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恐怖主义的根源
恐怖主义的根源不是单一的，而是多方面的。
①历史冤仇——恐怖主义的历史根源厅槐
在巴以冲突中的演变中，最初进行恐怖活动的大都是以色列人；现在从事恐怖活动的大都是阿拉伯人。
②社会对立——恐怖主义的社会根源
贫富差距是引发恐怖行为的重要社会根源。虽然有些恐怖分子是富人，包括拉登，但真正不怕流血死亡的恐怖分子大都是穷人；世界上有不少自杀式爆炸袭击者是为了让家人得到恐怖组织的经济补偿。
③民族矛盾——恐怖主义的种族根源
在一些国家，民族矛盾难以解决是恐怖主义层出不穷的重要原因。
斯里兰卡猛虎解放组织为争取泰米尔人独立（自治），以爆炸和枪杀为主要斗争形式。20世纪八十年代以来，制造了200多起自杀性炸弹爆炸事件。1991年，印度甘地总理被炸身亡。1993年，普雷马达挲总统被炸身亡。1996年，中央银行被炸，死73人。
民族分裂主义与恐怖主义是密切相关的。消除恐怖主义，必须正确解决民族问题。
④宗教冲突——恐怖主义的文化根源
宗教轮仔矛盾难以消除，恐怖主义阴魂不散。
宗教极端主义与恐怖主扮桐友义是相互交织的。消除恐怖主义，必须发挥宗教的积极因素、消除宗教的消极影响。
⑤霸权主义——恐怖主义的政治根源
少数国家在反恐上实行双重标准，庇护恐怖分子，支持恐怖主义。霸权主义培育了恐怖主义，拉登等人曾经得到美国的资助。
霸权主义的极端形式是国家恐怖主义。国家恐怖主义的主体是坚持霸权主义的少数强国，它们侵犯弱国的主权，危害弱国的人民。
国家恐怖主义刺激了民族恐怖主义，霸权主义引发的恐怖主义具有更大的危害性。
恐怖主义的根源究竟是什么？
表面根源：
1、民主政治与国内恐怖主义的关系非常复杂，有人认为恐怖主义在中度政治自由的国家最普遍，而在高度政治自由的国家最不普遍。有研究发现自杀式的恐怖份子却是例外，有证据显示这种恐怖主义的自杀行动会以有一定程度政治自由的国家为对象。另外，有研究亦指1980年代至1990年代对恐怖份子的忍让增加了这种自杀式袭击的频率。
2、民主国家拥护公民自由，比起其他政权采纳更高的道德标准，在这种国家里发生派御清恐怖活动会使之陷入两难：维持其公民自由但可被认为无力应对这种问题；限制公民自由但违背其支持公民自由的主张。因此，前任中央情报局主任迈克尔·海登认为本土恐怖主义开始造成更大的威胁。一些社会理论家认为这种两难正好合了恐怖份子的意思，以贬损目标国家。
实质根源：
1、人性对自己的恐惧心理的抗争极端结果。
2、当人的生活社会环境急剧变化导致人心理由对死亡的恐惧拆逗到面对死亡的坦然，再与报复心理相互纠结，利我利他心理的权衡极尘前端倾斜后，造就出人性审判的恶魔与英雄。
扩展资料：
三种形态的恐怖组织：
1、国别性质的，这个划分主要是从它的打击和威胁的目标来看，它的活动当然都是跨国性的，这是一种。这一类仍然是当前很多国家所面临的主要威胁。
2、区域性的，就是它主要是为了寻求在一个地区的几个国家寻求一种共同的目标，区域的利益。所以这个我们称它为区域性的恐怖组织。
3、以基地为核心的国际恐怖势力，它是一个真正意义上在全球可以对国际社会利益构成威胁的恐怖组织。
参考资料来源：百度百科-恐怖主义
