本文目录一览：
- 1、怎样理解急则治其标，缓则治其本，标本同治
- 2、治病求本的本是指什么
- 3、总便秘、几天上一次厕所？中医：这些中药能标本同治，补气润肠
- 4、中医治疗疾病的原则
- 5、老年人失眠，病情复杂，虚实夹杂怎么办？内外兼治法标本同治
- 6、为什么要急则治其标，缓则治其本
怎样理解急则治其标，缓则治其本，标本同治
在病厉害的时候先缓解其症状，稳定症状后再治根源，达到标本都治的效果。就如感冒发烧，先退烧再消炎，最后彻底治好。
治病求本的本是指什么
治病求本的本是指什么
治病求本的本是指治病要寻求疾病的根本原因。
治病求本，首见于《素问·阴阳应象大论》的"治病必求于本"。告诫医者在错综复杂的临床表现中，要探求疾病的根本原因，宜采取针对疾病根本原因确定正确的治本方法。是几千年来中医临床辨证论治一直遵循着的基本准则。治病求本的具体应用，除了必须正确辨证外，在确定治则时，必须明确、的概念。
寻求疾病的根本原因，也就是说病根在什么地方，是什么原因引起的，并针对根本原因进行治疗的辨证论治原则。标与本是一个相对的概念，有多种含义，而且在一定条件下可以相互转化，只有掌握标本转化的规律，始终抓住疾病的主要矛盾，才能做到治病求本。任何疾病的发生、发展，总是通过若干症状而显示出来，但这些症状只是疾病的现象而不是本质。只有通过综合分析，透过现象寻找到本质，找出原因，才能确立相当的治疗方法。例如，头痛症状可由多种原因引起，肝阳上亢所致要用平肝潜阳法，外感头痛用解表法，痰湿头痛用燥湿化痰法，瘀血头痛用活血化瘀法等。临床运用治病求本这一法则时，还须正确掌握"正治与反治"，"治标与治本"。正治是临床常用的治疗方法。多数疾病的症象与疾病的性质相符，采用"寒者热之，热者寒之，虚则补之，实则泻之"，即逆者正治。反治通常指一些复杂、严重的疾病所表现出的假象而言，其实质还是正治，如外感热病，里热极盛，阳盛格阴所见到的四肢厥冷的寒象，仍需用寒凉药物治疗，叫"寒因寒用"，即从者反治。一般情况下，治本是一个根本法则。但如标病甚急，则应采取"急则治标，缓则治本"的法则。如大出血病人，无论何种出血，总以止血为应急措施，待急症缓和后再治本病。病有标本缓急，治有先后。如标本并重，则应标本同治。如外感热病过程中的"急下存阴"法，表证未解里证又现的表里双解法等。
"标"与"本"，是中医治疗疾病时用以分析各种病证的矛盾，分清主次，解决主要矛盾的治疗理论。"标"即现象，"本"即本质。"标"与"本"是互相对立的两个方面。"标"与"本"的含义是多方面的。从正邪两方面来说，正气为本，邪气为标;以疾病而说，病因为本，症状是标;从病位内外而分，内脏为本，体表为标;从发病先后来分，原发病(先病)本为，继发病(后病)为标。总之，"本"含有主要方面和主要矛盾的意义，"标"含有次要方面和次要矛盾的意义。
疾病的发展变化，尤其复杂的疾病，常常是矛盾万千。因此，在治疗时就需要运用标本的理论，借以分析其主次缓急，便于及时合理地进行治疗。标本的原则一般是急则治其标，缓则治其本和标本同治三种情况。
急则治其标，指标病危急，若不及时治疗，会危及患者生命，或影响本病的治疗。如腹胀满、大出血、剧痛、高热等病，皆宜先除胀、止血、止痛、退热。正如《素问·标本病传论》所说:"先热后生中满者，治其标……先病而后生中满者，治其标……大小不利，治其标。"待病情相对稳定后，再考虑治疗本病。
缓则治其本，指标病不甚急的情况下，采取治本的原则，即针对主要病因、病证进行治疗，以解除病的根本。如阴虚发热，只要滋阴养液治其本，发热之标便不治自退;外感发热，只要解表祛邪治其本，发热之标亦不治而退。
标本同治，指标病本病同时俱急，在时间与条件上皆不宜单治标或单治本，只能采取同治之法。如肾不纳气之喘咳病，本为肾气虚，标为肺失肃降，治疗只宜益肾纳气，肃肺平喘，标本兼顾;又若热极生风证，本为热邪亢盛，标为肝风内动，治疗只能清热凉肝，熄风止痉，标本同治。
