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减轻洪灾的措施
法律分析：1、城乡居民要养成关注天气预报的习惯，随时掌握天气变化，做好家庭防护准备；特别要密切关注汛期的洪水预警，服从防汛指挥部门的统一安排。
2、地处洼地的居民要准备好沙袋、挡水板等物品，或砌好防水门槛，设置挡水土坝，以防止洪水进屋。
3、在农村，家中最好常备船只、木筏、救生衣等可以安全逃生的物品，汛期到来前检查是否可以随时使用。
法律依据：《中华人民共和国防洪法》
第十四条 平原、洼地、水网圩区、山谷、盆地等易涝地区的有关地方人民政府，应当制定除涝治涝规划，组织有关部门、单位采取相应的治理措施，完善排水系统，发展耐涝农作物种类和品种，开展洪涝、干旱、盐碱综合治理。城市人民政府应当加强对城区排涝管网、泵站的建设和管理。
第十五条 国务院水行政主管部门应当会同有关部门和省、自治区、直辖市人民政府制定长江、黄河、珠江、辽河、淮河、海河入海河口的整治规划。在前款入海河口围海造地，应当符合河口整治规划。
阳江市洪氏祖山（洪聪公墓园）简介
2018年重修(皇明始祖洪聪公墓园简介)
天命玄奥，降而生弘岭公，弘岭公之三子名聪，字云灵，号肇祯，于大明崇祯四年(公元一六三一年),因避灾祸带妻儿子和岳母等一行九人(其中四子、二女),被迫离开故土福建省漳州府漳浦县灰窑村(徽灶村)迁到广东省肇庆府阳县南郑都西河堡草子岗落籍[即现在四桥西路口加油站北边的山仔岭(经纬度定位北纬22度9分57秒东经111度44分11秒)。
聪公生于大明嘉靖三十八年(公元一五五九年)已未十一月十一日寅时，终于崇祯十六年(公元一六四三年)癸未二月初五酉时，享年八十四岁，过世后，兄弟人丁兴旺，也逐渐分别选居：长子冲和公迁阳江双捷新洲阳西归岭(今沙迳村。冲和公有三个儿子，一个留当地，一个去了海南，一个去了新洲。族群宗支繁延后，分支到玉背山等地，次子冲华公在附近奎木湖(即现在塘仔尾村)三子冲彩公选盘石乡马朗村，后分支到合山(北惯)，对岸。以后陆续有子孙迁徙到土地肥沃的漠阳江流域两岸定居落业。聪公出处虽微，略有成家之道。聪公立志，沐雨节风，逐创成家业。聪公后裔衍居面甚广，原两阳地区最多，人口几万之众，业及七十二行，其昌盛繁荣，人才辈出，财丁之茂，亿万斯年，永不衰败，全赖聪公坟之宝地风水，钟灵毓秀，真龙正位，福地之荫也。
据历代洪家族谱记载及本届理事到原两阳各地有洪姓村寨走访调查，及在当地洪家长辈回忆口述，目前查明大部分聪公后裔居住村寨分布：
阳春：春城地区有塘仔尾、梨子朗、新村仔、榕树头、鸡林寨、砖窑村、石仔寨等，马水：马朗、园屋、湖基、渡头坡、陂头湖、新车头、石头角等，潭水：流三坡村、榕树仔，合水、陂面：新民、唐尾村、湖尾村、冯石村、高车头。岗美：岗美圩、阳东区(以聪公灵位承恩):合山镇那龙曲龙村，合山圩、刘永新村、新店村、鲤鱼山村、洪屋村，塘角村、铜鼓梭村、牛龙村？（考究中）
大八：大八圩、茅塘村？（考究中），塘平：塘平圩、宁光大地头、新村仔、双麻、凉垌村，双捷：林公村，新洲村、北津大山村、麻汕圩、山津。瓦灶村
江城：埠祥洪屋村、对岸村
阳西：石岗村？（考究中），(归岭村)沙迳村，石岗尾、玉背山、大窝、茅园、看牛朗、茅坪、同兴新村、浦牌石井村、织篢，浦牌石井村，程村镇洪屋村等
三、阳江市外(以村外出为据):
徐闻市、湛江市、惠东捻山、江门市、开平、佛山市、汕头市、番禺区、广州市、香港、海南岛、广西贵港、花都官禄，湖南长沙市，美国三藩市都有聪公后裔。
聪公原葬于崇祯十六(一六四三年)癸未二月具体日期失记，时辰是吊功时辰，有典故为正。二葬于大明弘光元年(公元一六四五年)十二月十九日亥时(即现在的坟墓)重修成灰坟是乾隆四十四年(公元一七七九年)岁次己亥十二(丁丑)月廿四甲寅日卯时重修。
聪公坟地历来香火不熄，多有叔侄族贤前来拜祭，可见族人省亲念祖之情甚，饮水思源，发财不忘祖，十分难能可贵。
然而因坟地在公元二零一八年八月中旬台风大雨中，把聪公坟墓上山一大堵墙(公元二零一二年，修整始祖聪公原坟旧冢和梯级时，所建水泥钢筋混凝土墙壁，因基础不牢固)而冲崩，往聪公墓坟头滚下，毁坏山手、马腰、中盘、外盘、墓首和小明台等搞得面目全非，其状态令人伤怀。
今逢盛世，国运昌盛，家族文化方兴未艾，全社会传家风，尽孝悌，我洪氏家族素来恪守礼法，讲究为缅怀先人之德泽，圆我族人之夙愿，为此，发起修复始祖聪公陵墓，以供后人瞻仰。正为，祖德典范留千古，传家有道放后人。特在公元二零一八年八月十八日在阳春市区召集我聪公后裔阳江市(原两阳县)宗亲代表大会（由合山洪尚正主持），选举产生新一届阳江市洪氏宗亲理事筹委理事会发起修缮始祖山筹集族中人口钱和捐款倡议，并向各地村寨张贴倡议书，常务理事分头到有洪姓而过去未联系过的村寨联谊，务实求真，踏实做事，号召族人慷慨解囊，献智献力捐资，尽自己一点孝心，成先祖一件事业，积子孙一分功德。
择定兴工修山吉日于公元二零一八(戊戌)年九月初十。在族中宗亲兄弟姐妹及社会贤士的大力支持，理事会成员的出谋献策，常务理事全程策划、调控、指挥和监管下，终于在二零一八年十二月初十日按策划蓝图修缮顺利竣工。
