今文经学（今文经学的最后一位思想建构者是章太炎）

wangsihai 2025-05-29 18:09:14

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1、今文经学和古文经学，是西汉末年形成的经学研究中的两个派别。所谓“今文”和“古文”，最初只是指两种字体。“今文”指的是汉代通行的隶书，“古文”指秦始皇统一中国以前的古文字。

2、今文经指汉初由儒生口传，并用当时流行的隶书记录下来的经籍。今文经学在两汉一直被立于学官，深受统治者的重视。西汉中后期，武帝时经学成论事言政依据，董仲舒演说阴阳灾异的新儒学“今文经学”占统治地位。

3、今文经学，汉代经学一派，与古文经学相对应，主要特点是加入大量的占卜、阴阳学说，提倡天人感应，以符合当时的需要，被列入学官，成为正统。

4、古文经通过长期的传习，古文学者转相发明，到西汉末具备了章句义理，形成了古文经学。古文经学为立学官，与今文经学开展了多次论争。

古文经学，是经学中研究古文经籍的学术流派。与“今文经学”相对。古文经，指秦始皇统一中国以前的儒家经书。形成方式不同今文经指汉初由儒生口传，并用当时流行的隶书记录下来的经籍。

今文经指汉初由儒生口传，并用当时流行的隶书记录下来的经籍。今文经学在两汉一直被立于学官，深受统治者的重视。西汉中后期，武帝时经学成论事言政依据，董仲舒演说阴阳灾异的新儒学“今文经学”占统治地位。

今文经与古文经的差别：①记录文字不同。②篇章有差异。③对经书内容的解释和对古代制度的说法往往不一致。④今文斥古文传授系统可疑，古文斥今文抱残守缺。

今古文经学区别（一）文字有别今文经学与古文经学的不同，起初只是今文经与古文经的不同。而今文经与古文经的不同，首先是文字的不同，即今文经是用汉代隶书书写的，古文经是用战国时六国文字书写的。

今文经学近于哲学，强调“经世致用”；古文经学近于史学，讲究考据。在东汉，两者之间还有有神论与无神论、政治与学术的区别。

今古文经学视经典的学习顺序的不同，源于两派对于孔子的定位不同。

今文经学近于哲学，强调“经世致用”；古文经学近于史学，讲究考据。在东汉，两者之间还有有神论与无神论、政治与学术的区别。

区别概念不同今文学派是两汉间以儒家经书研究而形成的学派，它的出现需溯源至秦始皇的思想政策。今文经，则指汉初由老儒背诵，口耳相传的经文与解释，由弟子用当时的隶书（今文）记录下来的经典。

不过，官府和民间还流行一种字体，就是“隶书”。汉代，隶书是通行的字体。字体的不同，就将“经典”区分为了“古”和“今”。

1、今文经指汉初由儒生口传，并用当时流行的隶书记录下来的经籍。今文经学在两汉一直被立于学官，深受统治者的重视。西汉中后期，武帝时经学成论事言政依据，董仲舒演说阴阳灾异的新儒学“今文经学”占统治地位。

2、今文经学，即两汉间以儒家经书研究而形成的今文学派，与古文经学相对立。今文经，则指汉初由老儒背诵，口耳相传的经文与解释，由弟子用当时的隶书（今文）记录下来的经典。古人以后，经学今古文之争遂告结束。

3、今文经学今文经指汉初由儒生口传，并用当时流行的隶书记录下来的经籍。在经学确立的初期，并没有今文经学这样的名称，只是因为后来古文经学的兴起，才相应地将之前流行的经学称之为今文经学。

4、“古文经学”是与“今文经学”相对的概念，指用秦始皇统一中国以前的儒家经书来研究经籍的学派。

5、不过，官府和民间还流行一种字体，就是“隶书”。汉代，隶书是通行的字体。字体的不同，就将“经典”区分为了“古”和“今”。

6、晚清今文经学一度复兴。康有为（1858～1927，字长素），近代今文经学大师。

今文经学的具体概念是：两汉间以儒家经书研究而形成的学派。汉武帝采纳董仲舒的建议，独尊儒术，但其时历经战乱兵燹，先秦儒家的典籍，原本多佚，只是在民间通过师徒父子口授相传。

“今文经”指汉初由儒生口传，并用当时流行的隶书记录下来的经籍。“今文经学”认为六经皆孔子所作，视孔子为托古改制的“素王”；注重阐发经文的“微言大义”，主张通经致用；以董仲舒、何休等为代表，最重《春秋公羊传》。

今文经学，汉代经学一派，与古文经学相对应，主要特点是加入大量的占卜、阴阳学说，提倡天人感应，以符合当时的需要，被列入学官，成为正统。

1、隶书是通行的字体。字体的不同，就将“经典”区分为了“古”和“今”。若是隶书版本，就是“今文经学”，若是古字的，就是“古文经学”，于是，就有了“古文经学”一说。

3、今文经学，即两汉间以儒家经书研究而形成的今文学派，与古文经学相对立。今文经，则指汉初由老儒背诵，口耳相传的经文与解释，由弟子用当时的隶书（今文）记录下来的经典。古人以后，经学今古文之争遂告结束。

4、文经学和古文经学，是西汉末年形成的经学研究中的两个派别。所谓“今文”和“古文”，最初只是指两种字体。“今文”指的是汉代通行的隶书，“古文”指秦始皇统一中国以前的古文字。