疾病的标本关系不是绝对的，在一定条件下，可以互相转化。因此，在临床中要认真观察，注意掌握标本转化的规律，以便正确地不失时机地进行有效的治疗。
总便秘、几天上一次厕所？中医：这些中药能标本同治，补气润肠
便秘是什么感觉？
“逼急了连那些奇怪又危险的通便方法都敢斗胆一试。”
不仅能把人逼疯，还能让人大彻大悟：
“便秘后，才知道能正常地吃喝拉撒本身就是一种幸福。”
那么，到底该拿便秘怎么办？如何找回一泻千里、放空自己的感觉？
或许，中医对便秘的辨证施治能给你答案。
很多人认为便秘就是肠道“不通”，总是往疏通方面绞尽脑汁。而在中医看来，便秘不仅与大肠有关，也与肺肝脾肾等脏腑功能失调相关。
《灵枢·本输》篇说：“肺合大肠，大肠者，传道之腑”。肺与大肠相表里，肺气不宣，肺气阻滞，就会引发大肠肠腑不通，导致便秘。
肝主疏泄，通过协调脾胃气机升降完成，若肝气不舒，容易引发肠道腑气不顺，导致便秘。
脾主运化，脾的运化失调，不能为胃行其津液，津液则不能步行大肠，致使肠道失润，大便干结。
而肾主封藏，开窍于二阴，肾阴不足，可致肠液枯涸，肠失蠕动而便秘。
所以治疗便秘，也需要从脏腑辨治，根据肝郁、脾虚、肺气不宣等不同原因，针对性地调理治疗。
阴虚不足，肠道失养，津液亏虚所致，表现为面色苍白无光泽，头昏心悸，大便干结难下，口干口渴，精神不振，失眠多梦。
针对这种类型的便秘，则需要养血润肠，可用四物汤合润丸加减，包括生地黄、熟地黄、当归、白芍、何首乌、生白术、枳壳、甘草等中药；或者是服用中成药首荟通便胶囊，由何首乌、芦荟、决明子、枸杞子、阿胶、人参、白术、枳实制成，有养阴益气，泻浊通便的功效。
大便干结成团，腹胀腹痛，烦躁易怒，口干口渴，小便短赤，舌红苔黄燥，面部易起粉刺或有油腻感。
治疗时宜采用清热导滞的方法。适用麻子仁丸，包括大黄、枳实、厚朴、麻子仁、杏仁、白蜜等中药；或者是增液承气汤加减，使用药物如生大黄、玄明粉、炒枳实、玄参、天门冬、黄芩、厚朴、甘草等。
体内寒气过盛而阳气不足，表现为大便干，排便困难，腹部冷痛，畏寒肢冷，小便清长，夜尿较多，多见于老年体弱者。
需要温阳通便。可选择温脾汤、半硫丸加减，中药材有附子、大黄、党参、干姜、枳实、肉苁蓉、乌药等。
大便干结或大便虽不干硬仍然难解，虽有便意，但不得出或便有不爽，胸胁满闷，嗳气频作，食少纳呆。
治疗时意在疏肝健脾，通调肠腑，采用顺气导滞药方。可用四逆散加减，包括柴胡、枳实、芍药、甘草、莱菔子等中药；或者饮用六磨汤，主要药材有木香、乌药、沉香、大黄、槟榔、枳实等。
粪质并不干硬，虽有便意，但临厕努挣乏力，便难排出，便后疲乏，或伴腹胀不适，神疲气怯，面色苍白。
治疗采用益气助运导滞的原则。方药为黄芪汤加减，包括黄芪、党参、白芍、升麻、柴胡、焦山楂、陈皮、火麻仁等。
除了内服方药，针灸、按摩对便秘也能起到辅助和调节作用。在家自我按摩时可以参考以下动作。
位置：手背第1、2掌骨间，第二 骨桡侧的中点处
时间：5 10分钟
位置：在腹部，横平肚脐正中，前正中线旁开2寸。
时间：5 10分钟
手法：顺时针方向按摩腹部
时间：20 30分钟
一些简单的运动也可以尝试做一做。
鼓腹运动 ：一吸一呼，吸气时腹部鼓起，呼气时腹部收紧，反复做10分钟。
提肛运动 ：收放肛门，即排便时的一收一放动作，锻炼提肛肌的收缩力。
治疗便秘，辩证治疗更有效，而采用中药调理是个长期过程，需要坚持治疗，同时也可以配合穴位按摩，注意 健康 饮食，保证充足睡眠，保持良好心情，才能早日找回“一泻千里”的快乐。
中医治疗疾病的原则
中医认为，人体是以五脏为中心，配合六腑，通过经络系统，联合五体、五官、九窍、四肢百骸而组成的有机联合的整体系统，所以人体也是一个小宇宙，只要有局部出现了病变，那就是整体病理反应的一部分。下面是我为大家带来的关于中医治疗疾病的原则的知识，欢迎阅读。
调节整体平衡原则