本次重修工程主要是：聪公坟墓修整(墓碑及坐向保留原样) ;外婆太坟墓、冲瑞公坟墓由泥坟修整成灰坟并安上石碑牌；填土扩宽增大山拜堂及山拜台前护坡；山坟周边都种植松柏绿化；安装了十二山桩山界(洪陵山界);修整成上山的梯级通路；恢复墓园的真实名：皇明始祖洪聪公墓园，并用巨大黄腊石雕刻墓园名称安在墓园入口处，为整个墓园添辉。
祖上有灵，必佑各房世代显赫，永葆荣华富贵。
聪公墓园历史留言
本山名叫响地头，又名犯王头。(阳春县志有记录)
洪家始祖公安居落业以来，时过几个春秋，生活过得方便，创造房子，猪牛牲畜禽鸟，犁耙耕具，创成家业。经于崇祯十二年春的一天，有位堪舆(风水先生),路过于屋前，聪公接待，入宅留宿日食夜寝，接待殷勤，三月之久，未曾通过姓名，由何方来，不询不问，连续绵绵，同食共居，成为一家之亲，朝夕同行，帮劳工作，全家大小，都称先生，时怀九月初九，属于重阳佳节，此位堪舆先生游玩登高，停步于塔脚岭，东西南北远眺，自此之后， 日日登高，时时远眺，追龙寻穴，经过岗脊上堡，接目入怀，发现皇山，心中暗喜，回家叹曰，崇祯福也，冲和兄弟询问先生，何故叹羡，堪舆先生曰：崇祯主福也、时也、命也、运也。兄弟四人齐问先生，皇帝有福，又要加福，有命运又要加命运，富贵加富贵，皇帝加皇帝，是否，堪舆先生又曰不是皇帝之福，洪家福也，当时聪公合家人等，跪地谢谢盍头请问先生高姓大名，先生曰，问我先生姓名何用，洪家之福也，聪公合家人曰，我洪家有何等之福，堪舆先生又曰：洪家将来会娶皇帝妃宫，洪家风水来龙，九十九个高峰，追龙寻穴，沙案丛逢，青龙霸马，红旗飘东，书台笔架，仓凛任用，案台玉玺，兵马迎龙，峰峦旋绕，官带披篷，来水攸扬，去水密封，先生回言至此，合家人等，盍头谢恩。时过两秋，
聪公终世，先生择日殡殓，当前无日可择，连续数天，无殡殓之期，迫于无耐，要用吊功日子下葬，先生曰，日子不好，要些贵人来附葬，有什么困难，都要序后，嘱曰：人骑马，马骑人，头戴铁帽，鲤鱼上树，黄茅过耳，到此时辰立即下葬，择黄茅向东一箭射去，说完兄弟四人，扶柩送上山头，开好龙喉等候，捷巧有位县官，骑马上任，由此经过马骑人是也、后有一位道士、托两匹纸马去做功德，马骑人是也、又有一人托一个煮饭的镂，当时微雨霏霏用镂遮雨，头载铁帽是也，又有一位樵夫，担一担生柴，柴上挂条鱼，鲤鱼上树是也，再等多时，无人经过，兄弟议论，侧边有一棵黄茅，行近一比，无能高过
耳，蹲下一比，高过耳五寸，立即下葬，拜神完祭奠酒之后，有人担一担黄茅由此经过，才醒悟下葬早，无耐于嘱，择黄茅向东一箭射去，射中宫殿金钟。皇帝即时身发大寒，无衣可暖，速请医急救，无法治疗，皇帝速下皇令，调查九个月，无计可施。洪家葬山之后，此山夜至三更钟鼓玉笛齐鸣，传播春邑，洪家继续 荣华富贵，惊天动地，名扬四海，皇帝闻知，兴动诸侯大将，农夫工人，举行挖墓，把洪家山挖成一个深垌，
不见尸骨，明天一早化山一新，诸侯大将，闻名响地头，夜至三更，钟鼓玉笛齐鸣，邀集群臣，临山宿夜，此夜钟鼓玉笛不鸣，山坟土地山神，威言示威，言曰：不怕千兵万马，不及金鸡一化，不怕英雄豪杰，最怕银针黑狗血。群臣闻知，回朝奏主，皇帝命令用三枝银针，长有六尺，大如扁担，在山顶千穴。用三只黑狗敬奉山坟，杀狗取血为酒，祭奠山坟，即时官枢尸骸，溜走到山脚下，山上遗迹，说皇家是也，山下遗迹，现在这位大王公是也，村边立起一位神称号，过往大王，朝香晚灯，伦流敬奉，洪家骨骸，执金被嗅，后经崇祯国号崩复葬于旧冢之下，是乾隆四十四年岁次己亥十二月廿四甲寅日卯时重修立碑，以垂永久。
冲瑞公葬山时年方二十二岁，被朝廷所害，冲瑞公葬山时，火气冲天，向朝庭喊冤，我洪家骨骸如何不能落地，大闹朝庭，无理无天，公审皇帝，犯了朝庭法律，立即收监，不询不问，用铁锁练，锁灯盏骨，坐狱身亡，因此失嗣。冲瑞公葬在聪公山右边第一穴方便后代子孙扫祭。聪公外母言氏葬在聪公山右边第二穴方便后代孙扫祭。
皇明始祖洪聪公墓园传记
北轩笔记文言文译文
1. 语文文言文翻译 先是屡乞闲 不许 至是因疮乞金陵养疾
先前多次提出退隐闲居，没有得到允许，直到后来因生疮提出去金陵养病。
该文选自《北轩笔记》元陈世隆撰。是书前有小传，不知何人所作，称世隆字彦高，钱塘人，宋末书贾陈思之从孙，顺帝至正中，馆嘉兴陶氏，没於兵。所著诗文皆不传，惟《宋诗补遗》八卷与此书存於陶氏家。今《宋诗补遗》亦无传本，惟此一卷仅存。所论史事为多，如论西伯戡黎力辨委曲回护之说，论鲁两生不知礼乐，论胡寅讥刘晏之非，论秦王廷美生於耿氏之诬，论周以于谨为三老有违古制，皆援据详明，具有特见。至所载僧静如事，则体杂小说，未免为例不纯。是亦宋以来笔记之积习，不独此书为然，然不害其宏旨也。
2. 张乖崖咏布衣时译文
张乖崖布衣时客长安旅次，闻邻家夜聚哭甚悲，乖崖诣其主人，力叩之.主人遂以实告曰：“某在官不自慎，常私用官钱，为家仆所持，欲强娶长女.拒之则畏祸，从之则女子失身.约在朝夕，所以举家悲耳.”乖崖明日至门侧，俟其仆出，即曰：“我向汝主，假汝至一亲旧家.”仆意尚迟迟，强之而去.出城使导马前行，至一悬崖间，下马数其罪，仆仓皇未及对，辄以刀挥坠崖下.归告其邻曰：“盛仆不复来矣，速归汝乡.后当谨于事也.”
