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有志者事竟成(有志者事竟成英语)

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有志者事竟成的意思是什么 最佳答案

有志者事竟成的意思:有志向的人做事终究会成功。

【释义】形容只要有决心有毅力,任何难题最终都会迎刃而解。

【用法】复句式,在句子中可作状语,含褒义。

【出处】南朝宋范晔《后汉书·耿弇传》:将军前在南阳,建此大策,常以为落落难舍,有志者事竟成也。

造句:

1、有志者事竟成,破釜沉舟,百二秦关终属楚。

2、有志者事竟成,即有志向的人,做事一定会成功。

3、有志者事竟成,有志气的人只要坚持不懈,事情终究会取得成功。

4、老师今天教我们有志者事竟成的意思是有志向的人,向着目标努力就会成功。

5、有志者事竟成任何时候,都要相信,只有有恒心与毅力,你就是最大的胜者。

以上内容参考:百度百科-有志者事竟成

有志者,事竟成意思

有志者,事竟成意思:指只要有决心,有毅力,事情终究会成功。

一、有志者事竟成,是汉语的一则成语,任何难题最终都会迎刃而解。语出南朝·宋·范晔《后汉书·耿弇传》。

二、这则成语意谓有志向的人做事终究会成功(竟指终于),形容只要有决心有毅力,任何难题最终都会迎刃而解。这则成语在句子中可作状语,口语、书面语通用,多用于正式场合,含褒义,其结构为复句式。

三、“有志者事竟成”这则成语告诉人们,人生要自己去拼搏,去奋斗,在风雨中百折不挠,勇往直前,在人生的每个驿站上留下一段段有意义的回忆。流泪不是失落,徘徊不是迷茫,成功属于那些战胜失败、坚持不懈、执着追求梦想而又异常自信的人。

四、出处如下:

1、明朝冯梦龙《醒世恒言·卖油郎独占花魁》:“自古道,有志者事竟成。被他千思万想,想出一个计策来。”

2、清朝蒲松龄(一作明·胡寄垣,一作明·金正希)《题书斋联》:“有志者事竟成,破釜沉舟,百二秦关终属楚;苦心人天不负,卧薪尝胆,三千越甲可吞吴。”

“有志者,事竟成”出自谁的诗?下句是什么?

“有志者,事竟成”出自谁的诗?下句是什么?

有志者、事竟成,破釜沉舟,百二秦关终属楚;

苦心人、天不负,卧薪尝胆,三千越甲可吞吴。

作者目前具体是谁还不知道,大部分人都认为是蒲松龄,但《山西日报》中曾提过“喻世明言”其中录 “题书斋联--有志者事竟成,破釜沉舟,百二秦关终属楚;苦心人天不负,卧薪尝胆,三千越甲可吞吴。〔作者〕胡寄垣,明代人,生平事迹不详。〔解说〕此联在民间广为流传,影响甚大,传说作者亦甚多,一说为金正希作,一说为蒲松龄题镇纸铭联。清人邓文滨《醒睡录》笔记,作者为明人胡寄垣,今从此说。此联引楚霸王项羽破釜沉舟和越王勾践卧薪尝胆的故事,说明笃志的重要性。”这里虽存谁是作者疑问,但也明确作者为明代胡寄垣。

金正希,即金声,崇帧初成进士。清兵南下,率众拒险抗清,恢复了安徽的宁国等县,不久清兵大至,战败被捉,于弘光元年(1645)被害。余曾读吴恭亨《对联话》,其中记载:“金又有题书室联云:破釜沉舟,百二秦关终属楚;卧薪尝胆,三千越甲定吞吴。精气四射,咄咄逼人。后日之起兵与清军战,此联即其张本。”可见金正希是作者也不是空穴来风

有志者,事竟成的下一句是什么?

破釜沉舟,百二秦关终属楚。

原文:

有志者事竟成,破釜沉舟,百二秦关终属楚; 苦心人天不负,卧薪尝胆,三千越甲可吞吴。

有志者,事竟成这句话出自谁?