问：恐怖主义产生的根源？
恐怖主义产生的根源：
1、表面是：民主政治与国内恐怖主义的关系非常复杂，有人认为恐怖主义在中度政治自由的国家最普遍，而在高度政治自由的国家最不普遍。不过，有研究发现自杀式的恐怖份子却是例外，有证据显示这种恐怖主义的自杀行动会以有一定程度政治自由的国家为对象。
另外，有研究亦指1980年代至1990年代对恐怖份子的忍让增加了这种自杀式袭击的频率。非民主政治国家的恐怖主义包括西班牙弗朗西斯科·佛朗哥时期的埃塔、秘鲁阿尔韦托·藤森时期的光明之路、土耳其军人执政时期的库尔德工人党及南非的非洲人国民大会。
民主国家拥护公民自由，比起其他政权采纳更高的道德标准，在这种国家里发生恐怖活动会使之陷入两难：维持其公民自由但可被认为无力应对这种问题。
限制公民自由但违背其支持公民自由的主张。因此，前任中央情报局主任迈克尔·海登认为本土恐怖主义开始造成更大的威胁。一些社会理论搜颂家认为这种两难正好合了恐怖份子的意思，以贬损目标国家。
2、实质是：人性对自己的恐惧心理的抗争极端结果。当人的生活社会环境急剧变化导致人心理由对死亡的恐惧梁漏哪到面对死亡的坦然，再橡码与报复心理相互纠结，利我利他心理的权衡极端倾斜后，造就出人性审判的恶魔与英雄。
扩展资料：
恐怖主义的种类分为六类。
1、内乱－干扰和平、安全及社会正常运作的集体暴力行为。
2、政治恐怖主义－为了追求政治目的而计划在社会制造恐慌的暴力犯罪行为。
3、非政治恐怖主义－不以政治目的为前提的恐怖主义，显示出“其有意的制造高度恐慌，最终为了争取个人或集体利益，但没有政治上的意图”。
4、类恐怖主义－暴力犯罪行为的附属品，其形式及表达方式类似真正的恐怖主义，但缺乏其要素。它的主要目的并非要引起恐慌，但类恐怖主义利用恐怖份子的形式及技巧以达成相似的结果。例如在逃的重罪犯胁持人质就是类恐怖主义，模式与恐怖主义类同，但目的却大相迳庭。
5、有限政治恐怖主义－真正的政治恐怖主义采取革命的形式进行，有限政治恐怖主义是指“以意识形态或政治为动机的恐怖活动，但其活动并非是要夺取国家的控制权”。
6、国家恐怖主义－“指以恐怖或压迫手段进行统治的国家，其程度与恐怖主义相若”，又可指由政府为了追求其政治目的或其外交政策而进行恐怖活动。
参考资料来源：百度百科-恐怖主义
造成恐怖主义的根本原因是什么
①历史冤仇——恐怖主谨兆唤义的历史根源
②社会对立——恐怖主义的社会根源
③民族矛盾——恐怖主义的种族根源
④宗猜桥教冲突——恐怖主义的文化根源
⑤霸权主义——恐怖主义的政治根源祥凯
恐怖主义的根源是什么？
根源有大概6个：
1. 冷战结束后，意识形态冲突让位于种族的与宗教的以文化价值为分界线的冲突。这种冲突是孕育国际恐怖主义的温床；
2. 美国成为世界上唯一的帝国，它的单边主义政策引起世界其他国家，特别是派袜弱小的不发达国家的不满与仇恨；
3. 西方文化价值与东方文化价值的冲突是造成伊斯兰原教旨主义和国际恐怖主义的催化剂； 4. 全球化使经济不发达的穆斯林国家愈益贫穷，伊斯兰恐怖主义是阿拉伯国家从石油聚敛的金钱与赤贫的政治与文化落后的穆斯林国家结合而生的怪胎；
5. 美国亲以色列的中东政策激发起阿拉伯国家的反美与反犹情绪，这种反美与反犹情绪在原教旨主义中找到了极端的反映；