张乖崖（还是）平民的时候住在长安客店，听见（客店）邻居一家聚在一起哭的很悲伤，乖崖拜访邻居的主人，竭力询问哭的原因.主人于是把实情告诉他说：“我当官的时候自己不谨慎，曾经私自使用公款，被家里的仆人要挟，想要强取（我）大女儿.拒绝他担心祸端，答应他女儿就失身于他.答复他的时间就要到了（旦夕：早晚指时间很快），所以全家悲伤啊.”乖崖第二天到（邻居家）门旁，等那个仆人外出，就说：“我见过你主人，请你带我到一个亲戚朋友家.”仆人神色犹豫，（乖崖）强迫仆人出发（去朋友家）.出城后让仆人引导马往前走，到一个悬崖旁边，下马责问仆人的罪行，仆人匆忙惊慌没来得及回答，乖崖就用刀劈（仆人）坠落到悬崖下.回去告诉那个邻居说：“您的好仆人不再回来啦，你快回你家乡去，以后做事要谨慎呀.”
3. 课外文言文的翻译
项脊轩，旧南阁子也。
室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉，雨 泽下注；每移案，顾视无可置者。
又北向，不能得日，日过午已昏。余稍为修葺，使不上漏。
前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏，亦遂增胜。
借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万簌有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。
然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是，庭中通南北为一。
迨诸父异爨，内外多置小门，墙往往而是。东犬 西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。
庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。家有老妪， 尝居于此。
妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝 一至，妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”
妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而 泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。”语未毕， 余泣，妪也泣。
余自束发读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若 影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书 久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德 间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。轩东故尝为厨，人往，从轩前过。
余扃牖而居，久之，能以足音辨人。轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。
…… 余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。 吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”其后六年，吾 妻死，室坏不修。
其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于 前。然自后余多在外，不常居。
庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。 译文： 项脊轩，就是原来的南阁子。
室内面积仅一丈见方，可容一人居住。由于是一间有百年历史的老房子，灰尘与泥土常从屋顶上漏下来，特别是下雨时，雨水往下直灌；每次移动桌子，看来看去没有可安置的地方。
又加上屋门朝北开，不能直接受到阳光的照射，一过中午，太阳偏了，屋里就暗了下来。我稍微给它加以修补，使上面不再漏雨、落灰。
室前新开四扇窗户，院子四周砌上围墙，用来挡住南边射来的阳光，经日光反照，屋子里才明亮起来。在庭前我又种上兰花、桂树、竹子等，往日的栏杆，也就增加了新的光彩。
借来的图书堆满了书架，我在这里生活悠然自得，有时长啸或吟唱，有时静悄悄地独自坐着，自然界的声响都能清晰地听到；庭前、阶下却异常寂静，小鸟不时飞下来啄食，人到它面前也不离开。在农历每月十五日的夜晚，明月高悬，照在墙上。
月光下，庭中桂树的影子疏疏密密，微风吹来，花影摇动，美丽可爱。 可是我在这里居住，喜悦的感受多，悲怆的感受也很多。
在这以前，院子南北相通，是一个整体。等到伯父叔父们分家以后，室内外小门多了，隔墙到处都是。
东家的狗对着西家叫，客人得越过邻居厨房去吃饭，鸡在厅堂内栖宿。庭中开始用篱笆隔开，后来又用墙隔离，总共变动了两次。