词目 有志者事竟成

发音 yǒu zhì zhě shì jìng chéng

释义 只要有决心,有毅力,事情终究会成功。

出处 《后汉书·耿弇传》:“将军前在南阳,建此大策,常以为落落难合,有志者事竟成也。”

有志者,事竟成的诗的名子是什么

1、南朝《后汉书·耿弇传》中《临淄劳耿弇》(刘秀):“将军前在南阳,建此大策,常以为落落难合,有志者事竟成也。"

2、

有志者、事竟成,破釜沉舟,百二秦关终属楚;

智慧 胆识 (5张)

苦心人、天不负,卧薪尝胆,三千越甲可吞吴。

——蒲松龄撰 自勉联

有志者,事竟成藏头诗

有美璇玑正,

志气颇纵横。

事古人留迹。

竟野如春华,

成化亦自然。

有如女萝草,

志士书频照。

事主竭忠规。

竟流帐下血,

成岁在凛冽。

有利身即行,

志士亦未平。

事了拂衣去。

竟日不著冠,

成名由积善。

有如女萝草,

志士不得老。

事往良难分。

竟日留欢乐,

成名无愧色。

有利身即行,

志士亦未平。

事迹遗在此。

竟夜伏石阁,

成名归旧业。

有月关犹暗,

志在清中原。

事因周史得。

竟夜伏石阁,

成蹊迹尚赊。

“有志者,事竟成“后一句

全 句

有志者事竟成,破釜沉舟,百二秦关终属楚;

苦心人天不负,卧薪尝胆,三千越甲可吞吴

出处

《后汉书·耿弇传》

“有志者,事竟成.”这句话出自于哪里

将军在南阳建此大策,常以为落落难合,有志者事竟成也”(《后汉书·耿弇列传》)

耿弈收复齐地,立下大功,光武帝刘秀赞扬他说:“……有志者事竟成也。”意思是说,有志气的人,事情终究能够成功。

这句话说明,一个人无论做多么艰难的事,只要有雄心壮志,不懈努力,就能够成功。

有志者未必事竟成

人们常说:有事者事竟成,破釜沉舟,百二秦川终属楚;苦心人天不负,卧薪尝胆,三千越甲可吞吴。但是历史的经验却告诉我们:有志者未必事竟成。

有志者,事未必竟成。自古立志者颇多,但滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。历史的胜利者总是少数,他们以胜利者的姿态宣扬“有志者事竟成”,但是我们却忽略了背后的累累白骨。多少男儿高唱着“男儿何不带吴钩,收取关山五十州。请君暂上凌烟阁,若个书生万户侯”走上疆场,但却落得“年年战骨埋荒外”。古人云:“凭君莫话封侯事,一将功成万骨枯。”诚不我欺!君不见,祖逖闻鸡起、中流击楫,不复中原誓不还,最终却落得惨淡收场,埋尸疆场;君不见,武穆怒发冲冠、收复河山,却落得风波亭上,尸首无全。梅花岭下,史公忠魂犹在,可曾妨碍满清三百年江山?黄花冈下,七十二烈士血犹未乾,革命之功岂是谈笑儿戏之事?我们的眼睛被胜利者所吸引,我们注意到了,事成者为有志之人,却未看到,胜利者背后埋葬了多少同为有志之士的尸骨。

苦心人,天未必不负。成功的机遇总需要很多因素。有志只是其中的一项。古人讲究天时、地利、人和,正是这个道理。记得在一本书上读到过这样一句话:如果这个世界上是要有志气有毅力就能够成功的话,那天下就不会有失败者了。人力有时而穷,有志只是成功的先决条件,而不是充要条件。成功的道路充满了偶然性,常常一个小小的失误就可以断送成功。亚历山大远征印度,其心不可谓不雄,但一场伤寒夺取了他的性命,结果偌大个马其顿帝国四分五裂;希特勒志向不可谓不远大,要用铁犁为日尔曼民族开辟出生存空间,然而苏联一役,从此中种下失败的种子。他们哪一个不志向远大,煞费苦心?却最终烟消云散,凄惨收场。成功道路上的任何一个坎坷、一次偶然的颠簸,都有可能让有志者、苦心人遭遇灭顶之灾。

