本文目录一览：
- 1、毛亨是汉代学者吗？
- 2、毛亨哪个朝代﹖
- 3、毛亨毛苌和诗经的关系
毛亨是汉代学者吗？
是。
毛亨（生卒年不详，约当公元前三至二世纪之间），战国末年鲁国（今山东曲阜一带）人。秦始皇时期为避难而从鲁国隐居于武垣县（今沧州市河间市），入籍河间，遂成本地人。据说他学《诗》于荀子，而其诗学传自于子夏，曾作《毛诗故训传》，简称《毛传》，以授侄子毛苌，世人称之“大毛公”。创古文“毛诗学”。
毛亨毛苌雕塑
毛亨哪个朝代﹖
毛亨，生平不详，是“毛诗”的开创者。今河北省邯郸市鸡泽县人。据称其诗学传自子夏，作《毛诗古训传》，传授赵人毛苌。时人谓毛亨为大毛公，毛苌为小毛公。古时有四家为《诗经》作注，齐、鲁、韩三家诗齐诗出自齐人辕固，鲁诗出自鲁人申培，韩诗出自燕人韩婴，三家都是今文诗，而毛诗是古文诗，所以说毛诗更为接近原本。三家诗虽然在汉武帝时代被立为管家正统，但是毛诗通过民间讲学逐渐占据了上风，使得三家从西晋到宋先后失传，现仅存《韩诗外传》六卷。郑玄作笺、孔颖达作疏，成就了《毛诗正义》。
《诗经》是中国最早的诗歌总集。是中华民族的瑰宝。《诗经》原本叫《诗》，共有诗歌305首（另外还有6篇有题目无内容,即有目无辞，称为笙诗），因此又称“诗三百”。从汉朝汉武帝起儒家将其奉为经典，因此称为《诗经》。汉朝毛亨、毛苌曾注释《诗经》，因此又称《毛诗》。《诗经》中的诗的作者绝大部分已经无法考证。
从以上资料中可以得知毛享是西汉人，是汉朝。
毛亨毛苌和诗经的关系
毛亨和毛苌长于战乱，他们为《诗经》的传播做出不可磨灭贡献。
《诗经》涵盖内容广泛，从王公贵族到平民百姓所作诗歌都有收录，后来经历不同的人修订编纂成为我们现在读到的《诗经》，其中，毛亨和毛苌的《毛诗》是现在公认的版本。毛亨和毛苌，两个人的关系是如师如父，他们为《诗经》的传播做出不可磨灭贡献，自己学诗读诗，也教百姓们读诗，他们生活的地方是现在的“诗经村”。
《诗经》是中国文学光辉灿烂的源头，它奠定了中国古代现实主义的文学传统，“风雅颂”是它的篇章，“赋比兴”是它的方式，隔着千年的时光，它依然是我们仍在诵读的经典。
《诗经》内容：
《风》出自各地的民歌，是《诗经》中的精华部分。有对爱情、劳动等美好事物的吟唱，也有怀故土、思征人及反压迫、反欺凌的怨叹与愤怒，常用复沓的手法来反复咏叹，一首诗中的各章往往只有几个字不同，表现了民歌的特色。
《雅》分《大雅》《小雅》，多为贵族祭祀之诗歌，祈丰年、颂祖德。《大雅》的作者是贵族文人，但对现实政治有所不满，除了宴会乐歌、祭祀乐歌和史诗而外，也写出了一些反映人民愿望的讽刺诗。《小雅》中也有部分民歌。
《颂》则为宗庙祭祀之诗歌。《雅》《颂》中的诗歌对于考察早期历史、宗教与社会有很大价值。
以上三部分，《颂》有40篇，《雅》有105篇（《小雅》中有6篇有目无诗，不计算在内），《风》的数量最多，共160篇，合起来是305篇。古人取其整数，常说“诗三百”。
