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什么叫“五浊”？
五浊恶世，出自《悲华经》。指劫浊、众生浊、命浊、烦恼浊、见浊。
劫浊、众生浊、命浊、烦恼浊、见浊。世界，心。五浊恶世即同时具五浊之心。
劫浊，心之生住异灭不净。时现三灾，生相杀(譬喻念念之相扼)，饥渴(譬喻念之走向不善)，疾病(譬喻念之残弱)种种不善。
众生浊，心中诸法不净。善恶夹杂，下、中、上法夹杂，第一法、不第一法夹杂。
命浊，心中诸法余寿不净(长短不一)。寿尽则法灭，更生新法。
烦恼浊，心中烦恼不净。多贪、多嗔、多痴。 何谓烦恼，若随念使使，即为烦恼。凡夫念念随顺，故念念皆是烦恼。
见浊，心中见不净。邪见、戒取见，取常见、断见、有见、无见、我见、众生见。
五浊可以统一归纳为法浊，或法不净。分言五浊，便于初学思维掌握。
佛家所谓五浊恶世，五浊是指哪五浊？
五浊是指：劫浊、众生浊、命浊、烦恼浊、见浊。
1、劫浊，心之生住异灭不净。
2、众生浊，心中诸法不净。
3、命浊，心中诸法余寿不净(长短不一)。
4、烦恼浊，心中烦恼不净。多贪、多嗔、多痴。
5、见浊，心中见不净。
扩展资料：
五浊解读：
1、时劫浊：指时代遭逢恶运，灾难频生。就拿财富而言，一会儿是世界经济危机，一会儿是金融风暴，每天不是“刮狂风”，就是“下暴雨”，人们犹如水泡般的财富极不稳定，今天富可敌国，明天就可能一贫如洗。
2、众生浊：指众生资质低劣，福报日减，苦多乐少。佛陀时代或在此之前，人们的身高、体力都非常殊妙，而现在，一年比一年不行了。
3、寿命浊：指众生因恶业受报，寿命短促。昔日人寿可达二万岁、八万岁，但好景不长，现在已成了寿命浊。
4、见解浊：指出家人善心越来越失坏。在过去，出家人自觉护持戒律，始终不离戒定慧三学。而现今，诚如佛在《像法决疑经》 中言：“我灭度已千年后，恶法渐兴。”
5、烦恼浊：指在家人行持善法日渐退失。
参考资料：百度百科-五浊恶世
五浊恶世是哪五种？
五浊是指：劫浊、众生浊、命浊、烦恼浊、见浊。
1、劫浊，心之生住异灭不净。
2、众生浊，心中诸法不净。
3、命浊，心中诸法余寿不净（长短不一）。
4、烦恼浊，心中烦恼不净。多贪、多嗔、多痴。
5、见浊，心中见不净。
出处：
《俱舍论》
《俱舍论》卷十二云（大正29·64a）︰‘言五浊者，(一)寿浊、(二)劫浊、(三)烦恼浊、(四)见浊、(五)有情浊。劫减将末，寿等鄙下如滓秽故，说名为浊。由前二浊，如其次第，寿命资具极被衰损。由次二浊，善品衰损，以耽欲乐，自苦行故，或损在家出家善故。由后一浊，衰损自身，谓坏自身身量、色力、念智、勤勇，及无病故。’
依《俱舍论光记》卷十二之解释，寿浊即寿命。劫浊即时；时无别体，约法以明，即以五蕴为体。烦恼浊以五钝惑（贪、嗔、痴、慢、疑）为体。见浊以五见（身见、边见、邪见、见取、戒禁取）为体。
有情浊亦无别体，以五蕴为体。如此五浊，即寿浊起时寿命极短促，乃至唯有十岁。劫浊起时衣食等资具衰损。烦恼浊、见浊起则善品衰损。有情浊起则衰损自身，即身量变短小，色白者成黑，力强者变弱，正念正知者亦成邪念邪知，勤勇者成懈怠，无病者变成有病。以此五皆衰损故，鄙之如滓秽，故名为浊。