再回到说这句话的蒲松龄老先生,他的一生志向是科举及第,货与帝王家,但一生无论怎样煞费苦心也都不能得偿所愿。这句话究竟是铁一般的事实还是蜜一样的安慰?使我们在失败之时不至于丧失信心,以便继续前进?看来,在成功道路上,我们必须理智的看待“有志者事竟成”这句话,而要认识到“有志者未必事竟成”。

有志者,事竟成出于哪里?

有志者事竟成

yǒu zhì zhě shì jìng chéng

〖解释〗只要有决心,有毅力,事情终究会成功。

〖出处〗《后汉书·耿弇传》(作者是南朝宋的范晔):“将军前在南阳,建此大策,常以为落落难合,有志者事竟成也。”

有志者,事竟成的含义

有志气的人,通过自己努力争取一定能够取得成就!

古人以此勉励别人,事在人为!窃以为,成就未必就是所谓的成功!用成败来论衡有失公允!只要达到自己所要的成就,这就是自己立志与努力的结果!

有志者事竟成的意思

意思是:只要有志气,有毅力,事情终究会成功。

读音:yǒu zhì zhěshì jìng chéng。

释义:指有志向的人,做事终究会成功。告诉我们人生要自己去拼搏、去奋斗,在风雨中百折不挠勇往直前。

出处:南朝宋范晔《后汉书·耿弇传》:“将军前在南阳,建此大策,常以为落落难合,有志者事竟成也。”

译文:将军以前在南阳的时候,就提出了这项重大的计策,我曾经以为这事无人理解而难以实现,如今看来,有志向的人终究是会成功的,真是有志者事竟成啊!

典故

鸿鹄之志

秦末农民起义领袖陈胜,出身贫穷,年轻时在农村当雇工,替人耕田种地。当时他就立志将来要干一番轰轰烈烈的大事。在一起当雇工的伙伴都笑话他,认为替人耕田种地的下等人,还想干一番大事业,真是癞蛤蟆想吃天鹅肉——异想天开。

陈胜看到自己的宏大抱负,不能被一些眼光短浅的人所理解,感叹道:“燕雀安知鸿鹄之志哉。”意思是说,小小的燕雀,是不可能知道天鹅的大志的。

后来,陈胜终于成了农民起义军的领袖,由他首先起兵,反抗秦朝的故事就此展开。

有志者事竟成的整首诗是什么?

有志者事竟成,破釜沉舟,百二秦关终属楚;苦心人天不负,卧薪尝胆,三千越甲可吞吴。

上联是破釜沉舟,说的是项羽率军伐秦,过漳河的时候,命令士兵只留三天的干粮,然后把船沉没,把锅砸碎,以示有进无退,一定要夺取胜利的决心;下联是卧薪尝胆,说的是越国被吴国灭亡,越王勾践睡在柴草上,每天临睡前都要舔一下苦胆,以提醒自己不忘亡国之辱。对联中的“百二秦关”指的是秦国的函谷关,函谷关地势险要,一夫当关万夫莫开。

有志向的人,做事一定会成功。人生要自己去拼搏、去奋斗,在风雨中百折不挠勇往直前,在人生的每个驿站上留下一段段不悔的回忆。流泪不是失落,徘徊不是迷惑,成功属于那些战胜失败、坚持不懈、执着追求梦想而又充满自信的人。

出处

这是一副自勉联,他的出处有三种说法。第一种说法是吴恭亨(清)《对联话》记载,此联为抗清名将金声(字正希)所作;第二种说法是邓文滨(清)《醒睡录》记载,此联为前明孝廉胡寄垣所作;第三种说法是蒲松龄在科举考试屡次不中、落魄至极之际所作,开始刻在铜尺之上,后悬置于书屋聊斋。

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