家里有一个老婆婆，曾经在这里居住过。这位老婆婆，是侍候我死去的祖母的仆人，在我家曾做过两代人的乳母，母亲在世时待她很好。
轩的西边和内室相连，母亲曾经到轩中来。老婆婆时常对我说：“这地方，你母亲曾经站在这儿。”
老婆婆还说：“你姐姐小时候，我抱在怀中，她孤弧地哭着；你母亲听见了就用手指轻敲着房门说：‘孩子冷吗？想吃东西了么？’我在门外—一向你母亲作回答。”老婆婆的话没有说完，我感动得哭了，老婆婆也流下激动的眼泪。
我从十五岁起，就在轩中读书。一天，祖母来看我，她说：“我的孩子，好长时间没看到你的影子。
为什么整天默默地在这里，真像个女孩子了？”临走时，她用手轻轻地掩上轩门，自言自语地说：“我家的人长期以来读书没有得到功名，这孩子取得成就，就可以等待了呀！”不一会儿，又拿了一个象笏到轩里来，说：“这是我祖父太常公在宣德年间拿着去朝见皇帝用的，日后你应当用到它！”回忆旧日的这些事，好像昨天刚发生，真叫人长声悲号不已啊！ 项脊轩的东边以前曾经做过厨房，人们到厨房去，必须从轩前经过。我关着窗子住在里面，时间长了，能根据外面人们走路的脚步声辨别是谁。
项脊轩共遭过四次火灾，竟然没有焚毁，大概是有神保护的缘故吧。…… 我已经作了上面这篇志，过了五年，我的妻子嫁到我家来，她时常到轩中，向我问及一些历史故事，有时靠着桌子学写字。
妻子回娘家去省亲，回来以后转述她的小妹妹们的话说：“听说姐姐家里有阁子，那么什么叫阁子呢？”以后过了六年，我的妻子去世，项脊轩逐渐破败，也不修理。此后又过了两年，我卧病在床，闲极无聊之际，才派人再次修缮南阁子。
那形式和以前稍有不同。然而此后我长期羁留在外，不常回到轩中居住。
庭前有一棵枇杷树，是我妻子去世的那一年亲手种下的，今天已经高高地矗立着，枝叶繁盛，像一把撑开着的巨伞一样了。 希望采纳，谢谢。
4. 崔子忠文言文翻译
【原文】
崔子忠，字青蚓。其先山东平度州人。子忠为诸生，甚贫。为文崛奥，数试而困，慨然弃去。荜门土壁，洒扫洁清；冬一褐，夏一葛，妻疏裳布衣，黾勉操作，三女亦解颂读；虽无终日之计，晏如也。工图绘，为绝境，时经营以寄傲；更善貌人，无不克肖。当时贵人，多愿与之交，皆逃避不顾。不喜饮酒，二三故人以文字过从，谈竟日不能去。士自四方来，慕其人，多谢不见。人或尤之，笑曰：“交游盛而朋党立，东汉之季可鉴也。”后果有以复社植党者，其识力过人如此！所作诗歌古文词，人鲜知者，徒知其画耳。董文敏公尝谓其人、文、画，皆非近世所常见。（选自《江西古文精华丛书•笔记卷•周亮工•书影》）
【译文】
崔子忠，字青蚓。他的祖先是山东平度州人。崔子忠在州府县学读书时，（家境）很贫穷。他写的文章很奇崛深奥，多次参加科举考试都没有考中，（于是他）很洒脱地放弃科考离开了。住的地方都是柴门土墙，（但是）洒扫得很整洁干净；冬天穿一件粗布袄，夏天穿一件葛布衫，（他的）妻子也是（穿）平常的粗衣布袄，很勤勉劳作，（他的）三个女儿也能读书识字；虽然没有可以保证一日三餐的生计，但他很愉快。他善于作画，（常常）画一些与世隔绝之地的绝美之景，经常借助不俗的匠心来寄托傲世之志；更善于画人物 *** ，没有不逼真的。当时身份尊贵的人，大多愿意与他交往，（但）他总是逃避不理人家。他不喜欢饮酒，两三个老朋友也是以文字交往，一起聊上一整天也不离开。很多士人从各地赶来，都仰慕他的为人，（但他）大多推辞不见。有人责怪他，他笑着说：“交往的人太多太密切就容易被视为私结朋党，东汉末年的历史可以借鉴。”后来果然有以搞“复社”建立党派的，可见他看问题的能力就是如此过人！他所作的诗歌古文，很少有人知道的，（大家）只知道他的画而已。董其昌（谥号文敏）先生曾经称他的为人、文章、绘画，都不是近代以来所常见到的。
5. 管宁割席文言文翻译
原发布者：摇啊摇
文言文《管宁割席》翻译赏析
文言文《管宁割席》选自初中文言文阅读，其古诗原文如下：
【原文】
管宁、华歆共园中锄菜。见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕（miǎn）过门者，宁读书如故，歆废书出观。宁割席分坐，曰："子非吾友也⑾。"
【注释】
①管宁：字幼安，汉末魏人，不仕而终。华歆：字子鱼，东帝时任尚书令，入魏后官至司徒，封博平侯，依附曹操父子。
②共：一起。
③捉：拿起来，举起，握。
④掷：扔。
⑤去：抛去。
⑤尝：曾经。
⑥乘轩服冕：复词偏义。指古代士大夫所乘的华贵车辆。轩：古代的一种有围棚的车。冕：古代地位在大夫以上的官戴的帽，这里指贵官。
⑦如故：像原来一样。如：如同，好像。
⑧废书：放下书。废：停止。
⑨观：观望。
⑩席：坐具，坐垫。古代人常铺席于地，坐在席子上面。现在摆酒称筵席，就是沿用这个意思。
⑾窥：偷看。
⑿子非吾友也：你不是我的朋友了。子：指你。
⒀割席：割开草席，分清界限，断交关系。
【翻译】
管宁和华歆同在园中锄草，看见地上有一片金，管宁仍依旧挥动着锄头和看到瓦片石头一样没有区别，华歆高兴地拾起金片而后又扔了它。曾经，他们同坐在同一张席子上读书，有个坐着有围棚的车穿着礼服的人刚好从门前经过，管宁还像原来一样读书，华歆却放下书出去观看。管宁就割断席子和华歆分开坐，说：“你不是我的朋友了。”
6. 《我佛山人笔记》文言文翻译
