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姚斯提出了审美愉悦的三个范畴
姚斯把审美活动分为三个“基本范畴”，即“创造”、“愉悦”和“净化”。“创造”问题在亚里士多德和黑格尔的理论中都有论述，马克思主义美学中也始终贯穿着“创造”概念。
姚斯认为审美经验是包括生产方面、接受方面和交流方面的动态有机整体，这三方面分别对应审美愉悦三范畴：创造、美觉和净化。
姚斯接受美学认为读诗应该分为美感的感知性阅读，反思的说明性阅读，历史性的阅读三个层次。接受美学又称接受理论。
期待视野是审美期待的心理基础，是德国接受美学的代表人物之一姚斯提出的。期待视野就是接受者以往鉴赏中获得并积淀下来的对艺术作品艺术特色和审美价值的认识理解。
姚斯的主要著作
1、姚斯在《恢复愉悦》一书中全面描述了创造概念的演变史，并且提出，在二十世纪，创造的概念从作者转到读者，读者在创造。这种创造观是阐释学和接受美学的理论基础。
2、主要著作：《文学史作为向文学理论的挑战》《文学范式的改变》《审美经验小辩》《审美经验与文学阐释学》等。其美学思想分为两个时期：前期力图解决“文学史悖论”，后期研究侧重于审美经验。
3、汉斯·罗伯特·姚斯德国文艺理论家、美学家，接受美学的主要创立者和代表之一。主要著作：《文学史作为向文学理论的挑战》《文学范式的改变》《审美经验与文学阐释学》等。
4、它是审美期待的心理基础，最早由社会学家曼海姆和哲学家波普尔提出，德国接受美学的代表人物姚斯将该术语引入他的接受美学的理论之中。
5、产生于20世纪60年代中期，首倡者是联邦德国的汉斯·罗伯特·姚斯，他的《文学史作为文学科学的挑战》是接受美学成为独立学派的宣言。
姚斯的三位一体阅读策略是什么
1、姚斯接受美学认为读诗应该分为美感的感知性阅读，反思的说明性阅读，历史性的阅读三个层次。接受美学又称接受理论。
2、理解、阐释、应用三位一体自然需要读者在相关的三个视野——主体视野、解释视野、触发视野上相互适应，这又是一个需要认真理解的生命世界问题了。
3、姚斯在批判前人的基础上，力图建立较完善的文学史科学，批判将文学与社会历史分裂、对立的倾向，重 建对文学的美学思考与历史思考，解决“文学史”悖论。
4、姚斯《接受美学》认为，读诗应该分为三个层次（）。
5、是读者接受作品与作品在读者中产生影响的历史，是文学被读者接受的历史。
姚斯接受美学认为读诗应该分为三个层次
1、姚斯提出了审美愉悦的三个范畴：创造、感受和净化。姚斯全名，汉斯·罗伯特·姚斯（Hans Robert Jauss，1921—1997），德国文艺理论家、美学家，接受美学的主要创立者和代表之一。
2、姚斯指出，美学实践应包括文学的生产、文学的流通、文学的接受三个方面。接受是读者的审美经验创造作品的过程，它发掘出作品中的种种意蕴。艺术品不具有永恒性，只具有被不同社会、不同历史时期的读者不断接受的历史性。
3、从作家、作品和读者“三位一体”的全方位角度研究文学史。
4、姚斯认为审美经验是包括生产方面、接受方面和交流方面的动态有机整体，这三方面分别对应审美愉悦三范畴：创造、美觉和净化。
5、期待视野是审美期待的心理基础，是德国接受美学的代表人物之一姚斯提出的。期待视野就是接受者以往鉴赏中获得并积淀下来的对艺术作品艺术特色和审美价值的认识理解。
6、关于期待视野的三个层次如下：“期待视野的三个层次分别是文体期待、意蕴期待和意象期待。 “期待视野”指接受者在进入接受过程之前，根据自身的阅读经验和审美趣味等，对于文学接受客体的预先估计与期盼。
《小说创作谈》作者:大卫·姚斯
最近，读了美国作家 大卫 姚斯的《小说创作谈》， 扒拉一下里面的所谓 写作技巧， 分享给大家。撇开其中的“叙事视角”、“距离”、“矛盾对立”等不谈，我想重点评说 如何构思一部短篇小说集 。
有幸遇到大卫姚斯的《小说创作谈》，但并不打算将它作为工具书来推荐，反而是去关注那些细节里，关于写作的故事，关于创作的灵感，关于自传恐惧症，关于顿悟的顿悟。读书和写字是一个相辅相成的过程。读书，也是生活。
如果《故事开始了》这本书是教我们你为什么选择这样写一个开头，那《小说创作谈》这本书，就是在教我们发现文字如何发挥功效，并且让我们知道为何它们可以称之为艺术。
书名：《小说的骨架》作者：[美]凯蒂·维兰德/K. M. Weiland 豆瓣评分：4 出版社：后浪，江西人民出版社 出版年份：2018-3 页数：256 内容简介：小说创作是思想一次孤独的长途旅行，不写提纲的旅者，容易迷失方向。
