管理，民众哀声怨道！