《我佛山人传》清·李霞尔 你姓吴氏，名沃尧，字大小允，又字趼人，广东南海县人啊。
他的祖先居住在佛山，共撰写，通过代理端说：我，佛山人。从士大夫以及商人，有没有能叫你字你的，说我佛山人，没有不点头如果年认识。
曾祖名叫荣光，以翰林出任抚湘中，金石掌故，所到精。嘉道之世，国内称为收藏家，学者宗的，说：荷屋先生。
祖父萃荒地就想耕种熟地，工部员外郎。父亲答应吉，浙江候补巡检。
巡检公侍工部公京城，工部公能像夫人姜氏型的，而好的，对家里的人，我的儿子娶了一定刘。不久为巡检公取在怀来县八里村刘氏，如果她兄弟的儿子啊，荒唐你分宜所以第。
工部公死在官，巡检公奉灵柩回杞。你还是襁褓中的婴儿。
过了几年，巡检公卜筮当官浙中，也死在官，将后事托付给弟弟，那么你叔父的。叔父带着金几千，找到为郡佐，当时以统治百姓为业的人都大赢，开始渐渐担心你母亲和儿子，然而你勤劳努力养亲，也太辛苦了。
与你同所产生的只有一个妹妹，母亲饲养的珍，以逮捕渐渐长大。你是遴女婿，如果母亲意，妹妹已经得到女婿，母亲赡养女婿家。
女婿家里生活很艰难，你又有妻子和儿子，职责应制定省，于是迎接母亲归。不久，叔父偿还拖欠在母亲，所获良好，你自己设立已久，当初不需要这，立即向母亲，女婿家以财资，母亲很自然的。
女婿家德母亲以及你，尊敬奉养母亲，快乐与你按时承直。母亲在丈夫家里，说躔星房空昴宿，你必须远离道起居，刘备进美味，有病就吓得惊惶失措度，医药之事，不依靠丈夫家免责。
你早一年吃穷，大摇大摆地从不同，没有寒冷？卑琐的气味，租书江南制造军械局，月得直八金，听说仲父死在燕，电报告叔父拿进止，三请不报。一个月收到回信说：“是在穷官，兄弟分家以后做饭，虽然死有什么与我？”那么大悲伤！哀求在主管会计的，假如几个月他一直，帽子被往北走，到那众姬妾都以财产自由，两只雏处穷人间，你拍自己心中愧疚，拯救因一起南下。
你有哥哥年幼夭折，都门义冢埋葬，巡检公曾经对你，不说能把他的骨头的人，恐怕只有你是希望，至此，灌木丛被褐，不再能辨别，作诗志哀悼，让人心酸。你生新、旧躯壳霍嬗的时代，它在国势积弱，人民的力量逐渐减弱，赞翊变革，经常出现在所作文章，只有当寸取舍，分时很严格，没有时间流盲人从的担忧。
近十年中保持国粹的思考，如果愤怒芽突然潮，有旧轩其他家族以轻重我的，到起床，打耳光，那人开始而生气，继而惭愧，最终将流出来，陈后悔，你的具体，像大钟的能发出大声音，挺动击就，动不动就传遍远近，这是接受这样的。华医生禁止之争，你正在主持《汉报》笔政，《汉报》是美人所营事业，你念侨民倒下，如果我被淹死，立即向房主，很快地回到海上，与爱侨人，共筹抵制。
你当然会说话，所到戏坛，都是大起哄说吴先生来，你的每一个话语，一定要庄谐杂出，能清楚看到人心理，不豪爽发，听的舞蹈歌唱哭泣，各形态都准备。职责是受雇于美商，因为你带去的，不可以再我，他用血确实感动人类是的很多。
粤人的旅沪的数万人，也有万心，组织的土地，广肇先生所说。研究所事的人说董事。
董事都昏乱之气衰，粗犷没有学问的流，尸体在其中，又互为吸引，不由众人推举。几个小人，就木偶各董事，没有增加乡下人，有滋病了。
你说你所做的事，往往非常愤怒，并且说：“粤人踪迹满五大洲，观察无不亲自恳求，在沪粤人，只有彼此好像毫不相干的样子，这是你所犯的罪啊。”于是谋划在卢您伟昌郭君健霄，当我站在两广同乡会。
又到乡里的年轻人没有教育，开广志两等小学，隶属同乡会。你手定学程，访问丹徒名士杜君纯教育事务。
卢先生每年以私有财产捐赠学习，有教育的目的，都慷慨地捐金补助，广志到现在还在，甲班并且完成学业。只有同乡会不到您的灭亡而离散，沪习俗重视权利，文人行动，附的良希，有没有可能告诉别人他隐瞒的。
又怕你辞锋，既猜忌又。，不想成为他的思想以利人，虽然有好的，最后怎么办啊。
你平易近人，嫉妒别人的人总是对你不可预测；然而世俗用机括相市，从这种方法中的，如入陷阱，运动会给人以难以预测，自己爱自己的人，又为什么要去剃这祸苗。所以经营人的事，而说无往而不能推心置腹相互的，都没有人的大的原因。
好那你的说：“君子之道消亡，小人得势，为什么没有人不对衰落后期？泾渭已分析。，就我所认为自己身处的，几乎没有道路。
“你讨厌宋儒的学，在朱子熹尤其多所讥议。如果他们认为诚实的人，于是到纯伪，他们应该为你所辱骂了。
你生着气，有激就奋力，顾能妥善处理骨肉，以暨朋辈的互相爱的，在学习门径，无所不看，只有不治经生家的话。生活总是感慨地说：“百姓愚蠢的人一定是这个东西！”夙愿谦让，不争名利，天下的人，没有这样去制科，你不治功令文照旧。
所写的文章，大一半属于笔记，方言写实，这是特别长。每次情况一事。
一类以委蛇的笔，全部淋漓的表达。亲耳听到亲眼见到，孺人小孩子所能理解的人，拿出你的手，一定蔚为大观。
平生写小说，都有数十万字，为世人所共同尝试贿赂，说：《二十年目睹之。
7. 东轩记翻译文言文语文
参考译文：我因罪被贬后，成为筠州盐酒专卖的收税官，还没到任，筠州连降暴雨，筠水暴涨，淹没了城南的街市，城北的堤岸，冲毁刺史官府的大门。
盐酒税的官舍正好在江边，被洪水毁坏得更为严重。我到任后，见房屋破损得不能居住，就向郡守提出请求，想借部使者的府第来办公居住郡守怜悯我无处可归，便答应了。
