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如何理解巴门尼德的存在
因为巴门尼德认为思维和存在是同一的 “因为能被思维者和能存在者是同一的”而第二条关于不存在者的道路是无法被思维的，因而不可能存在。“走这条路，我告诉你，是什么都学不到的。
巴门尼德所说的“存在”是表示世界本原的一个概念，但它不是抽象的原则，而是时间空间中的实在，并有固定的形体，是个滚圆的球体。
巴门尼德哲学主要是指他的存在论哲学。“存在”是巴门尼德哲学的基本范畴。他把“存在”规定为具有“不生不灭”、“永恒不变”、“独一无二”、“完整不可分”等特性。
首先是 是者 这个概念来自于希腊文“是”（einai）动词。巴门尼德利用“是”动词的普遍用法，来说明“是者”的普遍性。
巴门尼德说，“存在是一”。“一”就是确定和定形的，那么无定形的东西怎么可能是“一”？在巴门尼德的著作残篇里，他甚至描述“存在”的形状为圆形（或球形？）。所以，“存在”应该是定形的。
巴门尼德认为有三种途径去感知存在：第一种，普通人的方式，“什么也不知道的凡人大摇大摆走过的路。”即看山是山，看水是水，因此不为他所取。
爱利亚派·巴门尼德的存在论
通过思辨，巴门尼德规定了“存在”的性质：不生不灭、连续性和完满性。意义：巴门尼德的存在是对事物最普遍的属性的概括和抽象，为形而上学奠定了基础，也成为希腊早期自然哲学的一个重要转折点-从有形本质说转向动力本质说。
巴门尼德（Parmenides，盛年约在公元前504－501年）是爱利亚人。他的哲学思想集中在他的哲理长诗《论自然》中。在《论自然》一开头，巴门尼德就以浪漫的神话色彩和优美的诗句向我们展示了一幅企求女神指点迷津的生动画面。
通过罗素的《西方哲学史》我们可以了解到，巴门尼德大致诞生于公元前5世纪前中期的意大利，一个名为爱利亚的地方。通过柏拉图的记载，我们也可以看到，苏格拉底年轻时也曾因拜访巴门尼德而受益良多。
爱利亚学派的思维核心就是：逻辑同一律 存在是一，严格保持自身同一。所以不可能有变化（变化就是建立了殊异性，与同一性矛盾）。所以存在也是永恒的。由此也否认有特殊存在。
巴门尼德的代表思想之一是存在者存在，不存在者不存在”。
巴门尼德(万物的中心在于不变)|存在者必然存在
如果说理解赫拉克利特的关键词是变化，那么理解古希腊另一位大哲巴门尼德的关键词则是不变。但无论是强调变还是不变，他们都是在追问世界的本原、中心和秩序。巴门尼德和赫拉克利特一样，都是前苏格拉底时期的大神级人物。
因此，巴门尼德说：“能被思考的和存在者是同一个东西”，即“思想与存在是同一的”。因此，他认为“存在者存在”是通向真理的，而“存在者不存在”是荒谬的，因为它意味着我们在思考一个不能被思考的东西。
首先，巴门尼德借正义女神之口，提出了两条道路，一个是“存在者存在”，另一个是“不存在者存在”。
键：首先，巴门尼德借正义女神之口，提出了两条道路，一个是“存在者存在”，另一个是“不...，巴盟你的怎么老的。若变者，在怎么老，他还是巴盟。
巴门尼德的代表思想之一是存在者存在，不存在者不存在”。
