五趣（五趣生死图）

wangsihai 2025-05-10 14:28:40

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1、第五个是牙齿变得很干燥，变黑了。第六个是耳朵枯萎了，失去光泽了。所以我们前面说耳朵也很重要，一看这个耳朵突然一下子没有光泽，枯萎了，也差不多了。老人临终前脸部开始塌陷。第七个是鼻子它变歪斜了，鼻子都歪了。

2、第三个是衰减，四肢的疼痛。老人临终要经历三肿三消。第四个是变成白色。老人活不过一年的表现。第五个是牙齿变得很干燥，变黑了。老人低头生命不久了。第六个是耳朵枯萎了，失去光泽了。

3、人临死前出现的几种面相1 印堂、鼻尖、两雚都出现黑色，三日难过。头发干枯直立，难过15日。青气自发际直下印堂，不论病之轻重，在60日死，到鼻梁则一个月死，到人中则难过七日。

4、即将堕饿鬼道的人，临终有八种现象：喜欢舐嘴唇。身热如火。时常耽心饥饿和口渴，喜欢谈论饮食。张开嘴巴，而无法闭合。两眼干枯，宛如※鸟（※音鹫也）和孔雀。没有小便，大便遗漏。

1、三恶即三恶道，指地狱道、饿鬼道、畜生道。五趣是众生投生的五种去处或生存界，即地狱、畜生、鬼、人和修罗。其中，地狱、畜生和鬼界为恶趣(dugati)，人与修罗为善趣(sugati)。

2、五趣是众生投生的五种去处或生存界，即地狱、畜生、鬼、人和天。其中，地狱、畜生和鬼界为恶趣(dugati)，人与天为善趣(sugati)。五趣是由六道简化而来的，众生因业不同皆在六道中轮回。

3、趣，义为趋向，五趣指众生由善恶业所感而应趣往之处所，又称五道，即地狱，饿鬼、畜生、人、天，此中自天趣又别开阿修罗，故又总称六道。

1、指地狱、饿鬼、畜生三恶趣。又作三恶道、三涂、三途、三恶。乃众生造作恶行所感得之世界。即：(一)地狱，在地之下、铁围山间，有八寒八热等地狱，造上品十恶者堕入此趣。(二)饿鬼，造中品十恶者堕入此趣。

2、在佛教术语中指众生所居之欲界、色界、无色界或指断界、离界、灭界等三种无为解脱之道。[五趣]五趣：巴利语pa¤cagati。趣(gati)，去、前往之义。如义注中说：“应随善行、恶行之业而前往故为趣。

3、三界五趣指的是欲界、色界、无色界三界，和地狱、饿鬼、旁生、人、天五趣。详细说的话：三界：凡夫生死往来之世界分为三：欲界，有淫欲与食欲二欲之有情住所也。上自六欲天，中自人界之四大洲，下至无间地狱。

1、(一)谓密教金刚界曼荼罗大圆轮中之五大月轮。又作五月轮、五智月轮。金刚界曼荼罗为修生修显之法，入此轮坛中者，解脱五趣生死之缠缚，成就圆明清净之五智，故喻其具有月轮圆满明了之德，称为五解脱轮。

2、众生根据自己新做的善恶之结果而上升或坠入生死轮回圈。又其外层由六个部分组成，各道分别指天、人、阿修罗、地狱、畜生、饿鬼六道生灵。有心图案将前二道集中上下一道，可称为五趣。

3、生死轮回是佛教以为世俗众生在生死世界里循环不已，犹如车轮回旋不停一般。是一种善恶有报的因果报应论。

4、何谓生死轮回，佛说：死亡，只是此期生命形式的消失，我们离开这个世界，却离不开轮回不息的六道，离不开炙然火宅般的三界。在出离生死之前，生命仍将延续，所做的种种业力，也将跟随着并影响着我们。

5、生死轮回指的是六道轮回。又是天道，阿修罗道，人道，恶鬼道。畜牲道。地狱道。

五趣又名五恶道，或五道，即天、人、畜生、饿鬼、地狱。[九地]色界、无色界复分为四禅天、四无色天，与之欲界，计立九种有情之住地，称为九地或九有（九种生存）。

五趣杂居地：为欲界的地狱、饿鬼、畜生、人、天（六欲天）等有情杂居之所。离生喜乐地：离生喜乐地为色界的初禅天。定生喜乐地，为色界第二禅天。离喜妙乐地，为色界第三禅天。

三恶即三恶道，指地狱道、饿鬼道、畜生道。五趣是众生投生的五种去处或生存界，即地狱、畜生、鬼、人和修罗。其中，地狱、畜生和鬼界为恶趣(dugati)，人与修罗为善趣(sugati)。

1、在金光布袋戏《金光御九界之墨世佛劫》中，佛国地门实际领导者缺舟一帆渡，第一次使用了类似于萨埵十二诀的总诀式：“萨埵十二恶皆空「渡五趣·定四正·归三悟」。

2、所谓六道，即：人道（人）、天人道（天人）、阿修罗道（魔）、地狱道、饿鬼道、畜牲道（三恶道）。“天人道”“天人道”又分为欲界、色界及无色界。越后面的天人烦恼越轻，“福报”越大。

3、第四层是这一段的总结。由于自己不怕各种艰难，勤苦学习，所以终于学有所成。虽然作者谦虚地说自己“未有所成”，但一代大儒的事实，是不待自言而人都明白的。最后“况才之过于余者乎”的反诘句承前启后，内容十分丰富。