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水田衣(水田衣图片)

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水田衣的解释

水田衣,又名百衲衣、斗背褡,用各色零碎布料拼接而成,因整件衣服织料色彩互相交错形如水田而得名。最早出现于唐朝,多用来缝制袈裟。流行于明、清两朝。

因衣纹正方,似水稻田之界画,故名。王维诗曰:「乞饭从香积,裁衣学水田。」十驾齐养新录曰:「释子以袈裟为水田衣,今杭州神尼塔下,有唐杭州刺史卢元辅磨崖刻七言诗,首句云:水田十里学袈裟。

水田衣 :袈裟的别名。因用多块长方形布片连缀而成,宛如水稻田之界画,故名。也叫百衲衣。 指用各色布块拼合而成的衣服。半臂 :短袖或无袖上衣。

水田衣是什么样子

1、水田衣是袈裟的别名。因用多块长方形布片连缀而成,宛如水稻田之界画,故名。也叫百衲衣。指用各色布块拼合而成的衣服。

2、水田衣,又名百衲衣、斗背褡,用各色零碎布料拼接而成,因整件衣服织料色彩互相交错形如水田而得名。最早出现于唐朝,多用来缝制袈裟。流行于明、清两朝。

3、“水田衣”最早出现于唐朝,多用来缝制袈裟。唐诗中有一些诗句记录了水田衣。但在唐朝,因严格的等级着装制度、新鲜的服装色彩风格,并未盛行,而是流行于明、清两朝。“水田衣”的前身是佛家的僧衣。

李渔是如何看待穿衣打扮的?带你了解古人的穿衣打扮

那么,李渔的女性美观念则注重于女子的容貌、形体之美,既注重外在的美。李渔认为,妇人妩媚多端,毕竟以色为主。女性的美色第一在肌肤,而以肤色白为最难得。妇人本质,惟白最难。

当然,搞艺术的,难免都带点不好的绯闻。不过李渔不搞潜规则,因为乔王二姬,本身就是他的小妾。

总结值得一提的是,古人还穿一种“开裆裤”,学名叫“胫衣”,只有裤管包裹大腿,底下真空上阵。尤其是贵族女子的裤子,大部分都是开档,穿在正式裙子里面,这样不仅凉快时尚,上厕所也非常方便。

在这段论述里,李渔断然否定了“女子无才便是德”的说法,他强调“学技必先学文”,并称“妇人读书习字,所难只在入门。入门之后,其聪明必过于男子,以男子念纷,而妇人心一故也。

在古代有服妖文化,因为衣服的颜色有很多种含义,比如黄色是皇家御用颜色,如果在大街上看到有普通人穿黄色的衣服,就会被说成服妖,会受人舆论,而且还会被逮捕起来。

水田衣是那个时期的?

流行于明、清两朝。水田衣是袈裟的别名。因用多块长方形布片连缀而成,宛如水稻田之界画,故名。也叫百衲衣。指用各色布块拼合而成的衣服。

因整件服装质料、色彩互相交错、辉映形似水田故名唐代即有此服唐代诗人王维有诗“乞饭从香积裁衣学水田。”初时制此衣较讲求排列匀称将各种锦缎织料均裁成长方形然后按颜色有规律地编排缝合。

明代的水田衣与今天戏曲服饰的“ 百衲衣 ”(又称富贵衣)十分相似。1)发式 明朝初期 妇女的发式,基本以 宋元时期发式为主 ,发髻变化不大。

明代水田衣是一般妇女服饰,是一种以各色零碎锦料拼合缝制成的服装,形似僧人所穿的袈裟,因整件服装织料色彩互相交错形如水田而得名。它具有其它服饰所无法具备的特殊效果,简单而别致,所以在明清妇女中间赢得普遍喜爱。

直到l321年元英宗时期才参照古制,制定了天子和百官的上衣连下裳上紧下短,并在腰间加襞积,肩背挂大珠的质孙服制,汉人称一色衣或质孙服。这是承袭汉族又兼有蒙古民族特点的服制。

明代女装还有一种典型服式,即用各色碎布拼接起来的“水田衣”,后被称为“百家衣”。“美”入民家是明代服饰文化最为突出的特色和引人注目的社会风尚 。

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