6. 有些穆斯林国家教育极不发达，对青少年的教育大部分由桥羡睁宗教学校免费提供，而敏岁这种宗教学校正是灌输原教旨主义和圣战思想的基地，正是驱使穆斯林青年追从宗教狂热的基地。
恐怖主义的产生的根源是什么？
恐怖主义产生的根源
有趣的是，在中世纪的欧洲努力汲取伊斯兰文明的伟大成就走向繁荣后，当今的西方却固执地把所有穆斯林的弊病，从缺乏民主到经济萎靡，统统归咎于伊斯兰。对于恐怖分子及其灾难也不例外，有人说他们是一种必须彻底铲除的邪恶宗教思想的产物，就算这个说法成立，那也只是事实的一部分辩乎。我们无法回避的问题是：为什么那些制造爆炸的人会追逐这种邪恶的宗教思想而非其它呢？请记住，在有着明显的政治与思想分歧的伊斯兰社会，它并不是正统的宗教思想。
究竟是什么驱使他们偏离了穆斯林的主流思想而选择了认定屠杀无辜平民是正义的这种邪恶的观念呢？究竟是什么诱使这种极端的思想意识脱离了抽象的意识领域而变成了实实在在的爆炸场面，以致到处是残缺的四肢和烧焦的尸体呢？
如果我们选择黑格尔的哲学观，我们会接受布莱尔和布什用意识形态来解释历史现象的说法。然而，我宁愿仿照马克思的做法把历史打个颠倒，历史是思想意识的来源而不是相反。思想意识不能被用来解释历史现象，因为它本身就需要被解释。我们必须越过这种极端观念本身，正视产生及孕育它的罪恶现实。
思想意识不是导致罪恶产生的根源，而是在探究其原因及根源时所得出的结论。
以几个月前在伦敦地铁站进行大爆炸的四个袭击者为例，媒体在对他们朴素生活的每一个细节进行了详尽的调查后，把他们惊人地描述为四个普普通通的人，过着平静、普通的生活，和他们的同龄人没有任何区别。
他们大多出生于里兹，上过小学和中学。其中一个在爸爸的副食店里帮忙。他是体育发烧友，酷爱板球和曲棍球；另一个热衷于在白金汉郡他的家里把音乐播放得震天响，并因此而惹得四邻不安；第三个因喜欢悄悄地坐在便道边和当地的年轻人一起喝啤酒而令人生厌。
那些对事实视而不见的人一味固执地认为恐怖主义完全是一种宗教思想的产物，现在，他们必须回答这样一个问题：为什么这些年轻人会依附于这种可怕的、允许滥杀无辜的极端思想，而舍弃父辈们平静的、传统的信念，舍弃学者们和平、宽容的宗教思想，舍弃苏菲主义的精神以及占主流的伊斯兰复兴主义的中正立场呢？
不可否认的事实是，他们之所以变得极端起来，是由于他们在家里目睹了电视屏幕上所发生的激烈政治事件，看到了发生在费卢杰、巴格达、杰宁和加沙的死亡、痛苦、毁灭的场面。
英国和美国的一些智囊机构，如社会经济研究顾问委员会等，发布的一系列报道和漏洞百出的对外事务备忘录，也都证实了英美的外交政策与目前恐怖分子的爆炸活动有着千丝万缕的联系。
恺撒母是一个以伦敦为中心的，享有盛名的中立的对外事务智囊团。它认为英国在阻止恐怖主义活动方面的一个关键问题是这个国家 “坐在了美国反恐战争这辆摩托车的后座上”，它认为是伊拉克战争加速了基地组织的复原。
正如中央情报局的宾拉玎部的前任首脑所说：“要否认恐怖主义与我们的对外政策有联系这本身就是一种愚蠢的行为”。
奥斯曼·胡塞因是7月21日爆炸事件的嫌疑人之一。据说他年轻时一直是一个臭名昭著的好色之徒。他告诉审问他的意大利人，他和他的朋友曾经看过一段关于伊拉克战争的电影，“是被英、美士兵杀害的妇女、儿童，哭泣的寡妇，母亲和孩子。”