直到这年的十二月，才能够将倾斜的地方扶正，将倒塌缺损的地方补齐，又在办公厅常的东面开出了一小块地作为轩，种了两株衫树，一百棵竹子，作为宴请宾客和自己休闲的场所。然而负责管理盐酒税的以前共有三人，我到那里时，那两个人正好都免官离开了，事情都交给了我一人。
（这样）我白天就坐在市场里卖盐、卖酒、收取卖猪卖鱼人的税金，与做买卖的人们斤斤计较，尽职尽责。晚上回来，筋疲力尽，昏昏沉沉倒下便睡，一觉醒来已大亮。
早晨就又出来尽自己的职责料理工作，始终不能在所谓的东轩安稳地生活。每天早晚从它的旁边经过，看到它，常常暗自哑然发笑。
我过去年纪小的时候读书，曾暗地里奇怪，颜渊凭着一竹筒食物一瓢水，居住在简陋的街巷，别人不能忍受那种苦难，颜渊却不改变自己的乐趣。我暗自认为即使不想做官，但做个守门打更的小吏还可以养活自己，也不妨碍学习，何至于如此困窘贫穷自讨苦吃呢？等来到筠州，在柴米油盐的事务中辛勤劳作，没有一天休息，尽管想远离污浊的尘俗，摆脱琐事的羁绊，在修养道德品质的地方徜徉，却每每被琐事羁绊而脱不了身，这以后才知道颜渊心甘情愿于贫穷卑贱的原因了，他不肯为求得一点点俸禄来供养自己的生活，实在是因为那样妨碍学习。
唉，一个士大夫，当他尚不懂深刻人生的道理，沉迷于权势利益，认为只要能够获取丰厚钱财生儿育女，以获取玉帛美女为满足，自认为很快乐了。等到他按照义理去探求人生的真谛，抛弃那些身外的浮华而收获的充实，做事从容自得，心胸宽广的，不以天地为大，生死不以为忧，更何况在此之下的事呢？所以这种精神上的快乐，足够克服生活上的贫穷饥饿而无怨无悔，（这种快乐）即使是帝王也不能强过于他，大概一个人不是品德高尚是做不到这一点的。
我正诚心实意地想磨洗掉自己身上的污秽，追慕圣人贤者的高尚品德，我连别人的万分之一都没 有，却想得到颜渊那样的快乐，那当然是不可能的。像孔子周游列国，处高位时做鲁国的司寇，居下位是做管理畜牧、仓库的官，只是他所遇到的事情，没有什么不可以做。
那大概是通达的人的事情，不是一般求学的人所能做到的。 我已经因贬谪来到这里，虽然知道这种如囚徒一般生活的，但情势上却无法摆脱。
只希望时间长了，世人或许哀怜我，让我能够回到家乡，将我父亲留下的破旧的房屋修缮成小小的房屋居住其间，这之后就能追随得到颜渊的那种快乐，怀想东轩，优游自得忘记自己年老体衰。但是连这一点也是不敢奢望的。
元丰三年十二月初八日，眉山人苏辙记。
到底有没有渡劫这东西呢？不然别人怎么发明这个词的？
没看到的未必不存在，我们生在末法时期，就像没看到佛一样，但确实存在。我讲一个我一个堂舅的事情，这事情我妈妈亲身经历，堂舅和我母亲差不多大，那时一起上学，但他读了好几个一年级还是不认识多少字，成绩很差，于是他父亲就把他往死里打，结果有一次晚上打完他跑出去了，半夜都没回来，于是一大家人都出去找，等找到后他在吃土，他父亲更来气，打一巴掌打醒了，他说一个师傅让他吃，这事就过去了，但自从这晚开始，他天天天一黑就躺着床上，然后开始说话了:师傅，你来了。就听到凳子搬动的声音，但看不到人，然后就会重复那师傅教他的东西，第一天我妈问那人是谁，他也说了是他师傅，教他一些本领，可是第二天晚上他就被那师傅打了，怪他说出去了，但只听到鞭子的声音，也看到他身上的痕迹。自此后怎么问他都不说，他说师傅会打，后来没人问，这样持续了好长一段时间。后来他还治好了周围一些人的病。只是再后来打击这种事情，他不敢做了。有些事情还是多一点敬畏好。
说个真事，86年我才六岁，我们镇地理位置低，只要逢六月暴雨就会洪水进屋，刚好六月下暴雨，下了一天一夜，村里一陈姓妇女家住河边，傍晚时，见洪水就涨到家门口了，她心里急啊，老公是村干部，出门开会去了，一双儿女小，她晚上吃了晚饭坐在家门槛上着急，观察着水位！只见洪水突然涨起来，雷声闪电急切，突然一庞然大物，眼睛像电筒一样放着光，想从门口的长桥上翻过去，她吓坏了，洪水滔滔眼看要冲垮河堤冲入镇里居民区，她吓得半死，赶紧关门！从门缝里看，只见那庞然大物试了几次要翻桥过去，电闪雷鸣，一个响雷劈下来，一声巨响，桥断了！那怪物不见动静了，水位马上退了下来。第二年，87年大旱，人们出力捐钱修桥，凡是路过赶集的人都捐了钱，因为那是我们赶集的要道啊！人们在桥下看到水桶大小的内似蛇骨的东西，听说是蛟龙渡劫！
在我十二岁那年，发生了一件怪事，不知道算不算渡劫。
那年夏天雷特别多，而且都是惊天动地的大雷。一下一下的，打的人心惶惶。历来也有打雷的，但是没有那么密集。
村子里有几户人家都遭雷劈了。电视插头没来及拔的，都给烧了。还有房前大树被雷击倒的，房子被雷劈的，最严重的还有人被雷劈死的。
我们家算是村子里地里位置比较高的了。几十年的老房子，大青砖盖的，没想到在打了几天雷之后也被雷击了。
不过还好没有打破，只是侧面墙上打了三个坑。
雷下来的时候，好吓人啊！心脏都快被震碎了，耳朵嗡嗡的。
幸好那会儿我们在里屋，雷劈的是外墙。
即便是这样，一家人也吓得够呛。
因为是雷阵雨，一会儿雨停了，雷也停了。我们就出来站门口看看外面。
没想到看到有人在喊有东西飞上天了。
我跟我妈站门口向远处望去，看见我大舅他们家那个位置在冒烟。
隔着小半个村子，我看的也不是很清楚，只能看见一片云里雾里似的青烟向上。像是着火了冒的烟。
村里有人说看见有一条龙从那里飞上天了。