中医认为，人体是以五脏为中心，配合六腑，通过经络系统，联合五体、五官、九窍、四肢百骸而组成的有机联合的整体系统，所以人体也是一个小宇宙，只要有局部出现了病变，那就是整体病理反应的一部分。
1、调节整体平衡可以从调整阴阳入手
阴阳是万物的根本，就如八卦图一样，白的是阳，黑的为阴。正如中医所说的“寒盛则寒，阳盛则热”，阴盛会出现水湿痰饮，阳盛也会出现燥热气结的症状。所以当阳太过时我们就要通过温、清、利、下等各种具体治法来使阳减少，而阴不足即补其阴的偏衰;所以有补阴与补阳的不同。
2、适度用药
调节整体平衡，还要注意药的使用。如攻邪时要注意药不能用太猛的药，以防伤到正气;补虚时也要注意不能太补，因为补药都有滋腻的作用，虽然补了正气但同时也把邪气留下来了;清热药多属寒凉，用太多伤到身体的阳气;散寒就比如发汗，发汗太过就会使身体津液减少，容易伤阴等等。
审证求机论治原则
审证求机就是通过审视病证来寻求疾病发生发展的原因、病变的机理。只要解决了疾病的主要矛盾和关键环节，一切复杂问题就会迎刃而解。审证求机论治在临证中的基本应用有以下两点：
1、“同病异治”的应用
同病异治是指同一种疾病，有不同的治法。如同是头痛病，有外感头痛与内伤头痛的区别。外感头痛又有风寒头痛、风热头痛、风湿头痛的不同;内伤头痛亦有肝阳上亢头痛、痰浊头痛、血瘀头痛之差别。治疗时应了解其证型，分别予以辛温解表、祛风胜湿、平肝潜阳、化痰熄风、活血通窍等不同治法，才会有较好的疗效。
2、“异病同治”的应用
异病同治是指不同的疾病若出现相同的病理变化，即形成相同的证候时，可以采取相同的治法。如癃闭(即小便困难或不出)和遗尿虽系两种临床表现截然不同的疾病，但皆与肾有关，可能因肾阳亏虚引起，故用金匮肾气丸温肾助阳，癃闭病就可恢复膀胱气化功能，遗尿病则可恢复肾气的固摄作用。可见，不同的病，产生的原因相同的就可以用相同的治法来治疗。
明辨标本缓急原则
标，是指表面的病征;本，是根本，指引发病征的源头。如正气为本，邪气为标;先病为本，后病为标;里病为本，表病为标;病情缓的为本，急的为标。
而疾病的发生发展过程极其复杂，常常有邪正盛衰、病因病证缓急、旧病未愈新病又起、表证里证同在等等问题，所以在临证时必须分清疾病的标本、主次、轻重缓急，而采取以下的方法进行治疗，这就是明辨标本缓急治疗原则。
1、急则治其标：
是指在疾病的发展过程中如果出现了紧急危重的证候，影响到病人的安危时，就必须先行解决，而后再治疗其本的原则。如鼓胀病人，重度腹水，致呼吸急促，难以平卧，二便不利，若正气可支，就应攻水利水，以治其标。待水消病缓，再予补脾养肝，以图其本。
2、缓则治其本：
指在病情缓和的情况下，应从根本上治疗疾病。因为标病产生于本病，本病解决了，标病自然随之而解。如阴虚咯血，则咯血为标，阴虚为本。在咯血量不多，标症不急的情况时，当滋阴润燥以从根本上治疗咯血，阴虚之本得治，则咯血之标自除。
3、标本同治：
在标本俱急的情况下，须采取标本同治的原则。如水肿见咳喘、胸满、腰痛、小便不利、一身尽肿、恶寒等症，其本为肾虚水泛，标为风寒束肺，乃标本均急之候，必须用温肾助阳、发汗、利小便的治法，温里解表。
把握动态变化原则
疾病的过程是正邪斗争，此消彼长，不断变化发展的过程。疾病的每一个阶段都有不同的病理特点，因此必须把握其动态变化，分阶段进行治疗。例如症瘕(西医里的良性肿瘤)，病之初起，其积未硬，治宜消散之;进入中期，所积渐渐变硬，治宜软化之;转入后期，正气已虚，则宜攻补兼施，审其主次处理。
顺应异法方宜原则
疾病的发生、发展受多方面的影响，如时令气候、地理环境等，尤其是患者的个体体质因素对疾病影响更大。因此，在治疗疾病时，必须根据季节、气候、地区、病人体质、年龄等不同特点而选用适宜治疗方法，这就是顺应异法方宜原则，具体包括因时治宜、因地治宜、因人治宜三个方面。
1、因时治宜