在地下室发现的斯狄克可汗的录像片也传出了令人毛骨悚然的同样的信息，他以单调的约克郡口音宣称：“我们的战斗将永不停息，直到你们停止轰炸、放毒气和解除囚禁为止”。
在这个全球化的时代，强权处于主导地位，地理概念已几乎失去其实际意义。如今发生在巴勒斯坦，伊拉克、阿富汗以及其他遥远的国土上的惨剧已经成了我们日常生活的组成部分。
我们不能再远离我们的国家，到遥远的他国土地上肆意咆哮，吞噬默默无闻的民族了。这样，他们势必会侵占我们的海岸，城市和村庄，攻击我们的弱处，结告灶枝束我们的安全感。
实际上，伦敦爆炸案不过是正在全球上演的戏剧的一个小插曲。在整个阿拉伯世界，在埃及、沙特阿拉伯、叙里亚、阿尔几利亚和突尼斯，许许多多的家庭仍然无助地、眼睁睁地看着他们的儿子突然从大学课堂上袜敏、工作场所里销声匿迹，去加入到伊拉克自杀式爆炸袭击的可怕死亡队伍里。
这就是美国殖民主义冒险家们在伊拉克劳民伤财的愚蠢行为。它把基地组织从坎大哈的山洞里、大山中释放出来，使它进入了穆斯林的心中。随着伊拉克的被占领，它变成了孕育恐怖主义的温床和吸引幻想破灭者的磁铁。事实表明，美国的坦克和B52轰炸机带给巴格达的不是自由和解放而是死亡、毁灭、混乱、教派分裂和基地组织。
然而，之所以伦敦的爆炸者如此引人注目，还在于他们明显的无归属感。他们既不属于周围的大多数人，也不属于他们的民族宗教社区。他们既不接受和他们有很大差距的主流的西方文化，也没有接受伊斯兰社区的传统文化，他们不属于任何一方，他们是少数中的少数。
他们从基地组织极端思想中寻求解释来表达植根于他们内心深处的巨大不平。思想意识，无论民族主义，社会主义还是伊斯兰主义终究不过是一种对社会政治不平的表达。
许多人草率的把恐怖主义现象归结于宗教教育制度，疯狂地将它同传统的伊斯兰教育相联系。然而，经过对伦敦，纽约和华盛顿的爆炸案仔细地调查后，我们对这样的说法提出严重的质疑。卷入爆炸活动的这些年轻人无一接受过真正的宗教教育，无一毕业于伊斯兰大学的神学系，甚至根本没有上过教授信仰的学校。事实上，由于宗教机构所谓的不问政治和对政治独裁的默许，它一直是激进小团体强烈的谴责对象。
对所有涉嫌制造爆炸的年轻人而言，他们共同的问题是：宗教文化知识的明显欠缺和对伊斯兰教义的无知，而不是知之过多。他们在突然的情绪冲动之下，由于没有合理正确的宗教理解和足够的政治经验引导，才误入了激烈的极端主义深渊。
对伊斯兰思想的理解虽然各人有各人的不同，而正统的信念始终是中流砥柱，由品格高尚的伊斯兰乌玛（学者）加以诠释。这种和平的伊斯兰精神日益遭到了后殖民时期穆斯林社会动荡不安的现状的破坏，同时，阻止阿拉伯地区的政治变化，同意有计划的进行种族屠杀，在巴勒斯坦的非法定居以及通过军事入侵和占领伊拉克实现殖民化时代的复兴等缺乏远见的西方对外政策都加速了形势的恶化。
当看到杰宁难民营大屠杀后布什会见“和平大使”沙龙时，就好像沙龙的推土机活埋的是蟑螂而不是人，仅此一幕就足以使无数年轻的穆斯林们掉转枪口，走上义无反顾的道路。
现实罪恶总是无一例外地摧生极端思想。这些制造爆炸者的丧失理智可归因于这些疯狂的对外政策，正是这些政策使这个世界变得动荡不安，把家庭，社区，和国家民族弄得四分五裂。如果这一切不加以改变，这个充斥着仇恨和暴力的世界也将毫无希望。