大舅家门口有一棵大树被雷劈开了烧着冒烟了。
我没有看清是否有东西真的在飞。
他们说有东西在树里成精了，所以才遭来那么多天雷。
真假不知道。
不过那一年的雷是真的超级多。
我原本不怕打雷的人，也被弄得有些心悸了。特别是家里也被雷劈了的时候，这才觉得家里也不是很安全。
那个房子是老房子了，几十年了，从来没有被雷劈过，那是第一次被雷劈。还是挺惊悚的。村里有妇人怕雷还特意跑我们家来躲一躲，以为我们家是最安全的，没想到她不来还好，一来，雷也跟着来了 。
听老人讲过一故事，应该是民国时期吧，一小孩做一梦，一老头告诉他，明天去私塾见到冒水泡就用脚踩住。第二天他去上学，大雨倾盆，老师就让回家休息，其它娃都走了，就这小孩想到做那梦没走，果然一会儿就见屋角地上开始往上冒水，他赶紧去踩住，另一个地方又冒了，他又兴高采烈地跑去踩住，就这样玩得不亦乐乎，快近中午时雨停了，水也不冒了，这孩子就回家吃饭去了。
过了几天，先生发现教室里臭味冲天，却找不到味源，最后找来农人挖开地基，才发现一条大蟒死在地下。
你这个逻辑显得很幼稚，因为发明了这个词，所以这就一定是存在的，这逻辑完全站不住脚啊！这个词是写小说的作者为了 娱乐 读者而发明的，根本不存在！如果你觉得还没有说服力的话，那反例实在太多了！咱不说古代的神话小说，你会说古代肯定是存在的。我们就说现代的各种出于 娱乐 而虚构的新词。比如各种 游戏 里，魔兽世界里发明了艾泽拉斯这个词，难道你真的相信真实宇宙中就存在一个这样的世界吗？那暴雪公司一定认为你疯了，需要杨教授给你治疗。再比如金庸小说里写了各种武功，什么降龙十八掌，什么吸星大法，什么黯然销魂掌……难道你认为这都是真的吗？这些不都是作者自己发明出来的词吗！
例子可以继续举下去，可以有无数！但是我想说的是，少年，判断一件事的真伪，不是道听途说或者看了某段文字某张图片甚至某个视频，这些什么都证明不了！文字不用说了，现在机器人都能写小说了，文字能信才见鬼了！我的职业是跟制作各种逼真的虚拟图片或者视频有联系的，现在的技术可以把一个根本不存在的事情用非常真实的视频或图片展现出来！别的不用说，好莱坞各种超级逼真的特效怎么来的？你怎么知道你看到的不是特效？比如前段时间那个很火的掉进岩浆的女孩，真实的情况是她掉进了水里。
所以判断一件事的真伪，靠网络上的东西非常不可信，必须要有令人信服的理论依据和真实证据。比如说什么渡劫，你看到这种视频都是狗屁！除非有人能论证渡劫的内在原理，并且有可靠数量的目击者，以及可靠的真实现场证据！别说政府隐瞒什么的，政府没那么无聊，也没那个能力！
其实说了这么多，感觉自己真的是在浪费时间，因为这个问题实在太幼稚了！但是我不忍看到一个懵懂的少年走向歧途！因为我也年少过，我也懵懂过……我小时候一次无意间翻看我爸的邮件，发现了一个神奇的东西！有一封很长很长的邮件，里面讲述了某个神奇的组织，他们的领袖有各种神奇的特异功能，可以穿墙，可以隐身，可以变身，还可以飞……只要花50元就可以买到所有这些秘笈！我顿时热血澎湃，我特么马上就要成仙啦，跟孙悟空一样厉害！于是我鼓足勇气跟我爸说把压岁钱还给我，我爸觉得不对劲就一直问我要钱干什么，后来我扭扭捏捏还是说了，并且诅咒发誓学会了特异功能如何孝敬他们什么，我爸甩了两个字，滚蛋！然后告诉我这绝对是骗子！我当时年纪很小，绝的那一定是真的，非常气愤我爸爸阻碍我成仙得道之路！但是也无可奈何，他就是不给……后来事情慢慢淡忘了，过了几年，难闻里突然爆出一个利用特异功能骗钱的组织，赫然就是我当初看到的那个！那个组织的头领在电视里怂的跟个孙子一样，完全没有了大师得道高人的气质，有特异功能还特么能被警察的手铐抓到啊！那件事对我的三观冲击很大，它渐渐让我坚信，这种鬼玩意基本都是骗子，果然，在我之后的人生阅历里面，但凡遇到各种别人眼里的神奇诡异事件，总是可以被我轻易戳穿，因为我不信邪！而骗子往往就是喜欢找信邪的……
渡劫这种事虽然看起来很诡异，但它的确是存在的，并非妄谈，本人就亲身经历过。自天启六年第一次渡劫开始，到现在有了三次渡劫，很不幸的是，皆以失败告终。
是年六月初五，大吉，宜出行宜渡劫诸事皆宜。老夫夜入王恭厂，借助军火库的金石之力，自地心引地火焚身净灵。由于操作不当，所引地火威力过大，造成了极具破坏力的大范围爆炸。
此次渡劫，是老夫低估了自身实力。老夫一直以为自己是元婴期，事实上，老夫的确是元婴期，可是此次渡劫乃是化神期之劫，其威力远远超出了老夫承受范围。若不是关键时刻祭出元神来挡此劫，怕是早已身死道消了。
渡劫不过，元神破碎，老夫实力一落千丈。只好遁入深山，可造成京师的十万杀孽，却是算在老夫的因果上了。天道好轮回，自己做的孽，当由自己去扛着，也是这个原因，老夫数次渡劫都是困难重重。
说到渡劫，大致有三类，分别是火劫、雷劫，以及风劫。
火劫乃是地火焚心，若是失败，焚却元神；风劫是阴火焚骨，若是失败，化去阳寿；最强的渡劫自然是雷劫，如果渡雷劫失败，轻则身死道消，重则神魂惧灭。
人人皆可渡劫，但是渡劫需要一个契机，一个切入点。只要你触发了这个点，天道自然会发现你的存在，然后反馈给你将在何时渡劫，并且给你选择要渡什么劫。
待渡劫之人做好心理准备、选好渡劫地点之后，气沉丹田念动真言，这个时候精气神必须要集中，万万不可分心。天道降下劫难，闯过去实力大增，反之则反。
