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《打坐歌》三丰祖师
要问此歌何人作，清虚道人三丰仙。张三丰祖师的《打坐歌》，是道家太极养生文化的名篇，在海内外广泛流传，可谓妇孺皆知。
张三丰出生于宋理宗淳佑七年(1247年) ，也就是宋朝。张三丰（1247年—1458年），本名全一，字君宝，号三丰，南宋末明初道士，辽西懿州人（或为福建省邵武人。
张三丰在指导弟子修炼时，传下了《道要秘诀歌》、《打坐歌》、《太极拳论》、《练太极拳须聚气敛神论》、《龙虎还丹指迷歌》等不下数十种修炼太极拳的经典要论，是为后世传人弟子不可多得的修习资料。
自称张天师后裔，为武当派开山祖师。明英宗赐号“通微显化真人“明宪宗特封号为“韬光尚志真仙”，明世宗赠封他为“清虚元妙真君”。说起“张三丰”这个名号，其来历与宝鸡有关。
三丰派、三丰正宗自然派、日新派、蓬莱派、檀塔派、隐仙派、武当丹派、犹龙派等至少十七支。张三丰著述丰富，著有《玄机直讲》《打坐歌》《玄要篇》《无根树》等，被后代收积成集，即《张三丰先生全集》。
玉女是有的，那属于神仙。你可以去看一下吕洞宾祖师的书籍，比如说《吕祖百字碑》、张三丰祖师爷的《打坐歌》，要多看看道教的经书，你就明白神仙是怎么回事了。
怎么打坐?求方法
打坐时，左腿是阳在上边，右腿是阴在下边，好像无极生太极，太极生两仪(阴鱼、阳鱼)，也是这样的摆法。因为方便起见，左腿在下，右腿在上也可以的。法无定法，随着个人习惯而决定，不必执着一定要这种姿势。
可以说，五心朝天是各种打坐姿势中最稳定的姿势了。它对于一个人能长时间进入打坐状态，起到了很好的保证作用。身体放松 打坐中的放松，不像睡觉中的那种放松。
打坐的正确姿势如下：双足跏趺，先将左足置于右腿上，再将右足置在左腿上，反之亦可。脊直，脊椎的每一锥体如珠算珠子叠竖一般，自然正直。
求简单的打坐方法与口诀
1、这种情况在打坐的同时，要通过大量的诵念佛经咒、忏悔、超度、放生等方法消减业障。业障少了，打坐时就容易入静，打坐之后也容易感觉到清爽和愉悦。
2、道家打坐时的口诀心法是《清心诀》：心若冰清，天塌不惊。万变犹定，神怡气静。虚空甯宓，浑然无物。无有相生，难以相成。份和物忘，同乎混涅。天地无涯，万物齐一。飞花落叶，虚怀若谷。
3、口诀十二段，子后午前行。勤行无间断，万疾化为尘。第一段：闭目冥心坐，握固静思神。方法：盘腿坐在蒲团或大方凳或床上，轻闭两眼，舌舔上腭，摒除心中杂念，调息 (轻细无声)10分钟。
4、如下：动念无念，用心无心，无天无地，无人无我。打坐是一种养生健身法。闭目盘膝而坐，调整气息出入，手放在一定位置上，不想任何事情。打坐又叫“盘坐”、“静坐”。
5、打坐入静口诀是：动念无念，用心无心，无天无地，无人无我。人在禅坐的时候，脊柱垂直是关键。
本人想学习道家打坐,有什么口诀可以在打坐时令其入定呢?
1、打坐入静口诀是：动念无念，用心无心，无天无地，无人无我。人在禅坐的时候，脊柱垂直是关键。
2、无字诀：对境无境，居尘无尘，动念无念，用心无心，无天无地，无人无我。道家最上乘功夫，旨在炼神还虚，炼虚还无。佛家要求无人相，无我相，无众生相诀，无佛相，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法。
3、无事、无心就是入定的口诀。无事就是一点烦恼都没有，无心可以讲是毫不执着，什么都不执着。
4、如下：动念无念，用心无心，无天无地，无人无我。打坐是一种养生健身法。闭目盘膝而坐，调整气息出入，手放在一定位置上，不想任何事情。打坐又叫“盘坐”、“静坐”。
5、死心塌地地打坐，才能入定开悟，假如在座上想这样、想那样，妄念纷飞地乱想，那就完了。一定要一切放下，象个死人一样才行。 心念耳闻 这是修心密的要诀，对入定开悟，关系非常重大，所以再三提示大家，要毫无折扣地照之实行。
6、打坐念佛的人，平时要注重自己的品德培养，并不是担心你学到了高深高夫去伤害别人，而是你的品德不够，根本就无法修炼出高深功夫。打坐念佛入定，也是高深功夫中的一种，如果不注重品德的培养，就无法让自己进入定中。
打坐心法十六字口诀
1、如下：动念无念，用心无心，无天无地，无人无我。打坐是一种养生健身法。闭目盘膝而坐，调整气息出入，手放在一定位置上，不想任何事情。打坐又叫“盘坐”、“静坐”。
2、道家打坐时的口诀心法是《清心诀》：心若冰清，天塌不惊。万变犹定，神怡气静。虚空甯宓，浑然无物。无有相生，难以相成。份和物忘，同乎混涅。天地无涯，万物齐一。飞花落叶，虚怀若谷。
3、灵独觉法：当做工夫时，宜绝念忘机，静心定神；提防动心起念，惟有一灵独耀，而归真返朴；此时便易入无为正定，山河大地。十方虚空，尽皆消殒，归于寂灭。在一灵独耀境中，不可动心思量，才涉思维，便成剩法。
4、道家，甚至于后来从印度进入的最高文化佛家都在内，原理就是我们祖先的传统十六个字：人心惟危道心惟微，惟精惟一，允执厥中。连大家喜欢学打坐啊，学密宗，学禅宗，学修身心的道理，大原则，都是从这个地方出来的。
