咒心（咒心咒）

wangsihai 2025-05-12 11:57:16

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楞严咒是咒中之王，也是最长的咒语，共2622字。你要背诵或持诵，是要花点时间和精力的。不过也有方便法门，那就是持诵楞严咒咒心：哆侄他。唵。阿那篱。毗舍提。鞞啰跋阇啰陀唎。盘陀盘陀你。跋阇啰．谤尼泮。

楞严咒五大心咒：叱陀你、阿迦罗、蜜唎柱、般唎怛罗耶、儜揭唎。这五大心咒专破天魔外道的一切咒术。

楞严咒，又名白伞盖咒、如来藏心咒，分五部，表示五方。咒之用能覆一切，故叫伞盖。在佛教里头，《楞严咒》是最重要的一部咒，是咒中的王，也是咒里边最长的一个咒，这个咒关系着整个佛教的兴衰。

楞严心咒是楞严咒最后部分，所谓“心”是真实精要的意思，即楞严咒的精髓。

楞严咒心：跢侄他唵阿那隶毗舍提鞞啰跋阇啰陀唎盘陀盘陀你跋阇啰谤尼泮虎(合牛)都嚧瓮泮莎婆诃。

楞严咒有一咒心种子字，也就是「勃鲁姆」（Bhrum）一字。【「勃鲁姆」发音像「波览」二字的广东发音。

1、三个版本的真言虽然名字相同，但内容却不尽相同，即使是咒心部分亦不一致。若按密法的规矩，受持上述三个版本中任一真言，具应由上师传授。

2、楞严心咒是楞严咒最后部分，所谓“心”是真实精要的意思，即楞严咒的精髓。

3、意义不同：楞严咒咒心主要是修功德的。楞严咒五大心咒主要是降魔的。功用不同：单念楞严五大心咒，虽然能对治诸魔的业障。那么对治鬼神业障，横死业障等等的功德就要减弱。

4、念经、念咒都是修定，作用一样，这是其相同处。念心经，有文字相，有名相，借助名相，能生信解，实证诸法空相，现观不生不灭；而念咒心，无文字相，无名相，不需名相，三密相应，即直接契入。

5、当然，圣经也正是我在看不见的信仰对象中最有效地辨别工具，我的意思是任何有悖于圣经的宗旨，我都可能把他归为前面提到的“实务者”，包括天主教。

6、你这思想念头团结起来了，没有第二念了，就像流水源源而来，前浪推后浪，浪浪不断，这样子水流风动演摩诃，水流的声音，和风动的声音，都是《楞严咒》的咒心。

般唎怛啰耶 (依南方宝生部心咒)儜揭唎 (依北方羯磨部心咒)楞严咒心：跢侄他唵阿那隶毗舍提鞞啰跋阇啰陀唎盘陀盘陀你跋阇啰谤尼泮虎(合牛)都嚧瓮泮莎婆诃。

楞严心咒是楞严咒最后部分，所谓“心”是真实精要的意思，即楞严咒的精髓。

持诵楞严咒者可分为两种：一者通篇全诵，二者专诵咒心。古德开示，持诵咒心的功德与持诵全咒功德相同。另外，您所依据版本的咒音与梵音差别较大。

切记大悲咒和咒水能治世间八万四千病，大家一定要有信心。

悟明长老：持诵八十八句大悲咒有更殊胜的功德妙用.我于十年前绘大悲出相，画到第六尊：婆卢吉帝室佛啰愣驮婆时，一日于一家素食馆张贴大悲咒是杜撰非佛说，于是就停笔数月不画。

平常念的84句“大悲咒”，是出自于《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》，这一部经典里面并没有提到所谓的“大悲咒心咒”。

你有大悲心就是念大悲咒，你没有大悲心，就没有念大悲咒(即使口念，也相当于没念)。你就是没有念大悲咒，你尽存著大慈悲心，那也就是念大悲咒。

其实不须纠结这个问题。如果有时间就念全咒，如果时间不够就念咒心。这就对了。如果只念咒心，当然也是可以的。至于功德大小，主要在于你的清净心和心量发愿，以及持戒。

一样，但是全咒力量更强，最好持全咒，如果不方便咒心也可以的。

比如你起淫念了，或者烦恼了，念那个能把这些念头压下去那，显然全咒更容易，其实念咒心如果连续念直至降服妄念也是可以的，但是你如果之念一遍，又去打其他妄想了，那就不如长咒了。

您朝着某人招手说“请跟我来”和说“来”一样吗？全咒就好比请跟我来，而咒心就好比来，楼主认为这两个有什么区别，那就是什么区别，楼主认为一样那就是一样。

效果一样。准提神咒是释迦牟尼佛说的，出自《准提陀罗尼经》。佛言：此咒能灭十恶五逆一切罪障，成就一切白法功德。持此咒者，不问在家出家、饮酒食肉、有妻子，不拣净秽，但至心持诵，能使短命众生增寿无量。

可以念咒心。很多佛咒都有咒心。念药师灌顶真言可以念全咒，也可以专念咒心。两者功德等同。