渡劫的本质，本是突破生命的桎梏。比如说，你的阳寿本来只有20岁，到了这个年龄之后，你就该嗝屁了，可是呢，你选择渡劫，渡过去之后你就可以活的更久。
随着修道之人对渡劫的深入研究，道友们发现渡劫不止是可以让人活的更久，还能突破生命的本质，让人上升到神灵。这更加激起了修士对渡劫的渴望。
由于近些年来人口暴增，修道之人也以几何倍数增长。世界各地，每天都不同程度的有人渡劫。有的在深山老林，有的在汪洋大海，只有很少一部分会选择在闹市。毕竟，杀孽会记录在因果册上。
经过多年的研究与交流，道友们基本上达成了一个共识：风劫在海，雷劫在山，火劫在陆。这些地方渡相应的劫，成功率更高。
以上乃老夫修道所得，望诸道友共勉。老夫要去潜心修炼了，七月初七要去渡雷劫，会不会劈开鹊桥，阻止牛郎织女桥震？
另：本段内容摘自《精神病院异闻录》，如有雷同，便是作者本人。
我老家方言中是没有渡劫这个词的，但有个词与之类似，叫＂出龙＂。迄今为止，我听说过的＂出龙＂事件（也就是所谓的渡劫）两次。
第一次，是我读初二时的暑假。我老家是块狭长的小冲击平原，两边是两列长长的山脉，属于雪峰山余脉，最高峰海拔一千一百多米，中间一条河流，冲出了一片小平原，长有十二三公里，最宽处不到三公里。那年暑假的一个晚上，由于乌云从傍晚就开始压在了左边山脉的主峰上，一付黑云压城城欲摧的骇人景象，所以我们早早地上床准备睡觉。
到了晚上九点多，沉闷的雷声开始从山那边传来，没有一丝风，雷声和躁热让人们醒了过来。
沉闷的雷声响了几十下后，忽然一道炽白的闪电划过天际，让人们的房中都瞬间雪亮。紧接着传来的霹雳声，震得房子带着床发抖。狂风也紧跟着袭展而来，我家屋上的瓦片咔嚓咔嚓地发出声响。这个时候，我们那一片的房屋中，相继亮起了灯。我翻身起床，走到堂屋中，听到奶奶在念叨：
＂怕是要出龙了，要出龙喽！＂
那一晚，雷霆和狂风裹挟着铜钱大的暴雨，击打在房屋上，不知掀了多少户人家的屋顶，弄得很多人在屋中却好像就在风雨中。
第二天，那山上＂出龙＂的传闻就不翼而走，但老人家们都说：这龙就是真出了，也是孽龙！
因为狂风毁坏了这么多房屋，暴雨引发的山洪和泥石流冲塌了沿河的不少农田。那“出龙＂的山体，崩塌了一大片，里面露出了个溶洞，直到现在，我们都叫它＂出龙洞＂。
第二次，是我读高三时。我们学校当年的教学楼只有三层，高一在一楼，高三在三楼。那天晚上也是狂风骤雨加雷暴，与我第一次经历的差不多。
但也有不同，一是现场感不同。这次是我们在教室里上晚自习，雷暴打坏了学校的变压器，教室里漆黑一片，值班的老师不让我们出教室，怕引起混乱和事故，因此，窗外那好似无穷无尽的霹雳在天空中勾勒出的种种形状，烙印在我们心中，久久难以抹去。
二是情绪不同。当同学们处在漆黑的教室里，外面那刹那划过天际、让天地间一片惨白的闪电和接踵而至的振耳欲聋的雷暴，惊得女同学们阵阵尖叫，我们男生中胆子小的，也有的会发出惊呼，那种未日感，让我们惊恐、刺激、久久回味。
三是景象不同。由于我们学校后面就是山，山上一溜有几根高高耸立的输电线路铁塔。那霹雳闪击在铁塔牵引电线的瓷葫芦上，不时溅起一大片如烟花爆开的灿烂光雨，在教室里引起阵阵惊呼。后来，在长沙看桔子洲上放烟花，那场面也不过如此吧！二十多年了，我对当时那场面记忆犹新！
那天之后，学校周边的乡民们也在传说，那晚山上＂出龙＂了。虽然我们没有看到真龙的踪迹，但那天空狂乱的闪电，就如真龙在天空中挣扎求生、狂乱暴动。
这事不知道算不算渡劫。八几年的时候，农村里刚开始盖新房的人多起来，房子都盖到了村子边上。我们村有一家孩子快结婚了盖了房子还没住，那会也不装修，就是农村的五间房一个院子，院里都种两棵树。他家的房子在村边上树多看着比较荒。
一年夏天下大雨，就是傍晚的时候，雨特别大，天特别黑跟晚上似的，电闪雷鸣。有老人说这种情况可能会有成精的，大概就是现在说的渡劫吧。后来雷声越来越近，就象在头顶上一样，就有胆大的到院子里看(那会人们只知道雷劈，不懂得触电)。就看到雷和闪电一直在那家的上方。看的人看了一回就回屋了。
又过了一会听到了一声特别沉闷的雷声，那时还小，不过到现在我还能想起来，只是无法形容。然后雷声渐渐变小了，过了一会天就晴了。
晴天以后就听到有人说那家的一棵树被雷劈了，人们就都到他家去看，那家人也开了们，新房子里没住人，也没按窗户门子，只有院门。我们在屋里地上，窗台上，还有墙上发现有许多爪印，有人说是鸡进去弄的，有人说是龙抓壁虎精时留下的，不过到现在我也想不通墙上的印子是怎么弄的，爪印明显比鸡的大，不过他家院子里的一棵树是被雷劈了。
不知道这算不算渡劫。
有，雷雨天气你听到特别响的雷，那就是道士在渡劫，也可能是蛇要化龙了！
如果你想渡劫，那么就每天强撸四次，持续一百年，你就能以撸证道！
渡劫源自于修道者的一次劫难，熬的过则续命几十年至百年。修道到一定程度，预感远超常人，会有死亡危机感，自觉大限将至。正常人在病入膏肓的时候才能有强烈的死亡危机感，修道者可以提前很久。所以修道者有了充足的时间去准备应对，也就产生了闭死关这个词。闭关期间，一方面是防止地府索命，一方面躲避天灾人祸。再配合自我调节身体机能，减少疾病率。熬的过去则延年益寿，这就渡劫的起源。