治疗应结合不同季节、不同时辰的特点，考虑用药的原则，称为“因时治宜”。四季气候的变化对人体的生理功能、病理变化均会产生一定影响。如春有春温，夏有暑热，秋有秋燥，冬有冬寒。
2、因地制宜
治疗根据不同地区的地理环境特点，考虑治疗用药的原则，称为“因地制宜”。如我国西北地区，地势高而寒冷雨少，故其病多燥寒，治宜辛润;东南地区地势低而温热多雨，故其病多湿热，治宜清化。
3、因人制宜
根据病人年龄、体质、性别、生活习惯等不同特点，来考虑治疗用药的原则。称为“因人制宜”。如妇女患者有月经、孕产等特殊情况，所以治疗用药必须慎之又慎。而老年人气血衰少，机体功能减退，患病多属虚证或正虚邪实，虚证用补法，而邪实须攻者应慎重以免损伤正气等等。
老年人失眠，病情复杂，虚实夹杂怎么办？内外兼治法标本同治
失眠的人越来越多，我们在辩证治疗的时候，一定要认真分析，譬如说年轻人和老年人，许多情况下发病的原因是不相同的。
有的失眠患者病情极为复杂，尤其是老年患者，久病之人，或长期失眠久治不愈者，往往虚实错杂，多脏同病，或表里同病，治其实则虚者更虚，治其虚则壅滞邪气，多种治法同用，又显药力不专。在这种情况下，我们可以采取内外兼治的方法。一方面采用中药内服法治其本，同时可用外洗中药治其标，这样既能标本同治，又不至于药力分散。
这是一位失眠20多年的原发性高血压患者，同时还伴随有颈、腰椎骨质增生、老年性肺气肿、慢性咽炎、声带息肉等疾病。平时头晕头痛，睡眠不宁，一直服用艾司唑仑，还伴四肢麻木，咽喉不利，大便秘结等症状。
这位患者的病情就比较复杂，综合四诊资料，辩证为痰瘀互结，风湿痹阻，脾胃虚弱，肝肾不足等，病情复杂，虚实夹杂。
怎么办呢？
用中药内服健脾益气，理气化痰，用中药外洗祛风除湿，活血化瘀。
处方：竹茹，枳壳、橘红，茯苓、肉苁蓉，党参、草决明各，白术、鸡血藤、夜交藤各，甘草。水煎服，每日1剂。
川芎、桃仁，艾叶、赤芍、续断，防风、羌活，丹参，红花，生葱，米酒、米醋煎水浴足，每晚1次。
此方一周后，头晕失眠好转，艾司唑仑已减量，且血压平稳，下肢麻痹亦好转，诸证失 减轻，痰瘀风湿渐去，虚象渐现，在原方基础上加益气健脾之品，如医 黄芪、党参、五爪龙等，浴足方不变。
三诊时头晕、失眠明显缓解，下肢麻痹明显减轻，精神转好，鼻准头明亮，好转出院。
经常听到患者说，自己的失眠多少年了，一直治不好，归根到底是没有找到失眠的原因，当失眠的原因找到了，问题也就迎刃而解了。
我是黄德昂医生，一位朴实无华的中医人，关注我，向失眠说再见！
为什么要急则治其标，缓则治其本
“标本”是中医学常用的术语，它是通过辨别疾病各方面的主次、轻重、缓急来决定治疗的原则。一般说，造成疾病的原因是“本”，疾病产生的症状是“标”；患者的身体素质是“本”，外来疾病是“标”。在不同疾病中，或在疾病的不同阶段中，用标本的理论分析病情和确定治疗的轻重缓急时，就有不同的情况。在病势和缓的情况下，本是病变的关键，也是治疗的要点，但在新病或疾病发展中出现危重情况时，标又成为病变的关键、治疗的重点。
急则治其标，缓则治其本：要是事情紧急的话就先治标，否则先治本比较好，例如某人受伤了，如果出血比较快，那就不考虑其他损伤，先止血，如果出血不严重，病人还比较清醒，那就先考虑是否有内脏的损伤。
中医古训讲究“标本缓急”，即“急则治其标，缓则治其本”，高度概括了应对疾病发展变化过程中应采取的治疗措施。
某些情况下，标病甚急，如不先治其标病，会影响本病的治疗，甚至危及患者的生命，在这种情况下就应采取“急则治其标”的原则，先治其标，后治其本。
”急则治其标，缓则治其本“语出《素问.标本病传论》 如慢性咳喘的病人又患表证，当以解表治其标病。但解表有辛温、辛凉之分，所以表证应辨表寒、表热。可见，新病为标，治之更须求本。 急则治其标，缓则治其本 中医常讲“治标”与“治本”。但“标”与“本”是两个相对的概念，也是一个可以转化的关系，这就需要认清“标本缓急”。
